فرقه های عجیب و جهان ماوراء
مکتب عجیب جاینا 👹👆 #عرفان_های_کاذب #عرفان_های_نوظهور #انسان_محوری #انسان_گرایی #اومانیسم #اباحی_گر
مکتب عجیب جاینا 👹
🔷 جایناها بر این باورند که 24 معلم بودهاند که از زمانهای ناشناخته دور وجود داشتهاند. اولینِ ایشان رشاب هادوا (Rsabhadeva) و آخرینشان واردهامانا (Vardhamana) یا همان ماهاویرا (Mahavira) به معنای قهرمان کبیر است.
🔶 جایناها خدا را باور ندارند؛ به جای خدا، تیرتهان کاراها یا بنیانگذاران آیین را ستایش میکنند؛ همان کسانی که زمانی خود در قید و بند گرفتار بودند، با سعی و اهتمام فردی خویش، آزاد، کمال یافته، عالم مطلق، قادر مطلق و سعادتمند تام و تمام شدند.[1] به نظر اینان هر روح و روانی با پیروی از الگویی که آموزگاران دادهاند میتوانند رهایی یابند.
🔷 از مبانی اعتقادی و متافیزیکی جایناها میتوان به اسارت روح اشاره کرد: «بهطورکلی در فلسفۀ هند، اسارت (bondage) به معنای استعداد و اهلیّت فرد برای تولّدیافتن در این دنیا و در نتیجه تحمل رنجها و آلام ناشی از آن است.
🔶 به عبارت دیگر اسارت یعنی محکوم بودن به تولّدهای پیدرپی در این جهان و تحمل پیامدهای دردآلود زندگی. انسان دردمند و گرفتار از نظر مکتب جاینا، جوهری است زنده (jiva) و شعورمند به نام روح که ذاتاً و فطرتاً کامل است».[2]
🔷 بر اساس این باور، روح باید تمام موانع فراروی خود را برای بازگشت به ذاتش طی کند: «موانع، ذرّههای ریز مادی(matter-partcles) میسازند و موجب آلودگی و ابتلای روح شده، بر تواناییهای بالقوّه و طبیعی او چیره میگردند.
🔶به دیگر سخن محدودیتهایی که در روح افراد میبینیم، ناشی از بدن مادی است که روح بهخطا خود را با آن یکی میپندارد و از راه آن، خودش را شناسایی میکند.»[3]
🔷 ترتیب قرارگرفتن این ذرّات ریز مادی باعث صورتبندی و شکلدهی اجسام و ... میشود. روح بر اساس امیال و خواستههایی که دارد ذرّات ریز مادی را مرتب نموده، جسم خود را برمیگزیند.
🔶 این امیال و خواستههای روحانی ریشهای کارمیک یا کارامایی دارند: «کارمای روح، حاصلجمع زندگی گذشته روح (اندیشه، سخن و کردار او در گذشته) است.
🔷 کارما یا زندگی روح فرد در گذشته، برخی از خواستهها و کششهای کور و لجام گسیخته در او ایجاد میکند که میخواهند ارضا شوند.
🔶 این خواستهها و کششها، نوع خاصی از ذرّات ریز مادی را به سوی روح جذب میکنند و آنها را در هیئت و شکل و شمایل بدنی مرتب و منظم میسازند...
🔷 به این ترتیب، جایناها معتقدند که نیروهای کارما، سامانبخش و شکل دهنده بدن و یا علت فاعلی، و ذرّات مادی علت مادی آن میباشند».[4]
🔶 جایناها معتقدند روح برای آزادی از اسارت باید فرایند مادّهسازی و همنشینی اجباری با مادّه را تعطیل کند تا از بازتنیابی و تناسخ در امان باشد.[5]
🔻پینوشت:
[1]. معرفی مکتبهای فلسفی هند، چاترجی، ساتیش چاندرا، با همکاری موهان داتا، دریندا، قم، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، 1384، ص 200.
[2]. همان، ص 241.
[3]. همان، ص 242.
[4]. همان، ص 243-242.
[5]. فرجام من و تو، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص 47.
#عرفان_های_کاذب
#عرفان_های_نوظهور
#انسان_محوری
#انسان_گرایی
#اومانیسم
#اباحی_گری
#تناسخ
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#پرستش_جن_شیطان
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
دریوزه گری صوفیان 👹👆
#صوفیه
#اباحی_گری
#شطح_گویی_صوفیان
#شاهد_بازی_صوفیه
#رقص_سماع
#وحدت_وجود
#ریاضتهای_شیطانی
#فرقه_سازی_دراسلام
#بدعت_در_دین
#پرستش_انسان
#پرستش_جن_شیطان
#وحدت_وجود
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
عرفان «کاستاندا» یا «عرفان ساحری» 👹👆
قسمت (اول) 1️⃣
🔻عرفان «کاستاندا» که از آن با نام «عرفان ساحری» یاد میشود از درون نوشتههای کارلوس کاستاندا برخاسته است. این عرفان گاهی با نام «عرفان عقاب» معرفی میشود.
