شباهت عجیبِ « گورتپه های ژاپن » با تصاویر مریخ 👽🔺 #ادعاهای_عجیب #افسانه_های_باستانی #رازهای_حل_نشده_تاریخ #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #یوفو #فرازمینیها #اجنه_فرازمینیها #فضا #عظمت_جهان_هستی #عجایب_جهان_هستی #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

🎥 این درخت گفته می شود که خونه ۱۱ تا « جن » هست..❗️🔺 ♦️مسئولین این شهر سعی میکنند این درختو از جا بکنندکه جن ها اجازه این کارو بهشون نمیدن❗️ #جن #اجنه #خرافات #موجودات_عجیب #موجودات_ماورالطبیعه #طایفه_اجنه #جن_گیری #جن_شیطان #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

اوج « خرافه ‌گرایی » دربین زنان عصر قاجار 👹🔺 #خرافات #جاهلیت #جن_گیری #جادوگری #سحر_جادو #احضار_ارواح #پرستش_جن #پرستش_جن_شیطان #صوفیه #بدعت_در_دین #عجیب_غریب 📝 اینجا بخوانید 🔻🔻 کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

اوج « خرافه ‌گرایی » دربین زنان عصر قاجار 👹🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ نگاهی گذرا به تاریخ اجتماعی و فرهنگی کشورهای مختلف جهان نشان می‌دهد که در ورای اندیشه‌ها و عقاید علمی، ایده‌هایی یافت می‌شوند که هیچ مبنای علمی ‌و عقلانی برای آن‌ها نمی‌توان یافت و به همین دلیل است که نام خرافه؛ یعنی چیزی پوچ و بی‌اساس به خود می‌گیرند. 🔷 جالب آن‌که گاهی اوقات همین خرافات چنان نیرویی پیداکرده‌اند که به ‌تمامی ‌قیدوبندهای علمی ‌پشت پا زده و باعث انجام اعمال عجیب‌وغریبی در بین معتقدان شده‌اند. 🔶 در ادوار مختلف تاریخ ایران رد پای خرافه‌گرایی به‌خوبی دیده می‌شود؛ دوران قاجار نیز از این امر مستثنی نیست. در ایران روزگار قاجار، گرایش به خرافات و بهره‌گیری از طلسم‌ها و تعویذها گسترده و عمومی ‌بود. 🔷 بااین‌حال توسل به چنین روش‌هایی بیشتر عملی زنانه تعریف می‌شد؛ چراکه که زنان به دلایل مختلف، بیش از مردان مستعد گرایش به خرافه بودند و این امر حتی در بین زنان درباری و حرم‌سرا نیز به‌وفور مشاهده می‌شد. ♦️ خرافه؛ قدمتی به‌اندازه تاریخ بشر 🔷 خرافات به معنای «اعتقادات بی‌اساس که باعقل و منطق و واقعیت سازگاری نداشته باشد» و خرافه‌گرایی به معنای «پیروی از عقاید باطل و بی‌اساس که با درجه فرهنگ و دانش جامعه‌ای که منسوب بدان است، هیچ‌گونه تناسبی نداشته باشد» (1)، قدمتی به‌اندازه تاریخ بشر دارد و مختص فرهنگ و جامعه‌ای خاص نیست، بلکه گستره آن تمام جوامع و فرهنگ‌ها را در برمی‌گیرد. 🔶 درواقع خرافات که از جهل و ناآگاهی انسان درباره پیوند علّی موجود بین پدیده‌ها نشئت‌گرفته است، از زمان باستان وجود داشته و به گفته برخی منابع، خاستگاه آن در بین‌النهرین بوده است. 