eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
@ferghe_mavara
6.1هزار دنبال‌کننده
10.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.1هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
ترویج آیین ذن بودیسم در سینما غرب 📽🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ این جریان، راهی برای سلوک و رسیدن به حقیقت یا پرورش فکری و روحی در فیلم‌ها نشان داده می‌شود. 🔷 شخصیت داستانی تحت تعالیم ذن به توانایی‌هایی می‌رسد و از این طریق با مشکل فردی یا عمومی مقابله می‌کند. 🔶 در فیلم «گوی اژدها: تکامل» پسر جوانی برای کسب آمادگی و مقابله با فرد شرور، تحت تعلیم استاد ذن قرار می‌گیرد و قدرت‌های مافوق بشری به دست می‌آورد. 🔷 «بروس وین» در مجموعه فیلم‌های «بتمن» در ابتدای داستان با حادثه‌ای روبرو می‌شود که اولین جرقه‌ی مبارزه با افراد شرور در آن زمان شکل می‌گیرد. او برای رسیدن به هدفش به معبدی در کوه می‌رود و زیر نظر یک استاد ذن با مشکلات روحی کنار می‌آید و برای مبارزه آماده می‌شود. 🔶 شخصیت اصلی داستان در فیلم «مبارزه خیابانی: افسانه‌ی چان‌ لی» سال‌ها نزد پدرش برخی تعالیم ذن را فرا می‌گیرد. وی پس از این که افراد شرور پدرش را می‌ربایند برای آزاد کردن او اقدام می‌کند؛ ولی هنوز ضعیف است و توانایی مقابله ندارد. 🔷 فردی ناشناس، وی را با تعالیم دیگری از ذن آشنا می‌سازد که به او نیرویی فرا انسانی می‌دهد. او پس از این دوره‌ی آموزشی به آرامش کامل می‌رسد و برای مقابله و ریشه‌کنی افراد شرور قیام می‌کند. 🔶 در مجموعه انیمیشن‌های «کونگ‌فو پاندا» پاندایی تنبل و پرخور که علاقه به کونگ‌فو دارد، تحت نظر یک استاد تعلیم می‌بیند و به قهرمان داستان و منجی دیگر موجودات تبدیل می‌شود. او پس از گذشت زمان در انیمیشن‌های کوتاه «کونگ‌فو پاندا: رازهای پنج آتشین» و «کونگ‌فو پاندا: رازهای اساتید» برای شاگردان خود احوال اساتید مهم کونگ‌فو را بیان می‌دارد. 🔷 او با تبیین شخصیت اساتید سعی دارد به شاگردانش بفهماند که اصل مهم در کونگ‌فو، تعالی نفس است و آنان را با تعالیم ذن آشنا می‌سازد. 🔶 منجی در فیلم «آخرین کنترل کننده‌ی باد» پسری نوجوان است که «اواتار» خوانده می‌شود. او می‌تواند چهار عنصر خاک، آب، آتش و باد را کنترل کند و وظیفه دارد میان قبایل چهارگانه، صلح و نظم برقرار سازد و این فرد از کودکی در معبد بودایی و تحت تعالیم ذن قرار می‌گیرد تا برای مبارزه در آینده آماده شود. 🔷 آن چه این فیلم‌ها در مورد ذن نشان می‌دهند در جهت تبلیغ و ترویج ذن است؛ اما آیا چنین مکتبی شایستگی ترویج دارد❓ 🔻 پاسخ این سؤال را باید در عقاید و آموزه‌های ذن بودیسم جست‌و‌جو کرد. مهم‌ترین اشکالات در این نگرش شبه عرفانی عبارت است از: 1️⃣ در این آیین، متون مقدس و اعتقاد به خدا، معاد، وحی و نبوت وجود جایگاهی ندارد. هم‌چنین مناسک و ساخت معبد نفی شده است. این مطلب به این معنا است که در ذن، دین وجود ندارد. 🔶 آنچه در این آیین به چشم می‌خورد نیروی تائو و عوامل طبیعی است و به همین دلیل با عرفان هم ارتباطی ندارد. 2️⃣ آیین بودا اساس مکتب ذن را تشکیل می‌دهد. 3️⃣ در این آیین؛ عقلانیت، علم و فلسفه مطرود است. نفی می‌شود و هیچ جایگاهی میان آموزه‌های آن ندارد. 4️⃣ در این آیین انزواطلبی مطلق حاکم است.[2] 🔻 پی‌نوشت: [1]. فعالی، محمدتقی، آفتاب و سایه‌ها، تهران: نشر عابد، ۱۳۹۰، صص ۳۳۱ _ ۳۳۸. [2]. جواد امین‌خندقی، دین و سینما، آموزه‌های اخلاقی و ارزشی، قم: نشر ولاء، ۱۳۹۱، ص ۱۶۶. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
