نقش رمان و تخیل در مکاتب شبه معنویت‌گرا 🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ امروزه قطع و اندازۀ چاپ کتاب‌ها بسیار متنوع و جذاب عرضه می‌شود؛ به گونه‌ای که برای هر سلیقه و پسندی، شکل و قطع مناسب هم‌اکنون در دسترس است. 🔷 تنوع چاپ در قالب‌های پالتویی، جیبی، وزیری، رقعی و خشتی، دست مخاطب را برای انتخاب کتاب مناسب، باز گذاشته و محصول مناسب را در اختیار وی قرار می‌دهد. 🔶 بماند که خود کتاب دارای ویژگی حمل آسان است؛ به گونه‌ای که برخلاف محصولات الکترونیکی و فیلم‌ها و نرم‌افزارها که با امکانات جانبی دیگری قابل استفاده‌اند، کتاب بخاطر سهولت حمل، امکان استفاده بیشتر را فراهم کرده و انس عمیق‌تر را باعث شده است. 🔷 اندیشه‌ها در فضای مکتوب غیر از آن‌که از نظر شکلی قالب‌های متعددی هم‌چون کتاب، مجله و... برای عرضه خویش دارند، از نظر درون مایه هم روش‌های مختلفی برای القاء مضمون و محتوا انتخاب کرده‌اند. ♦️ روش‌هایی هم‌چون رمان، کلمات قصار، حکمت‌های کوتاه، برنامه‌های عبادی و مراقبه‌ای هواداران و داستان‌های کودک از جمله روشهای پرکاربرد، برای انتقال مضامین و آموزه‌های مکاتب معنویت‌گرا محسوب می‌شوند؛ که ما به‌عنوان نمونه به قابلیت‌های رمان می‌پردازیم: به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻

نقش رمان و تخیل در مکاتب شبه معنویت‌گرا 🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ رمان از جهت ارتباط‌ گیری با قوه مخیله و وهم آدمی بسیار قوی بوده و ماندگاری منحصر به فردی دارد، مانند داستان. 🔷 رمان اگر چه با پرواز خیال عجین است، اما برای تفنن و سرگرمی نگاشته نمی‌شود. به همین علت این گفته که رمان، انعکاس پرواز قوه خیال نویسنده است و صرفا با هدف سرگرمی نگاشته می‌شود، برداشتی سطحی و البته غیر واقعی است. 🔶 شکی نیست که هر نویسنده‌ای دارای نظام فکری و معرفتی خاصی است که در خلق اثر وی، خود را نشان می‌دهد. به عبارت دیگر جهان‌بینی نویسنده، پشتوانه معرفتی داستان است. نویسنده بدون این نظام معرفتی نمی‌تواند با مخاطب ارتباط برقرار کند و در نهایت همان چهارچوب فکری به شکل اثر مکتوب تجسم می‌یابد. 🔷 بسیاری از نویسنده‌ها از ایده‌های خود پرده‌برداری کرده و آن را صریحا با خواننده در میان می‌گذارند. پاره‌ای دیگر تبلیغ ایده‌های خود را ماموریت خود می‌دانند و بس. 🔶 اگر فرض شود نویسنده‌ای در خلق اثر، هدفی خاص را تعقیب نمی‌کند و صرفا برای سرگرمی می‌نویسد، باز انگیزه صاحب اثر مسئله‌ای حاشیه‌ای است که چندان نقشی در اثرپذیری مخاطب ندارد. آن‌چه در « فرآیند تاثیر‌گذاری » تمام علت می‌باشد، خود اثر بوده و متن و محتوا دراین باره کاملا مستقل عمل می‌کنند. 🔷 از همین روست که رمان قادر است خواننده ناآگاه را در رفت‏ و ‏برگشت داستان‌ها با « شکل و قالب » سرگرم کرده و از رصد محتوا و تحلیل مضمون و تشخیص درست از نادرست دور نگه دارد. 🔶 استفاده وسیع نویسندگان معنویت‌های جدید از قالب‌های داستانی به همین علت است. والش کتاب « گفت‌وگوی با خدای خود » را به سبک داستانی، تالیف کرده است. یکی‌از مهم‌ترین کتاب‌های اکنکار با نام « دندان ببر » قالب رمان دارد و به گفته مولف تقلیدی است از کتاب مثنوی معنوی. 🔷 وین دایر کتاب « هدایایی از ایکیس » را در قالب داستانی به نگارش درآورده و سای بابا یکی از کتاب‌های خود را به شکل داستان کوتاه و عبرت‌آموز نوشته است که « درخت ارزش‌ها را آبیاری کنیم » نام دارد. 🔶 کارلوس کاستاندا کتاب‌هایش را در همین قالب ریخته و از مذاکراتش با دون‌خوان گزارش لحظه به لحظه داده و متونی خواندنی با عبارت پردازی‌های جذاب مانند « کتاب حقیقتی دیگر » به نگارش درآورده است. 🔷 بسیاری از خوانندگان رمان معمولا نگاه نقادانه به متن ندارند و تلاشی برای تجزیه و تحلیل انتقادی به خرج نمی‌دهند. 🔶 چنین افرادی از آن‌جا که احتمال تناقض‌گویی یا احتمال وجود نارسایی در اندیشۀ نویسنده را نمی‌دهند، اگر تناقض و یا کاستی در متن احساس کنند، توان ذهنی و فکری خویش را صرف حل متن می‌نمایند و با برداشت مثبت از مفاهیم و اصطلاحات، آن‌ها را به صورت دیگری فهم کرده و چنین گمان می‌کنند که متن را فهمیده‌اند؛ در حالی که آن‌ها در حقیقت به نویسنده کمک کرده‌اند که متن به صورت استوار و غیر قابل خدشه در کتاب دیده شود. 🔷 کار جایی مشکل‌تر می‌شود که نویسنده در متن کتاب به امور مثبت بپردازد؛ مثلا از خدا سخن گفته و از تعالیم باطنی دم بزند و یا خود را مدافع معنویت و حقیقت نشان دهد، مخاطب به چنین شعارهایی دل‌خوش کرده و همه مطالب کتاب را از همین سنخ پنداشته و بر خوبی حمل می‌کند. ♦️ این افراد فراموش می‌کنند که همیشه احتمال دارد نویسنده ( حتی اگر نیت سالم هم داشته باشد ) حق را با امور موهوم بیامیزد و در فهم حقیقت، به خطا برود. [1] 🔶 پی‌نوشت:[1]. عرفان‌های کاذب راه‌های نفوذ و راه‌کار مقابله #عرفان_های_کاذب #اباحی_گری #مدعیان_دروغین #فرقه_های_ضاله #فرقه_های_انحرافی #نتاسخ #سحر_جادو #جن_گیری #جن_شیطان #پرستش_جن_شیطان #فرقه_های_عجیب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