🔷 خرافات به ‌مرور زمان شکل منسجم‌تری به خود گرفته و در تمام جوامع بشری اعم از ملل شرق و غرب گسترش‌یافته است؛ به‌طوری‌که امروزه در عصر علم و فن‌آوری نیز هنوز شاهد اعتقاد به برخی از این عقاید خرافی هستیم. ♦️ گرایش به خرافه در ایران عصر قاجار 🔷 در ایران نیز همانند سایر ملل جهان خرافات و خرافه‌گرایی از زمان باستان وجود داشته است. خرافات در ادوار مختلف تاریخ ایران با علومی چون نجوم، طالع بینی و اخترشناسی درآمیخته بود. 🔶 اما در دوره مورد بحث، یعنی دوران قاجار، خرافات با بهره جستن از برخی اصول و مبانی دینی و اسلامی راه نفوذ به مذهب و اذهان ایرانیان مسلمان را یافت و دعانویسی، تعویض‌نویسی، جادو و جنبل و ... در عمق اذهان مردم این دوره نفوذ پیدا کرد. 🔷 گرایش به جادو و جنبل از اصلی‌ترین مظاهر تمایل به خرافه در جامعه عصر قاجار بود و این خرافه‌گرایی جوانب مختلف زندگی اجتماعی مردم را تحت‌تأثیر قرار داده بود. 🔶 زندگی زناشویی و خانوادگی، روابط با اقوام و خویشان، معیشت و اقتصاد و حتی پزشکی و درمان، همه و همه در چنبره عقاید خرافی قرارگرفته بودند و همان‌طور که قبلاً اشاره شد، درآمیختگی این عقاید خرافی با عقاید دینی و مذهبی، بستر مناسب‌تری برای پذیرش آن‌ها فراهم کرده بود. 🔷 انواع مختلف طلسم‌ها و تعویذها از سنگ‌های قیمتی گرفته تا اجزای گیاهان، اعضا و اندام‌های حیوانات و حتی انسان، الواح و تندیس‌هایی از فلز، خمیر، پوست، مو و پارچه را شامل می‌شد و کاربردهای گوناگونی داشت که توسط رمال‌ها و دعانویس‌ها تجویز می‌گردید. 🔶 مردم نیز با اعتقاد راسخی که به خرافات داشتند، از این طلسم‌ها و تعویذها برای حل مشکلات زندگی خود استفاده می‌کردند و حتی گاه بهای گزافی بابت آن می‌پرداختند. 🔷 جیمز موریه در «سرگذشت حاجی‌بابای اصفهانی» دراین‌باره از قول درویشی که چندی هم‌سفر حاجی‌بابا شده می‌نویسد: «اگر دم خرگوش را در زیر بالین کودک نهی، خواب آورد... چشم و استخوان کعب گرگ اگر به بازوی طفلی بندد، جرأت بخشد. 🔶 اگر روغن گرگ به لباس زنی مالند، شوهر از او دل‌سیر شود. زهره گرگ دافع نازایی زن است. ناخن هدهد زبان‌بندی و چشم خفاش خواب‌بندی را شاید.... با اعضا و اجزای او (میمون) ادویه‌ای چند بسازیم، به بهای طلا به اندرونیان شاه توانیم فروخت... 🔷 جگر میمون اکسیر محبت است. پوست بینی او پادزهری‌ست تریاق همه سموم، خاکسترش را هرکه ببلعد... (در) تقلید و تردستی و چابکی و حیله و زیرکی، مانند او شود» (2) 🔶 بدیهی بود که با این پذیرش گسترده عقاید خرافی در جامعه آن روز، رمالی و دعانویسی شغل پررونق و پردرآمدی محسوب می‌شد و رمالان و دعانویسان مورد اقبال عامه مردم قرار می‌گرفتند. ♦️ نکته جالب آن بود که این اقبال عمومی برای رمالان و دعانویسان یهودی و دراویش، بیشتر از دیگر رمالان بود. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻

اوج « خرافه ‌گرایی » دربین زنان عصر قاجار 👹🔻 قسمت (دوم) 2️⃣ ♦️ به گزارش برخی منابع تاریخی، رفت‌وآمد مردم به‌ویژه زنان به خانه ملا‌های یهودی برای گرفتن دعا و طلسم و امثال آن در دوره قاجار به حدی گسترده شده بود که حکومت به فکر چاره افتاد و طی حکمی، رفت‌وآمد زنان مسلمان به خانه‌های یهودیان را ممنوع کرد. (3) 🔷 دراویش نیز در کار رمالی و دعانویسی مورد اقبال عامه مردم بودند؛ به‌طوری‌که این اقبال و توجه از دید خارجیان نیز به دور نمانده و برخی از آن‌ها مانند «لایارد» در نوشته‌های خود به شهرت و توجه مردم به دراویش اشاره‌کرده‌اند: 🔶 «دراویش دعانویس در میان مردم از نفوذ و احترام ویژه‌ای برخوردارند... زنانی که طالب فرزند پسر هستند و دختران دم‌بخت و نیز پیرمردانی که در پی ازدواج با زنان جوان هستند و حتی مردانی که می‌خواهند از خطرات و آسیب‌ها در امان باشند، به درویش‌ها مراجعه می‌کنند و آن‌ها برایشان دعا و تعویذ می‌نویسند... (آن‌ها) حتی به اندرونی اعیان و بزرگان نیز راه دارند» (4) ♦️ خرافات در حرم‌سرای شاهان قاجار 🔷 دامنه اعتقاد به خرافات محدود به مردم عادی جامعه قاجار نبود، بلکه درباریان و حکومت‌نشینان و در رأس آن‌ها شخص شاه نیز اغلب انسان‌هایی خرافی بودند؛ چنان‌چه برخی از منابع تاریخی به خرافه گرایی ناصرالدین‌شاه و مظفر الدین‌شاه اشاره‌کرده‌اند. 🔶 اما نکته قابل‌توجه این است که القای خرافات و جادو و جنبل دامن زنان دربار را بیش از مردان گرفته بود و خرافات در بین زنان درباری و به‌خصوص زنان حرم‌سرا رواج بیشتری داشت. 🔷 این مسئله بیش از همه خود را در حسادت زنان شاه به سوگلی‌ها و فرزندان آن‌ها نشان می‌داد و نقش مهمی در ناپدید شدن و یا مرگ فرزندان شاه داشت. 🔶 به‌عنوان نمونه دکتر «تولوزان» در گزارشی راجع به مرگ یکی از شاهزاده‌های موردعلاقه ناصرالدین‌شاه ( ملک قاسم میرزا) محرمانه به وی اشاره می‌کند که طفل بی‌گناه براثر داروهای سمی و آلوده که توسط دعانویس‌ها تجویزشده مسمومیت شدید پیداکرده و از دنیا رفته است. 🔷 سیل نامه‌ها و هدایای بی‌شمار که طی چند روز بعد از این واقعه از اندرونی شاه به خانه رمالان و فال‌گیران و دعانویس‌ها سرازیر شد، مدعای دکتر «تولوزان» را تأیید می‌کرد؛ این هدایا از طرف زنانی بود که با کمک جادوگران و رمالان، ملک قاسم میرزا را نابود کرده بودند. (5) 🔶 خسرو معتضد نیز دراین‌باره می‌نویسد: «در حرم‌سرای همایونی بساط تفأل، طالع‌بینی، جام‌زدن، سرکتاب بازکردن، فال نخود و اسطرلاب نگاه‌کردن، سخت رونق دارد. 🔷 خرافات سر زنان را گرم می‌کند. مادر شاه خود یک جادوگر تراز اول است. زنان شاه برای جلب‌نظر شوهر عالی‌قدر خود به دعا و دوا و باطل‌السحر مهره مار و مهرگیاه متوسل می‌شوند» (6) ♦️ علل گرایش به خرافات در عصر قاجار 🔷 در مورد چرایی گسترش خرافات در جامعه قاجار می‌توان علل زیادی برشمرد، اما دو عامل بیش از همه در این گرایش‌ها مؤثر بود که در ادامه به آن می‌پردازیم: 1 🔻 ترس و فشارهای محیطی 🔷 در طول تاریخ وقتی جامعه‌ای دستخوش اضطراب، درماندگی و نومیدی می‌شد و راهی برای گریز یا بهروزی نمی‌یافت، گرایش به اعتقادات خرافی به‌عنوان تنها راه کاهش آلام و مصیبت‌های جوامع تحت سلطه شناخته می‌شد. (7) 🔶 در جامعه قاجار نیز این درماندگی و اضطراب در سطوح مختلف جامعه به‌وفور وجود داشت؛ شکست ایرانیان در جنگ با روس و از دست رفتن بخش‌هایی از خاک کشور، حضور بیگانگان به‌ویژه انگلیس و روسیه که با نیرنگ‌های مختلف در امور داخلی و خارجی ایران مداخله می‌کردند و امتیاز کسب می‌کردند. 