507 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
جولان عرفان جعلی در عدم عرضه نشدن معنویت دینی 🕉☸️☯️🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
564 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
تحریف دین در عرفان های کاذب ☯️🕉☸️🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ بدون شک دین و معنویت حقیقی، انسان‌ها را بیدار می‌کند و بر سلطه‌گران می‌شوراند؛ زیرا معنویت حقیقی انسان را در ارتباط با خدا قرار می‌دهد و ارتباط عبودی با خداوند، با «نفی عبودیت غیر خدا» همراه است. 🔷 در نتیجه مردم را از زیر سلطه بیرون می‌آورد و وضعیت ناگواری را برای مستکبران و طبقۀ سلطه‌گر جامعه رقم می‌زند به این ترتیب چاره‌ای نمی‌ماند جز این‌که باورهای دینی و گرایش‌های معنوی بر شالوده‌ای هماهنگ با نظام سلطه طراحی و استوار شود، 🔶 تا دینی پدید آید که از آموزه‌های سازنده تهی باشد و در سرگرم کردن مردم به امور شبه‌معنوی کارآیی داشته باشد در این مسیر، ابرقدرت‌ها به این نتیجه رسیده‌اند که «دین را از صفحۀ عالم بزدایند... اگرچه به ظواهرش هم احتفاظ بشود.» اما حقیقت آن باید از بین برود تا سلطه و ستم بماند. 🔷 نگاهی به تاریخ زندگی بشر نشان می‌دهد که «همیشه شیطان در میان جماعات اهل دین، از تحریف استفاده می‌کند و راه را عوضی نشان می‌دهد.» تا به جای شکوفایی استعدادهای انسانی و آزادی از عبودیت غیر خدا به تسلیم در برابر قدرت‌ها رو بیاورند و از طریق دین و معنویت، اقتدار دنیاگرایان و مستکبران توجیه شود. 🔶 حتی دین اسلام نیز در طول تاریخ دست‌خوش چنین تحریفاتی شده و وجود قرآن کریم و ولایت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و اهل‌بیتش (علیهم‌السلام) به عنوان منابع معصوم از هرگونه خطا و تحریف، سند اسلام ناب و ضامن بقای معنویت اسلامی بوده است. اسلام ناب، «اسلامی که به فکر طبقات مستضعف و محروم است، نه اسلامی که در خدمت قدرتمندان و اغنیاست.» 🔷 بی‌شک این تنها صورت اسلام نیست، بلکه دنیاگرایان مستکبر بارها اسلام‌های بدلی و فریبنده در طول تاریخ ارائه کرده‌اند. «در دنیا کسان دیگری هستند که ادعای اسلام می‌کنند؛ اما اسلام آن‌ها اسلام محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نیست؛ اسلام ابوجهل و ابولهب است؛ اسلام آمریکاست. 🔶 کسانی هستند که ادعای اسلام و اسم اسلام را وسیله‌ای برای چاپیدن و سوء استفاده و تحمیق بیشتر قرار داده‌اند. آن اسلام، اسلامی است که به نفع سرمایه داران و زراندوزان و صاحبان میلیاردها دلار در بانک‌های خارجی است.» 🔷 برای مقابله با این «استحاله معنوی» راه روشن این است که «از لحاظ بنیه معنوی، انسان‌ها را سالم و قوی و خوب نگه داریم.» سلامت معنوی می‌تواند مفهومی کاملا سیاسی و انقلابی باشد. 🔶 با سلامت معنوی از استحالۀ معنوی جلوگیری می‌شود. سلامت معنوی، بینش و نیروی مقابله با پیدایش دانش عاری از معنویت، انفعال در برابر تهدیدات و هوس‌رانی‌ها را در اختیار بشر قرار می‌گذارد. 