باهوش ترین انسان کره زمین 🔺 #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

رویت اشیاء ناشناخته در نزدیکی کوه Adam« آدام » 👽🛸🔺 قسمت ( سی هفتم) 7️⃣3️⃣ #ادعاهای_عجیب #یوفو #فرازمینیها #اجنه_فرازمینیها #واقعیت_یا_تخیل #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد ....🔻🔻

« پرگار و گونیا » یکی از نمادهای فراماسونری ✡️🔺 #فراماسونری #انجمن_های_سری #ایلومیناتی #فرقه_های_سری #فرقه_های_مخوف #کابالا #پرستش_جن_شیطان #پرستش_جن #جن_شیطان #سحر_جادو #فرقه_نژاد_پرست_یهود #فرقه_های_عجیب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

@ferghe_mavara 🎥 مستند : شکارچیان بشقاب پرنده 🛸👽🔺 ♦️ پرونده های مرموز موفان قسمت (دهم) 🔟 این مستند (11 قسمتی ) به برسی اظهارات افرادی که جویندگان بشقاب پرنده ها و محل‌های سقوط آنها هستند می پردازد. #ادعاهای_عجیب #انجمن_های_سری #ایلومیناتی #فرقه_های_سری #رازهای_حل_نشده_تاریخ #ناسا #فضا #یوفو #فرازمینیها #اجنه_فرازمینیها #عظمت_جهان_هستی #عجایب_جهان_هستی #موجودات_ماورالطبیعه #موجودات_عجیب #واقعیت_یا_تخیل #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻

صوفیان فرقه بکتاشیه و یهودیان مخفی ✡️🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ طریقت بکتاشی به عارفی به نام حاجی بکتاش ولی منسوب است که در سده هفتم هجری/ سیزدهم میلادی می زیست. 🔷 طبق روایات سنتی، حاجی بکتاش اهل نیشابورخراسان است . او در حوالی چهل سالگی به روم (آسیا ی صغیر ) مهاجرت کرد و در سال 1270 میلادی، در 62 سالگی، درگذشت. 🔶 بکتاشی ها، تبار حاجی بکتاش را به شیخ احمد یسوی، عارف سده ششم هجری / دوازدهم میلادی، و از این طریق به امام موسی کاظم (ع) می رسانند. 🔷 روایات مندرج در منابع کهن بکتاشی، از جمله مناقب حاجی بکتاش ( ولایت نامه) ، دربارۀ زندگی حاجی بکتاش مشابه افسانه هایی است که دربارۀ سایر عرفای سده هفتم هجری رواج دارد و او را بیشتر به عنوان یک چهره اسطوره ای دارای کرامات خارق العاده *️⃣ جلوه گر می سازد. *️⃣ [ بر شیر سوار می شد، با پرندگان و حیوانات سخن می گفت، بر دریا راه می رفت، کورها را بینایی و مردگان را زندگانی می بخشید.] به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻

صوفیان فرقه بکتاشیه و یهودیان مخفی ✡️🔻 قسمت (دوم) 2️⃣ ♦️به رغم این افسانه ها، مدارکی در دست است که وجود شخصیتی واقعی به نام حاج ی بکتاش را به اثبات می رساند . کهن ترین اشاره به نام حاجی بکتاش در وقف نامه ای است که در سال 695 ق ./ 1295 م . نگاشته شده و در آن از «مرحوم حاجی بکتاش و لی» یاد شده است . 🔷 سند بعد، وقف نامه دیگری است متعلق به سال 697 ق ./ 1297 م . که در آن از املاک «حاجی بکتاش ولی قدس سره » یاد شده است . تعبیر ”قدس سره “ در این سند نیز گواه بر مرگ حاجی بکتاش در پیش از این تار یخ است و نشان می دهد که وی فرد ی متمول و معروف در منطقه محل سکونتش بوده و روستا یی به نام او شهرت داشته است . 🔶 در مناق بالعارفین افلاکی، که در حوا لی سال های 1318 -1353 نگاشته شده و مجموعه داستان هایی است درباره مولانا جلال الدین رومی (مولوی)، از عار فی به نام حاجی بکتاش خراسانی یاد شده که معاصر مولوی (متوفی 672 ق./ 1273 م.) و جانشین و خلیفه بابا *️⃣ رسول الله بود. *️⃣ [بابا اسحاق، معروف به بابا رسول الله، قلندری است که گویا در زمان یورش هلاکو خان مغول ازخراسان به آماسیه مهاجرت کرد و شورشی بزرگ بابائیان را علیه سلاجقه روم پدید آورد . او در سال638 ق ./ 1240 م . در آماسیه به دار آویخته شد] 🔶 سند بعدی، شعری است از خطیب اوغلو، شاعر تر ک، که در سال 1409 سروده شده و گویا ترجمه ای است از مقالات عربی حاجی بکتاش خراسا نی؛ و حاو ی برخی مباحث عرفانی است و ابراز علاقه فراوان به خاندان پیامبر اسلام (ص) و دوازده امام (ع). 🔷 این منابع، و منابع د یگری که به سده شانزدهم میلادی تعلق دارند، ثابت می کند که واقعاً عارفی شیعی به نام حاجی بکتاش نیشابوری خراسانی وجود داشته و از نیمه د وم سده سیزدهم میلادی به عنوان پیر طریقت بابایی در آسیای صغیر پیروانی داشته است. 🔶 بنابراین، در سده های چهاردهم و پانزدهم میلادی نیز حاجی بکتاش در سرزمین آناتولی شهرت و احتمالاً مریدانی داشته است، ولی این امر به معنی وجود طریقتی به نام بکتاشی در آن دوران نیست . 🔷 سرآغاز واقعی فرقه بکتاشی، به عنوان یک طریقت منسجم و سازمان یافته، به اوائل سده دهم هجری / شانزدهم میلادی و به فردی به نام بالِم سلطان (متوفی 1516 م .) می رسد که در میان بکتاشیان به ”پیر ثانی“ معروف است 🔶 دربارۀ زندگی بالم سلطان، که معاصر سلطان بایزید دوم عثمانی و شاه اسماعیل اول صفوی بود، اطلاعات مستند تاریخی در دست نیست . جان برج، بالم سلطان را بنیانگذار«سازمان منسجم بکتاشی، به معنای دقیق کلمه » می داند. ♦️ معهذا، در دو دهه نخستین سده شانزدهم هنوز فرقه بکتاشی وزن و اهمیتی نداشت . نویسندگان اروپا یی آن عصر - مانند اسپاندو نی و مناوینو، که در دوران با یزید دوم و سلیم اول و سلیمان اول درعثمانی می زیست، و نیکلاس نیکلایی از ”دراویش“ و ”قلندران“ یاد کرده اند ولی بکتاشی ها را با نام نمی شناختند. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2 ادامه دارد....🔻🔻

گرانترین آپارتمان جهان 🔺 #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

کشف قدیمی ترین قایق حمل اموات 🛶🔺 #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #مراسم_های_عجیب #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

گوساله ای که جواز یهودیان برای ورود به مسجدالاقصی است 🕎🔯🐂🔺 #افسانه_های_باستانی #ادعاهای_عجیب #ادیان_ستاره_پرست #پرستش_جن #پرستش_جن_شیطان #تحریف_تورات_انجیل #تحریف_پیامبران_الهی #جاهلیت #حیوانات_مقدس #خرافات #فرقه_نژاد_پرست_یهود #صفات_یهودیان #نفرت_جهانی_از_قوم_یهود #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

@ferghe_mavara 🎥 مستند : شکارچیان بشقاب پرنده 🛸👽🔺 ♦️ پرونده های مرموز موفان قسمت (پایانی) 1️⃣1️⃣ این مستند (11 قسمتی ) به برسی اظهارات افرادی که جویندگان بشقاب پرنده ها و محل‌های سقوط آنها هستند می پردازد. #ادعاهای_عجیب #انجمن_های_سری #ایلومیناتی #فرقه_های_سری #رازهای_حل_نشده_تاریخ #ناسا #فضا #یوفو #فرازمینیها #اجنه_فرازمینیها #عظمت_جهان_هستی #عجایب_جهان_هستی #موجودات_ماورالطبیعه #موجودات_عجیب #واقعیت_یا_تخیل #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2