🔷 استبداد پادشاهان قاجار که مردم و مملکت را رعیت و ماترک خود می‌دانسته و در حق آن‌ها ظلم و اجحاف می‌کردند، وجود «راه‌زنان» به ‌ویژه در مناطق دور از پایتخت که اموال مردم را به غارت می‌بردند و...، همه و همه زمینه گرایش به اعتقادات خرافی را برای التیام و کاهش مصیبت‌های جامعه فراهم می‌کرد. ♦️ ناگفته نماند که زنان علاوه بر موارد بالا، از تبعیض‌ها، خشونت و رفتار مردان جامعه آن روز نیز احساس ناامنی و اضطراب می‌کردند. درواقع در جامعه قاجار حقوق زنان تا حد زیادی نادیده گرفته می‌شد و این خود عامل مهمی برای گرایش بیشتر آن‌ها به جادو و جنبل و خرافه بود. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻

اوج « خرافه ‌گرایی » دربین زنان عصر قاجار 👹🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣ ♦️ در همین خصوص میرزا فتحعلی آخوندزاده خشونت رفتار و مفاسد اخلاقی مردان را عامل پناه‌بردن زنان به طلسمات و خرافات می‌دانست و خواهان اصلاح وضعیت حقوق زنان و به‌ویژه ممنوعیت چندهمسری بود. (8) 🔷 زنان دربار قاجار به‌ویژه زنان حرم‌سرای شاهی نیز از این امر مستثنی نبودند؛ به‌ویژه آن‌که آن‌ها از زخم‌های روحی شدیدی که ناشی از عیاشی شاهان قاجار بود آسیب می‌دیدند و خود را اسیر حرم‌سرا می‌دیدند. 🔶 اکثر آن‌ها هرچند به لحاظ ظاهری خود را خوشبخت و مرفه معرفی می‌کرد، اما در حسرت یک زندگی ساده با شوهر بود نه این‌که با زنان دیگر برای جلب محبت شاه (شوهرشان) رقابت کند. 🔷 این مسئله در گرایش زنان حرم‌سرا به خرافات نقش مهمی بازی می‌کرد که نمونه آن را در توسل به طلسم‌ها و تعویذ‌ها برای جلب‌توجه و محبت شاه، کمک‌گرفتن از دعانویس‌ها برای از بین بردن فرزندان هوو‌های خود و... می‌توان دید. 🔶 علی‌اکبر دهخدا در مقالات چرند و پرند اشاره‌ای ظریف به ارتباط چندهمسری مردان و گرایش زنان به رمل و فال دارد و می‌نویسد: «خانه‌ای را که دو کدبانوست، یکی‌اش همیشه پیش جام‌زن است، یکی‌اش هم پیش رمال» (9) 2 🔻 جهل علمی 🔷 شاید بتوان گفت یکی از علل اصلی رواج خرافات در جامعه، جهل و ناآگاهی است. به هراندازه که انسان از درک حقایق، رابطه منطقی پدیده‌ها، قانون علت و معلول، تشخیص و فهم واقعیات عاجز باشد، به همان اندازه دچار خرافات و خرافه‌پرستی می‌شود. 🔶 به قول مالینوفسکی «انسان زمانی به جادو متوسل می‌شود که نتواند شرایط زندگی و اتفاقات را از طریق دانش مهار کند» (10) 🔷 در جامعه قاجار نیز به همان اندازه که مردم بی‌سواد بودند و از دانش بهره اندکی داشتند، به خرافات اعتقاد راسخ‌تری پیدا می‌کردند. 