🔷 برای رسیدن به این سلامت و نیروی معنوی، منبعی غیر از منابع اسلام ناب در دسترس ما نیست. قرآن و ولایت، آن‌چه را نیاز داریم به ما می‌دهند. «اسلامی که رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و اولیای الهی برای آن جان دادند و حسین‌بن‌علی (علیه‌السلام) خون خود و عزیزانش را در راه آن نثار کرد. 🔶 اسلام ضعفا و طبقات پابرهنه، اسلامی که به پایین دست‌های جامعه، قدرت و عزت و آقایی می‌دهد و آن‌ها را از لت و مسکنت خارج می‌کند، اسلامی که زورگویان و قلدران و قدرتمندان ظالم را از سریر قدرت به زیر می‌کشد.» 🔷 این اسلامی است که می‌تواند حقیقت معنویت را تحقق بخشد و موانع آن را کنار زند و انسان را در ارتباط نزدیک با خداوند قرار دهد. ♦️ برای اطلاع بیشتر مراجعه کنید به: معنویت رهایی بخش، مظاهری سیف به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
503 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
معنویت های کاذب حربه ای فرهنگی در دست استعمار جهانی 🕉☯️☸️🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
539 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
هیچ مرکز علمی در جهان برای توهمات طاهری اهمیتی قائل نشده است ☯️🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
534 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
سرخوردگی های اجتماعی یکی از عوامل گرایش به عرفان‌های کاذب ☯️🕉☸️🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ به عنوان مثال: نمونه پسر و یا دختری که در جامعه امروز برای عقب نیفتادن از رفقای خود، به سمت دوستی‌های ناسالم می‌رود، و با وجود عدم میل باطنی خود و فشار خانواده دست به بعضی از کارهای غیر عقلی و غیر شرعی می‌زند، در واقع گرفتار نوعی عقده شده است، که برای درمان آن در دین مبین اسلام چاره اندیشی شده است؛ 🔷 اما از آنجایی که به سمت دین ناب رفتن به خاطر محدود شدن در پایبند بودن به اصول و منطق حاکم در آن، برایش سخت جلوه می‌کند، وهمچنین به دلیل نداشتن اطلاعات کافی و لازم در مورد دین و عرفان اصیل، برای خلاصی خود از تبعات عقده‌هایش، به سراغ برخی از معنویت‌های نوظهور که در راستای تأیید اعمال نادرست او می‌باشد می‌رود. 🔶 یکی از عقده‌هایی که از جهت واکنش‌های رفتاری و علمی دارای دو گونه تأثیر مثبت و منفی می‌باشد، «عقده حقارت» است که در اثر عوامل و انگیزه‌های گوناگون در روان انسان‌ها به وجود می‌آید. 🔷 تفاوت بین شخصی که از احساس طبیعی حقارت استفاده مثبت می‌برد و از آن برای کسب موفقیت بیشتر بهره می‌برد، با کسی که تسلیم آن می‌شود، فراوان است. 🔶 اما از نقطه نظر علمی هم آن پیروزی خارق‌العاده و هم آن شکست و حالت منفی هر دو، دو درجه مختلف از «عقده حقارت» محسوب می‌شود. 🔷 هنگام مواجهه یا پیش‌آمدهای تازه، کوشش دارد با آنها برخورد نکند یا وضع دفاعی به خود بگیرد و یا به نحوی موقعیت خود را تغییر دهد؛ حتی ممکن است در این راه بزرگ نمایی نموده و دفع تهاجمی به خود بگیرد و این وضع تهاجمی گاه به صورت احساس برتری نسبت به دیگران خود را نشان می‌دهد. 🔶 بنابراین تفاوت بین یک شخص معمولی و کسی که مبتلا به عقده روانی حقارت یا برتری بر دیگران می‌باشد؛ در کوشش برای کسب قدرت، شهره عام شدن و به نحوی جبران عقده‌های روانی و شخصی است. 🔷 چنین شخصی در واقع با این نحوه رفتار می‌خواهد عذاب وجدان خود را کم کرده، و به خود بباوراند که کارهایش ضد خدا و دین نیست و خدا هم از او ناراضی نبوده و بلکه شیطان برای او چنین القاء می‌کند که تازه مسیر عرفان واقعی را پیدا کرده است. 