فرقه های عجیب و جهان ماوراء
رسم قربانی کردن انسان در مراسم های آئینی 💀👹🗿🏛 قسمت (چهارم) 4️⃣ 🔴 منشاء مراسم خرافی امروزی ، به منش
رسم قربانی کردن انسان در مراسم های آئینی 💀👹🗿🏛
قسمت (پنجم) 5️⃣
⭕️ مایاها به هنگام قحطی، کنیزان جوان را قربانی میکردند.
🔷 یکی از قربانگاهها در چیچن ایتزا در کشور مکزیک است. چیچن ایتزا به معنای «در کنار دهانه چاه ایتزا» است که خود ایتزا احتمالا در زبان مایاها به معنی جادو یا جادویی بودهاست. [این معبد جزو میراث جهانی یونسکو به شمار میرود و سال ۲۰۰۷ میلادی به همراه ۶ اثر دیگر در یک رایگیری جهانی بهعنوان یکی از عجایب هفتگانه جدید معرفی شد.]
🔶 کاربرد این معبد تقدیم قربانی به خدای باران مایاهابوده است. قربانی کردن انسان نیز در این معبد معمول بوده و بقایای انسانهای قربانی شده نیز در معبد یافت شدهاند.
🔷 اینجا گودال بزرگی به عمق پانزده متر پر از آب بوده و دیوارههای گودال نیز شیبدار بوده که از آن نشود بالا آمد. قربانیان را در میان هلهله مردم به همراه انبوهی هدیه و زیورآلات و ادعیه و پیغامهایی برای خدای باران به درون آب میانداختند.
🔶 قربانیان که نمیتوانستند از گودال بالا بیایند آنقدر دست و پا میزدند تا خفه میشدند. دریک کاوش بقایای پنجاه جسد به همراه زیورآلات از این گودال به دست آمد.
🔷 گفتنی است که از آبشار معروف نیاگارا نیز به همین منظور استفاده میشده و سالانه – آخرین بار احتمالا سال ١٧٨٠ – سه دختر جوان توسط سرخپوستان بومی دراین مکان به پایین پرت میشدند.
🔶 رد پای رسم قربانی کردن انسان را در اسطورهها و افسانههای ملل مختلف نیز مییابیم. از جمله در سرگذشت دوشیزگان جوان یا دختران شاهزادهای که طعمه اژدها یا جادوگران میشوند.
🔷 نمونهاش داستان معروف هنزل و گرتل به قلم برادران گریم، که مربوط به قربانی کردن کودکان به هنگام قحطی است. هرچند که این افسانه به مرور زمان تغییراتی کرده و از جمله به جای مادر، نامادری وارد آن شده؛ با این حال محور اصلی داستان یعنی تهدید جادوگر به خوردن بچهها اشاره روشنی به همین مطلب دارد.
🔶 همچنین در قسمتی از همین داستان، غذا دادن به بچهها در کلبه جادوگر برای آنکه پروار و خوردنی شوند، با نمونههایی که قبلا از اطعام قربانی و آراستن وی، در میان اقوام گوناگون برشمردیم، همسان است.
🔷 بازتاب چنین رسمی را امروز هم در این میبینیم که محکوم به اعدام میتواند روز پیش از مجازات، هر چه میخواهد سفارش بدهد.
🔶 داستان ایفیژنی دختر آگاممنون که فرماندهی قوای یونان علیه تروا را به عهده داشت، نمونه بارز دیگری در همین زمینه است. آرتمیس که میانهاش با آگاممنون شکر آب شده، توفانی میفرستد تا مانع حرکت سپاه او شود.
🔷 آگاممنون نیز به توصیه اودیسه رضایت میدهد که دخترش را قربانی آرتمیس کند تا بدینوسیله او را آرام نماید. اما در آخرین لحظه آرتمیس دلش به رحم میآید و جای دختر یک گوزن ماده قربانی میشود.
🔶 یک نکته دیگر که از این قصهها بر میآید این است که رسم قربانی کردن انسان چنان در میان مردم ریشهدار بوده که تنها یکی از خدایان یا الهه ها میتوانستند جلوی اجرای آنرا بگیرد و آن را به قربانی حیوانی تغییر بدهد.