🔷 کاستاندا که در رشته مردمشناسی مطالعه میکرد شروع به نوشتن گزارشهایی نمود که از استاد ادعاییاش «دون خوان» حکایت داشت. او در راه رسیدن به معنویت و با راهنماییهای این استاد، دست به استفاده از مواد مخدر و گیاهان دارویی میزد. وی معتقد است در برخی از حالات توهّم و مستی به شهودهایی دست مییافته است. او در کتابهای فراوان خود به تعالیم دون خوان و عرفان ساحری پرداخته است.[1]
🔶 کاستاندا در کتابهای فراوان خود ساحری را طریقت معرفت میشمارد و استفاده از گیاهان اقتدار یا روانگردان را ترویج میکند.
🔷 در کتابهای او با فنونی مواجه هستیم از جمله استفاده از گیاهان اقتدار، فنون ارتباط با موجودات غیرارگانیک توهّمی، فنون شکارچی و جنگجو بودن ساحرانه، فنون توقف گفتوگوی درونی و دنیا، فنون رؤیا بینی، کمین و شکار کردن تحت سه فرمان و هفت اصل و سه نتیجه و فنون حرکات جادویی.
#عرفان_های_کاذب
#عرفان_های_نوظهور
#شمنیسم
#خلسه_نشئگی_توهم
#استغراق_فنا
#جادو
#جادوگری
#سحر_جادو
#احضار_ارواح
#ارواح_جن
#جن_شیطان
#انسان_محوری
#انسان_گرایی
#اومانیسم
#اباحی_گری
#تناسخ
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#پرستش_جن_شیطان
#فرقه_های_عجیب
📝 اینجا بخوانید👇 👇
کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ادامه.... 👇👇
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
عرفان «کاستاندا» یا «عرفان ساحری» 👹👆 قسمت (اول) 1️⃣ 🔻عرفان «کاستاندا» که از آن با نام «عرفان ساح
عرفان «کاستاندا» یا «عرفان ساحری» 👹
قسمت (پایانی) 2️⃣
🔻برخی افراد کتابهای کاستاندا را برای جوانان خطرناک میدانند و معتقدند راه را برای اعتیاد جوانان هموار میسازد.[2]
🔷 از آنجا که معنویاتی به سبک و سیاق کاستاندا بیش از آنکه معنویتگرایی باشد عملیاتی ساحرانه و فرافکنانه است، باورهای اساسی در آن وجود ندارد.
🔶 فنون او نیز فقط در سایه توهّم و خیالانگیزی گیاهان روانگردان معنا پیدا میکند و در عالم سلامت و حقیقت خبری از آن نیست.
🔷 بههر روی شاید بیباوری را بتوان از فنون رؤیابینی، فنون کمین و فنون شکار او صید کرد: «شکارچی بودن فقط به مفهوم در تله انداختن حیوان نیست. شکارچی که هم وزن خود، طلا میارزد... به این دلیل است که خود عادتی ندارد؛ این مزیت وی است».[3]
🔶 معنویت او بیش از آنکه به کار کسی بیاید باورهای مخاطب را میزداید و آنگونه که پیداست به جز پنج معشوقهاش که ناپدید شدهاند، کس دیگری جرأت بر دوش کشیدن روشها و فنون او را نداشته است.
🔷 البته برخی بر این باورند که لایۀ بیرونی معنویت او که اعتیاد به داروهای روانگردان است، بهخوبی از درون کتابهایش به بیرون درز کرده است. با وجود این، کتابهای او در کشور ما ترجمه شده و نظر بسیاری را به خود جلب کرده است. سخنان او بیش از آنکه بتواند باور جدیدی ایجاد کند، تلاش دارد پیشداشتههای یقینی خوانندگان را در فضای رازگونهاش غبارآلود نماید.
🔶 آنچه که میتوان از فرجامشناسی او به دست آورد، مطالبی دربارۀ انسانشناسی و مرگ است. در اینجا هر چند او در صدد اثبات تناسخ نیست، بیان باور او دربارۀ مرگ نیز خالی از لطف نخواهد بود.