🔶 از همین رو به سمت عرفان‌ها و معنویت‌های کاذب رفته، و برای رسیدن به آرامشی خیالی و مملو از توهم که همراه با لذت برای او معرفی و توصیف شده است، تن به دستورات و آموزه‌های این معنویت‌ها می‌دهد. 🔷 امام باقر (علیه السلام) می‌فرماید: «شوربختی و حادثه‌ها و نکبت و شکست‌ها، همه به دست انسان و بر اثر گناه آلودگی، پیش می‌آید... .»[1] 🔶 هم چنین امیر بیان و امام عارفان علی (علیه السلام) در کلامی می‌فرمایند: «هَلَکَ مَن أضَلَّهُ الهَوی، و استَقادَهُ الشَّیطانُ إلی سَبیلِ العَمی، نابود شد کسی که هوس گمراهش کرد و شیطان او را به بیراهه کشاند..»[2] 🔷 در نتیجه باید گفت: انجام دادن گناه و میل به آن، از مهمترین عامل تخریب شخصیت و تحقیر شدن یک فرد در مقابل خدا و مخلوقات به حساب می‌آید و مانع جدی در تأثیر آموزه‌های اسلام به شمار می‌آید. 🔶 آدمی به جز آن چیزهایی که زیر بنای جایگاه، آبرو و منش ظاهری او را می‌آفریند؛ باید در صدد به دست آوردن عوامل دیگری برآید که بنیانگذار ارزش‌های معنوی در وی می‌شوند. ♦️ ترک گناه از بزرگترین این عوامل است که نشان دهنده شخصیت انسان‌ها و از طرفی پرورش دهنده آن به حساب می‌آید. 🔻پی نوشت: [1]. محمد بن یعقوب کلینی، كافى، جلد 2، ص 269. [2]. ابوالفتح آمدی، غرر الحکم، طبع نجف، ص 329. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
457 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
چه عاملی باعث ندیدن انحرافات و زشتی های سرکرده فرقه و یا لیدر شبه معنوی است ⁉️🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
450 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
ترویج عرفانهای کاذب و سحروجادو در حوزه نشر کتب کودک و نوجوان 🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
465 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
الگو برداری پائولو کوئلیو از فلسفه «آریستیپوس» 🔻 قسمت (پایانی) 4️⃣ ♦️ امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: «إِنَّ الْعُبَّادَ ثَلَاثَةٌ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَوْفاً فَتِلْکَ عِبَادَةُ الْعَبِیدِ وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی طَلَبَ الثَّوَابِ فَتِلْکَ عِبَادَةُ الْأُجَرَاءِ وَ قَوْمٌ عَبَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حُبّاً لَهُ فَتِلْکَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ وَ هِیَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ؛[3] 🔷 عبادت کنندگان سه دسته‌اند: گروهی خدا را از ترس عبادت می‌کنند، این عبادت، عبادت بردگان است؛ و گروهی خدا را برای طلب ثواب عبادت می‌کنند، این عبادت عبادت مزد بگیران است؛ و گروهی خدا را از روی محبتی که به او دارند عبادت می‌کنند، این عبادت عبادت آزادگان است و این عبادت برترین عبادت‌هاست.» 🔶 همین سه رویکرد(افراطی، تفریطی و اعتدالی) درباره نفس خواهی هم مطرح است. رویکرد افراطی به نفس خواهی، برخی از اندیشمندان غربی را به اصالت انسان و خویشتن محوری سوق داده است. 🔷 رویکرد تفریطی به نفس خواهی و پرستش آن، در برخی اندیشه‌های جامعه شناختی بروز کرده است، به‌طوری که حقیقتی برای فرد و نفس او قائل نیستند و او را تا حد ظرفی خالی که از جامعه پُر می‌شود تنزل داده‌اند. 