🔷 اگر روند تکامل قربانی کردن انسان را از ابتدا دنبال کنیم، پی میبریم که روند چندان پیچیدهای نبوده است. این روند با تابو شروع شده که با منع و چشم پوشی و پرهیز از بعضی کارها یک جور فدیه و قربانی به قوای سرنوشت عرضه میکند.
🔶 این فدیه شکلی غیر فعال دارد اما در مرحله بعد فعال میشود، یعنی انسان دیگر کافی نمیداند که دست به کاری نزند، یا چیزی را نخورد یا کسی را نام نبرد، بلکه به طور فعال بهترین و عزیزترین دلبستگیهایش را فدا میکند، تا خدایان را با خود همراه سازد.
🔷 اینجا یک جور بده بستان انجام میشود. هرچه قربانی با ارزشتر باشد، انتظار رحم و شفقت هم بیشتراست. به ویژه بچهها به علت بیگناهی و پاکیشان، علیالخصوص نوزادان و یگانه فرزندان با ارزشترین قربانیها محسوب میشدند. مانند پادشاه مواب که نوزاد و جانشین خودش را قربانی کرد.
🔶 دوشیزگی نیز اهمیتی ویژه داشته، چون دوشیزه به طور بالقوه از قدرت جادویی زندگیبخش برخوردار است. مانند مورد دختر یفتاح، یا ایفیژنی دختر آگاممنون. اما آیا تشنگی خدایان را میشد همیشه با این هدیهها رفع کرد؟
🔷 آیا قربانیان مهمتری وجود نداشتند؟ خود پادشاه از همه با ارزشتربود؛ پادشاهی که به هنگام قحطی خودش را فدای مردم میکرد. او به این ترتیب بلاگردان همه میشد.
#آئین_های_پاگانیستی #قربانی_کردن_انسان #قاتلان_روانی #آدمخواری #ادیان_گنوسی #بت_پرستی #پرستش_جن_شیطان #جاهلیت #خرافات #سحر_جادو #ستاره_پرستان #جهان_باستان #جادوگری #عجایب_جهان_باستان #مراسم_های_پاگانیستی #مراسم_های_عجیب #ادیان_پاگانیستی #ادیان_ستاره_پرست #افسانه_های_باستانی #فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ادامه دارد.... 👇👇
رسم قربانی کردن انسان در مراسم های آئینی 💀👹🗿🏛
قسمت (پایانی) 6️⃣
♦️ اما معمول بودن قربانی انسانی، همیشه معمولی فرض نمیشد و حامل تناقضات و دوگانگیهایی بود.
🔷 ترس از بلا، از یک سو سبب تمایل به قربانی کردن فرزند برای راضی کردن خدایان برای دفع آن میشد. اما از طرف دیگر علاقه به فرزند دلبند هم وجود داشت. این تناقض باید به شکلی حل یا معتدل میشد.
🔶 این تناقضات در بیشتر زمینهها رفته رفته به تغییر شکل قربانی میانجامید. چنان که از قربانی پادشاه به قربانی فرزند پادشاه، یا از قربانی انسان به حیوان، یا از قربانی بچه به قربانی زندانی یا اسیر جنگی میانجامید. روند این تغییر شکل، از پیچیده و دشوار به ساده و قابل تحمل است.
🔷 گفتیم که بر روی رودخانه تیبر، آدمکهای حصیری را به رودخانه پرت میکردند. در ناحیه هارتس آلمان نیز همه ساله لباس بچه را به روخانه میافکندند، که یاد آور قربانی کردن بچه هاست و جایگزین آن شده بود.
🔶 همچنین سعی میشد که هدایای به نسبت کم ارزش را بیارایند تا جبران شود و باارزش جلوه کند. مانند آراستن و خوب پوشاندن اسیران یا کسانی که یک سال تمام اطعام میشدند تا هنگام برپایی مراسم قربانی شوند.
🔷 مصریان حیوان قربانی را مهری میزدند که روی آن انسانی درغل و زنجیر دیده میشد که زانو زده و شمشیری در گلویش فرو رفته بود. به این ترتیب میخواستند تداعی کنند که قربانی اوست.
🔶 مردم هنگام قربانی کردن زار میزدند و بر سر و سینه میکوبیدند. گویی که انسانی کشته میشود. رسم هنوز پابرجای شکستن یک شیشه شامپاین بر عرشه کشتی نیز یاد آور شراب و شام آخر است.