🔶 بدیهی بود که در جامعه‌ای که بی‌سوادی و ضعف فرهنگی گریبان اکثر جامعه را گرفته بود و امر آموزش و تحصیل برای پسران غیرضروری و برای دختران عیب شمرده می‌شد، زمینه بیشتری برای پذیرش خرافات در بین مردم فراهم می‌آمد. 🔷 به همان اندازه که جامعه زنان را بیشتر از امر آموزش و کسب دانش محروم می‌کرد، به همان اندازه خرافات در بین آن‌ها بیشتر گسترش می‌یافت. ♦️ زنان ‌که در برخورد با مشکلات زندگی با توجه به جو مردسالار جامعه آن روز، آسیب‌پذیرتر بودند و به دلیل بی‌سوادی از شناخت راه‌حل‌های عقلی و منطقی عاجز می‌ماندند، برای تسکین و اقناع خود به هر اوهامی ‌متوسل و معتقد می‌گردیدند؛ بدین‌ترتیب خرافه‌گرایی روزبه‌روز در بین آن‌ها گسترش بیشتری پیدا می‌کرد. 🔻 پی‌نوشت 1. صادق رضازاده شفق، سه سخنرانی(مبارزه با خرافات)، تهران، (بی‌نا)، 1319، صص 1-2. 2. جیمز موریه، سرگذشت حاجی‌بابای اصفهانی، ترجمه میرزا حبیب اصفهانی، تهران، نشر مرکز، 1379، صص 63- 64. 3. عبدالحسین خان سپهر، مرآت الوقایع مظفری و یادداشت‌های ملک المورخین، تصحیح عبدالحسین نوایی، تهران، زرین، 1368، صص 286-287. 4. سر اوستن هنری لایارد، سفرنامه لایارد یا ماجراهای اولیه در ایران، ترجمه مهراب امیری، تهران، دهخدا، 1367، صص 177-181. 5. حسین لعل، قبله عالم (زندگی خصوصی ناصرالدین‌شاه قاجار)، تهران، دنیای کتاب و منوچهری، 1372، صص 223- 224. 6. خسرو معتضد و ابوالقاسم تفضلی، از فروغ السلطنه تا انیس الدوله زنان حرم‌سرای ناصرالدین‌شاه، تهران، گلریز، 1377، ص 94. 7. صادق هدایت، فرهنگ عامیانه مردم ایران، تهران، نشر چشمه، 1381، ص 22. 8. مریم عاملی رضایی، سفر دانه به گل، سیر تحول جایگاه زن در نثر دوره قاجار(1210-1340ق)، تهران، تاریخ ایران، 1389، ص 78. 9. محمد دبیر سیاقی، مقالات دهخدا، تهران، اخوان خراسانی، 1382، ص 226. 10. گوستاو جاهودا، روان شناسی خرافات، ترجمه محمد تقی براهنی، تهران، انتشارات البرز، 1371، ص 218. #خرافات #جاهلیت #جن_گیری #جادوگری #سحر_جادو #احضار_ارواح #پرستش_جن #پرستش_جن_شیطان #صوفیه #بدعت_در_دین #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

مجسمه عجیبِ فضانوردان باستانی در « گواتمالا 🔺 » #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #فرازمینیها #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

احتمال وجود حیات در« گانیمِد » یکی از اَقمار سیاره مشتری 🌖👽🔺 #فضا #ناسا #فرازمینیها #عظمت_جهان_هستی #عجایب_جهان_هستی #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

« کلارا جِرمانا چِله » تسخیرشده توسط اجنه 👹🔺 #ادعاهای_عجیب #ارواح_جن #جن #پرستش_جن #پرستش_جن_شیطان #جن_گیری #جن_شیطان #سحر_جادو #موجودات_عجیب #موجودات_ماورالطبیعه #عجیب_غریب #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