🔶 اما رویکرد اعتدالی به نفس خواهی این است که نفس نه اصل و محور است و نه مطرود و رانده شده؛ بلکه باید تلاش نمود تا نفس (این ودیعه الهی) را از بند تعلقات دنیوی حفظ کرد و آنرا به هدف اصلی جهان آفرینش یعنی خداوند نزدیک نمود. این نفس خواهی در حقیقت، کرامت دادن به خویشتن است نه اصالت دادن به آن. 🔷 «وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسی إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّی إِنَّ رَبِّی غَفُورٌ رَحيمٌ[یوسف/53]؛ من هرگز خودم را تبرئه نمی‌کنم، که نفس(سرکش) بسیار به بدی‌ها امر می‌کند مگر آنچه را پروردگارم رحم کند! پروردگارم آمرزنده و مهربان است.» 🔶 «وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَوی فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ لْمَأْوی.[نازعات/40-41] و آن کس که از مقام پروردگارش ترسان باشد و نفس را از هوی بازدارد قطعاً بهشت جایگاه اوست.» 🔷 «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعی إِلی رَبِّکِ راضِیَةً مَرْضِیَّةً فَادْخُلی فی عِبادی وَ ادْخُلی جَنَّتی.[فجر/27-30]؛ تو ای روح آرام‌یافته! به سوی پروردگارت بازگرد در حالی که هم تو از او خشنودی و هم او از تو خشنود است، پس در سلک بندگانم درآی، و در بهشتم وارد شو!» 🔶 هم چنین امام سجاد (علیه السلام) در یکی از مناجات‌های خود با خداوند متعال عرض می‌کند: «اللَّهُمَّ خُذْ لِنَفْسِکَ مِنْ نَفْسِی مَا یُخَلِّصُهَا، وَ أَبْقِ لِنَفْسِي‏ مِنْ نَفْسِي‏ مَا يُصْلِحُهَا، فَإِنَّ نَفْسِي‏ هَالِكَةٌ أَوْ تَعْصِمَهَا؛ بار خدايا براى خود از نفس‏ من بهره‏ اى كه آن را (از عذاب برهاند) قرار ده و آنچه آن را به صلاح و سازگارى آورد براى من بگذار، زيرا نفس‏ من تباه شونده است (از عذاب رهائى نمی‌يابد) جز آنكه تو آن را (از هر پيشامدى) نگهدارى‏.»[4] ♦️ بنابراین با توجه به توضیحاتی که بیان شد باید گفت: آنچه در اسلام اصالت داشته و محور محسوب می‌شود، تنها خداوند است و همه نعمت‌های مادی و معنوی در اختیار انسان قرار گرفته است تا ابزاری برای حرکت آدمی به سمت این اصل و محور باشد؛ حتی نعمت‌های بهشتی از آن رو مطلوب است که ثمره تلاش انسان به سوی تقرب به خداست نه اینکه خود اصالتی در قبال خداوند و تقرب به او داشته باشد. 🔻 پی‌نوشت: [1]. hedonism. [2]. عبد اللهی، محمد اسماعیل، سایبان خود ساخته عرفان مدرن، تهران، نشر پژوهشکده باقر العلوم(ع)، ص 255. [3]. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، جلد‏2، ص 84. [4]. صحیفه سجادیه/ دعای بیستم. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
409 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
هارولد کلمپ استادِ حقِّ در قید حیات فرقه اکنکار 🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣ 🔻 رودررویی گستاخانه با خدا 🔷 این دورۀ تیمارستان نیز وی را دگرگون نساخت. پس از آزادی از تیمارستان که وی نام آن را «بیمارستان روان‌‏سنجی» می‌گذاشت، باز هم به کارهای گذشتۀ خود ادامه داد. 🔶 آزمایش‌هایی که برای رشد معنوی به آن‏‌ها دست می‌زد فراوان بودند: «به هر حال در طول تابستان شروع به آزمایش اثرات الکل بر روی رشد معنوی­‌ام کردم. این مرحله از زندگی‌ام بود که بعد‌ها آن را «رودررویی گستاخانه با خدا» نامیدم... 🔷 سراسر تابستان به شادی گذشت و رفقای هم پیاله‌‏ام که افرادی خوش‌رو و سرزنده بودند نیز در این شادی شریک شدند.