🔻 چنانکه گفتیم در سه موقعیت خطیر و تعیین کننده به قربانی کردن انسان اقدام میشد:
🔷 به هنگام تنگ شدن حلقه محاصره در جنگ، هنگام قحطی و در آستانه برداشت محصول. ترس در تمام این سه موقعیت نقش اصلی دارد.
🔶 انسانها این خطرات را ناشی از خشم خدایان میپنداشتند و در عین حال باور داشتند که خدایان بیهوده خشم نمیگیرند، حتما یک خطا یا گناه انسانی، گناه فردی از میان جمع به آن دامن زده است.
🔷 اینجاست که میبینیم چه رابطهای بین ترس و احساس گناه وجود دارد. رها شدن از احساس گناه از طریق بلاگردان موقتا هم که شده ایجاد آرامش میکند.
🔶 در این فرآیند، قربانی کردن انسان اثر روانی اجتماعی دارد، اما در واقعیت مشکلی را حل نمیکند. تنها مفری است برای گریز از ترس و احساس گناهی که در جمع مردم تلنبار شده.
🔷 محرکات سرکوب شده یا واپس زدهای نیز که هر فرد نسبت به دیگران دارد و همه در ضمیر ناخودآگاه انباشته میشوند، از طریق یک اقدام یعنی قربانی کردن انسان توسط جمع، خودرا بروز میدهد.
🔶 بنا براین عجیب نیست که قربانی انسانی، هر چند به اشکال مختلف، نزد بسیاری از اقوام انسانی با درجات گوناگون پیشرفت فرهنگی دیده میشود.
🔷 علت این است که قربانی کردن انسان نه حاصل تکامل فرهنگی یا سیاسی، که پاسخ به یک نیاز روانی اجتماعی بود. روح و روان نیز چیزی است که همه انسانها از آن به طور یکسان برخوردارند، هر چند که بعضی آن را بسیار بیش از دیگران تکامل بخشیدهاند.
🔶 بین انتقام و قربانی کردن انسان یک وجه مشترک وجود دارد، که همان احساس زجرآور گناه است. در هردو مورد نیاز شدید به بلاگردان احساس میشود تا بتوان از طریق آن از تقصیر و گناه خود خلاص شد. تفاوت این دو در خصلت احساس گناه نهفته است.
🔷 در مورد انتقام، فشارها و افسردگیهای ذهنی هر فرد نقش دارد، اما در مورد قربانی کردن انسان، ما با احساس گناه جمعی ناشی از ترس همگانی از یک چیز مشخص سروکار داریم. قربانی انسانی یک راهحل موقت برای رهایی از این ترس به دست میداد.
♦️ عذاب وجدانی که از قربانی کردن انسان حاصل میشود، کم کم در طول زمان به دوری جستن از آن انجامیده است. اما از طرفی نیاز روانی برای خلاص شدن از احساس تقصیر و گناه از طریق سپر بلا همچنان بر جای خود باقی مانده است.
#آئین_های_پاگانیستی #قربانی_کردن_انسان #قاتلان_روانی #آدمخواری #ادیان_گنوسی #بت_پرستی #پرستش_جن_شیطان #جاهلیت #خرافات #سحر_جادو #ستاره_پرستان #جهان_باستان #جادوگری #عجایب_جهان_باستان #مراسم_های_پاگانیستی #مراسم_های_عجیب #ادیان_پاگانیستی #ادیان_ستاره_پرست #افسانه_های_باستانی #فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
مذمت صوفیان از زبان زمخشری 👹👆
#صوفیه
#اباحی_گری
#شطح_گویی_صوفیان
#شاهد_بازی_صوفیه
#رقص_سماع
#وحدت_وجود
#ریاضتهای_شیطانی
#فرقه_سازی_دراسلام
#بدعت_در_دین
#پرستش_انسان
#پرستش_جن_شیطان
#وحدت_وجود
#مدعیان_دروغین
#ادعاهای_عجیب
#فرقه_های_عجیب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
اسپندارمذگان (اسفندگان) جشن پرستش جن 💖👹👆
قسمت (اول) 1️⃣
♦️ اسپندارمذگان (اسفندگان) روز گرامیداشتِ اسپَندارمَذ است.
🔷 اسپندارمذگان در جهان مادی، مأمور مراقب از زمین و تقویتِ باروَری در جهان است، و روز 5 اسفند (و به عبارتی 29 بهمن) در میان برخی از ایرانیان باستان، روز پاسداشتِ او قلمداد شده است.