« تفکر و تعقل » در مکتب « اشو» جایگاهی ندارد 🔺 #عرفان_های_کاذب #عرفان_های_نوظهور #ادعاهای_عجیب #مدعیان_دروغین #انسان_محوری #انسان_گرایی #اومانیسم #اباحی_گری #آتئیسم #تناسخ #پرستش_جن_شیطان #فرقه_های_ضاله #فرقه_های_عجیب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

ساخت موجودات شیطانی بنام « گلوم » توسط حاخام های یهود 👹🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ « گلوم » (به زبان عبری: גולם) در افسانه های یهودی نوعی موجود شبه انسان است که با استفاده از سحر از اشیای بیجان ساخته میشود. 🔷 مشهورترین داستان « گلوم » مربوط به (حاخام پراگ، یهودا لو بن بزالل است). داستانهای زیادی در مورد ایجاد گولم توسط حاخام پراگ و کنترل آن توسط وی وجود دارد. 🔶 لغت « گلوم » یکبار در کتاب مقدس در مزامیر 139:16 به صورت گلمی (عبری:גלמי) به معنی بدن فرم نیافته من وجود دارد. ♦️ در زبان عبری مدرن، « گلوم » معمولاً به معنی احمق بکار میرود. در این معنی« گلوم » موجودی است که دارای مغز نیست. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻

ساخت موجودات شیطانی بنام « گلوم » توسط حاخام های یهود 👹🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ در تلمود ذکر شده است که آدم اولین بار به صورت « گلوم » خلق شد. مانند آدم « گلوم » نیز از گل توسط افرادی که به خداوند نزدیک هستند خلق میشود. بخش سنهدرین 65 ب در مورد تولید « گلوم » توسط یکی از ربیها صحبت میکند. 🔷 «آن‌طور که (گرشوم شولم گزارش) می‌دهد، بسط افسانه‌ی « گلوم » مدیون فضای فکری یهودیان حسیدی در آلمان قرون وسطی است. 🔶 فضایی که به واسطه‌ی ناخرسندی از نفوذ فلسفه‌ی یونانی در یهودیت و هم‌چنین بی‌میلی نسبت به خوانش‌های عقلانی از تلمود، شکل گرفت. 🔷 هدف این جریان بازگشت به تلقی عرفانی و رمزی از یهودیت بود و به این معنا خود را بخشی از سنت قباله (کابالا) معرفی می‌کرد. 🔶 در این تلقی عرفانی شخص به واسطه‌ی تمرین‌های صحو و سکر و با استفاده از خصیصه‌ی رمزی حروف و اعداد به قدرت‌هایی جادویی برای تصرف در همه‌ی امور دست‌می‌یابد. 🔷 خلق « گلوم » نیز با همین دستورالعمل‌ها و وصایا و به میانجی تسلطی عرفانی بر قدرت اعداد و حروف ممکن بود. این روایت در طی چند قرن تحت تأثیر تغییراتی که فلکلورهای منطقه‌ای به آن وارد کردند، در قالب افسانه‌های گوناگون گسترش و انسجام یافت. 🔶 مشهورترین افسانه‌ای که امروز به دست ما رسیده است و فرم اولیه‌ی آن با تلفیق چند افسانه‌ی دیگر در میانه‌ی قرن هجدهم، شکل گرفت، (ربی لوو حاخام بانفوذ قرن شانزدهم را خالق گولم معرفی می‌کند. 🔷 در یکی از روایت‌های مشهور از داستان گولم، ربی لوو با کلمه‌ی emeth (در عبری به معنای حقیقت ) گولم را به زندگی می‌آورد و سپس با پاک کردن حرف نخست این کلمه و رسیدن به واژه‌ی meth (در عبری به معنای مرده ) زندگی را از او می‌گیرد. 