[6] وی هرگز مشخص نکرده که (کارمای) این اعمال زشتی را که «رودررویی گستاخانه با خدا» نام نهاده در کدام مرحله از زندگی خود باز پس داده است که حال می‏‌تواند به‏‌عنوان (بی ‏‌کارماترین) انسان روی زمین (سِمَت ماهانتایی) را در دستان خود گیرد. 🔶 به هرحال، هارولد که خود را از آزمایش‌های ناقص و گمراه کنندۀ مذهبی! نجات داده بود، ارتباط خود را با پال توئیچل قوی‌‏تر می‌کرد. وی سعی داشت در سمینارهایی که از طرف اکنکار تشکیل می‌شد شرکت کند. 🔷 بالاخره درسال 1970 به کلّی از کلیسا جدا شد. او هر چه بیش‏تر با مفاهیم اکنکار آشنا می‌شد، مفاهیم مذهبی را بیش‏تر به نقد و استهزا می‌گرفت؛ تا جایی که ضمن ادعای دوستی با عیسی (علیه‌السلام) در تناسخ‌های پیشین خود، او را فردی بسیار عادی به حساب آورد که لیاقت ناجی‏ بودن و موعود بودن را نداشته است: 🔶 «اما من عیسی را پسر یک نجار می‌دانستم؛ بنابراین در این‌‏که او مسیحایی باشد که به وی بشارت داده شده، جداً شک داشتم. آخر ما با هم بزرگ شده بودیم. من به قدر کافی مؤدب بودم که دوست خود را مسخره نکنم ولی فکر این‌که عیسی مسیح موعود باشد برایم قابل هضم نبود».[7] 🔷 این تمسخرها در حالی است که هارولد به‌‏عنوان استاد در قید حیات، (بی‌‏کارماترین) فرد روی زمین قلمداد می‏‌شود. او که دورانی از روان‌‏سنجی و نیز رو در رویی گستاخانه با خدا را داشته است هرگز توضیح نمی‌‏دهد چگونه و با کدام عذاب‌‏ها (کارماهای) خود را سوزانده و به این عنوان دست یافته است. 🔶 گسترۀ مخالفت‌‏های او با مسیحیت به نفی معجزات حضرت عیسی (علیه‌السلام) نیز کشیده شد. او معجزات این پیامبر الهی را ناشی از آموزش‌هایی می‌دانست که زیر نظر پزشکان مصری به دست آورده بود. به نظر او تعالیم اسن نیز در مسیح (علیه‌السلام) بی‌تأثیر نبود.[8] 🔷 گفتنی است وی با همۀ این جبهه‌‏گیری‌ها دربارۀ مسیح (علیه‌السلام) ادعا می‌کند با گذشت زمان به حقّانیت و موعود بودن وی پی برده است، اما این زمانی بود که دیگر مسیح در صلیب مانده بود. 🔻 ورود به اکنکار 🔷 ورود رسمی هارولد به تشکیلات اکنکار، با کار در چاپ‌خانۀ اکنکار مهیا می‌شود. باتوجه به تخصصی که وی در صنعت چاپ و فعالیت‌های فرهنگی داشت به زودی به‏‌عنوان یک فعّال فرهنگی در اکنکار شناخته می‌شود. 🔶 با بالا گرفتن اختلاف‌ها بر سر جانشینی پال توئیچل ، فشارهای زیادی از طرف هارولد و طرفدارانش به داروین گراس وارد می‌شود تا ردای (اک) را به هارولد تحویل دهد؛ اما تا مدت‌ها این فشارها بی‌تأثیر بود. ♦️ بالأخره در سال 1981 در یک نشست خانوادگی، سمت ماهانتایی از داروین گراس گرفته شده، به هارولد تحویل داده می‌شود. لقبی که برای او در سمت ماهانتا اعطا شده است «ئواه‏زی» می‌باشد.[9] 🔻 پی‌نوشت: [1]. کودک در سرزمین وحش، کلمپ، هارولد، 1379، ترجمه مینو ارژنگ، چ دوم، تهران، البرز، ص 10. [2]. همان، ص 71. [3]. همان، ص 9. [4]. همان، ص 85. [5]. همان، ص 197. [6]. همان، ص 246-247. [7]. همان، ص 13. [8]. همان، ص 133. [9]. گاه‏شمار استاد رویاپردازی، دیویس، جیمز پال، ترجمه مهیار جلالیانی، تهران، ایساتیس، 1379، ص 18. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
420 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