🔷 به گمان او جهان میدانهای بیکران انرژی و نور است؛ پس حقیقت انسان نیز شکل یافته از شمار بیپایان از همان میدانهای انرژی و رشتههای نور است که همچون گویی درخشان آشکار میشود و جادوگران، نام تخممرغ نورانی بر آن مینهند.
🔶 این رشتههای نور، چرخان بهنظر میآیند و دستها و پاهایشان مانند موهای زبر درخشانی است که به هر سو میجهند و به تار عنکبوتهای سفید فام میمانند. این تودههای انرژی بر اثر عادتهای پیاپی و سوءاستفادهها، انحراف یافته و شکل انسانی ساختهاند.
🔷 شمن و ساحر کاستاندا، در پی آن است که این رشتههای انحرف یافته را به جایگاه اصلی که بیشکل بودن است بازگرداند. در نظامهای عرفانی دیگر از این حالت به مرگ عرفانی، تولّد روحی دیگر، غسل آتش و دگرگونی نورها یاد شده است.[4]
🔶 کاستاندا مرگ را نیز از همین منظر به نظاره نشسته است: مرگ هر شخص همواره در کنار او و به فاصلۀ یک بازو از شانه چپش قرار دارد و هرگاه شانۀ چپ را لمس کند شخص خواهد مرد.[5]
🔷 در سخن دیگری مرگ را با همان بازگشت به بیشکلی قرین میسازد: مرگ پیچ و تاب است. مرگ ابر درخشانی در افق است.[6]
🔶 این نگرش در جریان مرگ دون خوان، استاد خیالی او بیشتر نمود مییابد: وقتی لحظهای فرا رسید که دون خوان عملاً دنیا را ترک گفت، به نوعی درخشندگی بخار مانند رنگی مبّدل شد. او انرژی ناب بود که به آزادی در جهان شناور گشت.[7]
🔷 این دیدگاه به مرگ و انسان از آنجا نشأت میگیرد که او هیچ هدفی برای سالک راه خود ترسیم نکرده و فقط دست یافتن به نیروهای غیرارگانیک و یا سکوت درونی را فراروی خویش قرار داده است.
🔶 با این نگرش، دیگر نیازی به ترسیم نظام مرگ و یا فرجام فردی نخواهد بود. البته تأثیرپذیری وی از عرفانهای سرخپوستی و نیز هندی او را بین نابودی مطلق انسان پس از مرگ و یا تناسخ روحِ او در هستی، مردّد نگاه داشته است.[8]
🔻پینوشت:
[1]. آفتاب و سایهها، نگرشی بر جریانهای نوظهور معنویتگرا، فعالی، محمد تقی، تهران، نجم الهدی، 1388، 225-218.
[2]. آفتاب و سایهها، فعالی، محمد تقی، تهران، نجم الهدی، 1388 د.
[3]. آموزشهای دون خوان : طریقت معرفت یاکی، تهران، 1367، ص 101.
[4]. نقد و بررسی عرفانهای وارداتی فالون دافا عرفانهای سرخپوستی، رنجبران، داود، تهران، ساحل اندیشه تهران، 1388، 100-92.
[5]. سفر به دیگر سو: سفر به ایختلان ، کارلوس کاستاندا، تهران، نشر میترا، 1369، ص 50-49.
[6]. همان، 153
[7]. آموزشهای دون خوان : طریقت معرفت یاکی، تهران، 1367، ص 12.
[8]. فرجام من و تو، عبدالحسین مشکانی سبزواری، نشر صهبای یقین، قم، ص 103.
#عرفان_های_کاذب
#عرفان_های_نوظهور
#شمنیسم
#خلسه_نشئگی_توهم
#استغراق_فنا
#جادو
#جادوگری
#سحر_جادو
#احضار_ارواح
#ارواح_جن
#جن_شیطان
#انسان_محوری
#انسان_گرایی
#اومانیسم
#اباحی_گری
#تناسخ
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#پرستش_جن_شیطان
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
تصوف شقیق بلخی که منشا آن سفارش عالمی بودایی بود 👹👆
#صوفیه
#اباحی_گری
#شطح_گویی_صوفیان
#شاهد_بازی_صوفیه
#رقص_سماع
#وحدت_وجود
#ریاضتهای_شیطانی
#فرقه_سازی_دراسلام
#بدعت_در_دین
#پرستش_انسان
#پرستش_جن_شیطان
#وحدت_وجود
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
عرفانهای نوظهور با تمام اختلافات در چند جهت مشترکاند 👹👆
#عرفان_های_کاذب
#عرفان_های_نوظهور
#انسان_محوری
#انسان_گرایی
#اومانیسم
#اباحی_گری
#تناسخ
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#سحر_جادو
#پرستش_جن_شیطان
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2