🔶 این روایت تکرار تقریباً بی‌کم‌وکاست داستانی است که اکثر شارحین سفر یصیرا به شکل‌های متنوع به آن اشاره کرده‌اند. برای نمونه «در مقدمه‌ی شرحی منسوب به (سعدیای مجعول، بن سیرا و پدرش ارمیا ) با استفاده از کتاب (یصیرا) دست به خلق یک انسان زدند و در پایان کار کلمه‌ی emeth را بر پیشانی مخلوق گذاشتند. مخلوق زنده شد. 🔷 اما بلافاصله پس از زنده شدن، حرف اول کلمه را پاک کرد تا زندگی را از خود بگیرد و به این وسیله به آن‌ها یادآوری کرد که حقیقت تنها از آن خداست. 🔶 این داستان تنها یک نمونه‌ی منحصر به فرد نیست. اکثر شارحان سفر( یصیرا ) کمابیش به چنین داستانی اشاره کرده‌اند . 🔷 رابطه‌ای که این داستان‌ها با افسانه‌ی « گلوم » پیدا می‌کنند، فراتر از یک شباهت اتفاقی و بیشتر چیزی همچون یک تکرار آیینی برای حفظ یک هدف بزرگ‌تر، یعنی دستیابی به نقشه‌ی رازآلود خلقت است. 🔶 هدفی که جان‌مایه‌ی عرفان یهود است و اهمیت آن، تابوی مداخله در آفرینش را نیز پشت سر می‌گذارد. به این معنا سایه‌ی کفرآلودی که داستان سعدیای مجعول روی آفرینش انداخته است نه به خاطر تذکر خفیف مخلوق بلکه بنابر کارکردهای درونی همین هدف، از موضوعیت خارج می‌شود. 🔷 عرفان یهود برای برنامه‌ریزی این هدف دو پروژه‌ی اصلی را که در دو کتاب( زوهر) و( یصیرا) صورت‌بندی شده است، پیش‌روی خود گذاشته است. 🔶 کتاب ( زوهر) حقیقت مطلق را بیان می‌کند و کتاب ( یصیرا) ابزارها و روش‌ها را برای تصرف آن تدارک می‌بیند، به بیان دیگر، کتاب زوهر توپوگرافی حقیقت را به وسیله‌ی حروف برملا می‌کند و کتاب یصیرا نقشه‌ی راه به میانجی حروف است. 🔷 معروفترین داستان مربوط به «گولم »مرتبط با (یهودا لو بن بزالل حاخام پراگ ) میباشد. در قرن 16 یهودا لو بن بزالل که با نام مهارال شناخته میشود برای جلوگیری از حمله جنتیلها (غیریهودی) به محله یهودی یک گولم ایجاد کرد. 🔶 در این داستان مهارال از گل موجودی به شکل گولم ساخت و با آیینهای خاص و حروف عبری آن را به زندگی آورد. این گولم، جوزف نام داشت. 🔷 تنها محدودیت در مورد این گولم این بود که او نمیتوانست در روزهای شنبه کار کند. از این رو مهارال در روز جمعه با پاک کردن نام خدا گولم را از کار مینداخت. ♦️ بر اساس یک داستان یک جمعه مهارال فراموش کرد که گولم را از کار بیندازد و گولم به خشونت دست زد. سپس در برابر کنیسه او نام خدا را از دهان او خارج کرد و گولم به چندین قسمت تقسیم شد. #افسانه_های_باستانی #کابالا #فراماسونری #انجمن_های_سری #ایلومیناتی #رمز_و_راز_اعداد #راز_اعداد #سحر_جادو #ستاره_پرستان #فرقه_نژاد_پرست_یهود #قربانی_کردن_انسان #کیمیاگری_جادو #نفرت_جهانی_از_قوم_یهود #صفات_یهودیان #موجودات_ماورالطبیعه #پرستش_جن_شیطان #جن_شیطان #خدا_نا_باوری #پرستش_جن #تحریف_تورات_انجیل #تحریف_پیامبران_الهی #جن_گیری #جادوگری #فرقه_های_ضاله #فرقه_های_عجیب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2