نگاهی به مراحل « یوگا » از منظری دیگر 🕉🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣1️⃣ ♦️ خیلی افراد وقتی ناراحت می شوند یا غم و غصه دارند سریع یک آهنگ و شعر آلفایی را گوش داده و به سراغ بالایی ها (شیاطین و اجنه) می روند تا ببیند آنها چه می گویند! شعر می گوید: ما زبالاییم و بالا می رویم 🔷 خیلی افراد را دیده ایم که وقتی عصبانی هستند یا ناراحت؛ سریع به سراغ سیگاری رفته تا به قول خودشان اعصابشان آرام شود در حالیکه این افراد با این کار اتحاد خود را با نیروی بالاتر نشان می دهند و نوعی قرار ملاقات دارند و به صورت موقت از نظر ذهنی بدون اینکه مشکل را حل کنند با رفتن به فضای آلفایی از نظر تخیلی و توهمی صورت مسئله را تغییر داده و یا فراموش می کنند. 🔶 افراد معتاد با رفتن به نشئگی جلسه را با اجنه برگزار کرده و آرامش کاذبی را برای مدت کوتاه به دست می آورند و برای همین برای آرامش های بیشتر مجبور به تکرار و تکرار و بازهم تکرار می شوند. این افراد برای حل مشکل و مسایل به بتی که در ذهنشان است پناه می برند. 🔷 اکثرا مسئله ای که برای فرد حل نشود و خودش توانایی حل کردن نداشته باشد به دیگران(اجنه) روی می آورد. اجنه و شیاطین هم فقط از طریق پاک کردن صورت مسئله یا فراموشی و یا راه های شیطانی و پلید و غیر الهی استفاده می کنند. 🔶 وَأَنَّهُ کَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ یَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ﴿۶﴾ 🔷 و مردانى از آدمیان به مردانى از جن پناه مى ‏بردند و بر سرکشى آنها مى‏ افزودند. 🔶 وَیَوْمَ یَحْشُرُهُمْ جَمِیعًا یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَکْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِیَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِی أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاکُمْ خَالِدِینَ فِیهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّکَ حَکِیمٌ عَلِیمٌ ﴿۱۲۸﴾ 🔷 و [یاد کن] روزى را که همه آنان را گرد مى ‏آورد [و مى‏ فرماید] اى گروه جنیان از آدمیان [پیروان] فراوان یافتید و هواخواهان آنها از [نوع] انسان مى‏ گویند پروردگارا برخى از ما از برخى دیگر بهره بردارى کرد و به پایانى که براى ما معین کردى رسیدیم [خدا] مى‏ فرماید جایگاه شما آتش است در آن ماندگار خواهید بود مگر آنچه را خدا بخواهد [که خود تخفیف دهد] آرى پروردگار تو حکیم داناست . 🔶 دلیل این مشکلات هم ناسپاسی و ناشکری و عدم درک درست از جهان است. و همچنین زیاده خواهی و تکبر می باشد. خدای نعمت های زیادی به انسان عطا کرده ولی انسان با ناسپاسی خود هیچ‌کدام را به یاد ندارد و دنبال مشکلات توهمی و عشقیات می رود. 🔻 تناسخ 🔷 وحدت وجود یکی از نتایج یوگا بود. تناسخ هم یکی از دیگر نتایج یوگاست. خیلی از افراد که مراحل بالای یوگا می رسند؛ در آن مراحل به وحدت وجود خواهند رسید و این وهم برایشان پیش می آید که با دیگران و از جمله خدا یکی شده اند. 🔶 نظریه وحدت وجود ساخته توهمات یوگی هاست. البته خودشان هم می گویند که تا اهل فن نباشی، نمیتوانی درکش کنید. بعد از رسیدن به توهم وحدت وجود؛ آنان فکر می کنند که به موجودی دیگر تبدیل شده اند و یا حتی فکر می کنند که قبلا یک موجود دیگر بوده اند. ♦️ واقعا تناسخ و خود را با همه چیز یکی دانستن موحب اختلالات روانی زیادی می شود. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
338 مشاهده