🔻 برخی از این روز، با نام روزعشق و معادلِ ولنتاین غربیها یاد میکنند.
🔷 اگر ما چنین برداشتی را بپذیریم و برای آن اصالت قائل شویم، پس لازم است بپرسیم که این روز ولنتاین ایرانی (!) اساساً روز عشق چه کسی به اسپندارمذ است؟!
🔻 برای دریافتن پاسخ، به اوستا (مهمترین متنِ عقیدتی ایران باستان) و متون تفسیری زرتشتی مراجعه میکنیم.
🔷 در اوستا آمده است که اسپندارمذ (آرمیتی) دختر اهورامزدا است.[1] و از سویی در اوستا آمده است که اهورامزدا با اسپندارمذ وصلت کرد و از این وصلت، فرزندانی متولد شدند.[2]
🔶 در کتاب سوم دینکرت (مهمترین دانشنامه زرتشتی) هم به روشنی میخوانیم که اسپندارمذ، دختر اهورامزدا (خدای زرتشتیان) است و اهورامزدا عاشق او میشود و با او وصلت و از او فرزند دار میشود.[3]
#ادیان_گنوسی
#ادیان_پاگانیستی
#افسانه_های_باستانی
#زنا_با_محارم
#پرستش_غیرخدا
#جن_شیطان
#پرستش_جن
#پرستش_جن_شیطان
#جهان_باستان
#عجایب_جهان_باستان
#جن_گیری
#جادوگری
#موجودات_عجیب
#مراسم_های_عجیب
#موجودات_ماورالطبیعه
#عجیب_غریب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ادامه دارد.... 👇👇
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
اسپندارمذگان (اسفندگان) جشن پرستش جن 💖👹👆 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ اسپندارمذگان (اسفندگان) روز گرامیدا
اسپندارمذگان (اسفندگان) جشن پرستش جن 💖👹
قسمت (پایانی) 2️⃣
♦️ در حقیقت باید گفت، که اسپندارمذ، معشوق پدرِ خود (اهورامزدا) بود.
🔷 آن هم عشقی (و از نوعی) که در شریعت الهی، پلید و ناپاک خوانده شده و امروزه هیچ ایرانی مسلمان، بلکه حتی ایرانیانِ نامسلمان نیز حاضر به گرامیداشتِ آن نیستند.
🔶 عجیبتر اینکه در عصر ساسانیان، موبدان زرتشتی، شاهان و اشراف اصرار داشتند که این عشق نامتعارف و غیرعادی (و روابط جنسی میان پدر و دختر) به رسم آنچه بین اهورامزدا و دخترش گذشت، در جامعه نیز پیاده شود.[4]
🔻برای نمونه، شاپور اول (پادشاه ساسانی)، با دخترش «آدور آناهید» ازدواج کرد. [5]
🔷 در بخشهای مختلفی از اوستا (کتاب دین زرتشتی )، برخی موجودات (از جمله اسپندارمذ، ایزدبهرام، ایزدمهر و...) مورد پرستش قرار میگیرند. جالب است که در خرده اوستا و در دعاهای روزانه و نیایشهای زرتشتی (که حتی امروزه هم توسط زرتشتیان در مراسمها خوانده میشود) این نیایش و پرستشها وجود دارد.[6]
❓از زرتشتیان میپرسیم که اینها چه هستند❓میگویند اینها امشاسپندان و ایزدان هستند. میگوییم امشاسپندان چه هستند❓میگویند: فرشتگان مقرّب! ایزدان هم فرشتگان معمولی!
🔷 در اوستا، از چهره و شکل و شمایل اسپندارمذ چیزی نداریم. اما چهره و ماهیت دو فرزند اسپندارمذ به دقت بیان شده است!
🔶 ایزدبهرام به صورتهای مختلفی ظاهر میشود. مثلا به صورت یک گاو زرد گوش! و به صورت یک شتر پرنده! اما جالبتر آنکه ایزد بهرام به شکل یک گراز تیزچنگال خال خالی که پرواز هم میکند هم ظاهر میشود. شاخ هم دارد![7]
🔷 در مهریَشت اوستا هم ایزدبهرام و ایزدمهر (پسران اسپندارمذ) ستایش شده اند و آمده که آنان، مغز دشمنان خود را متلاشی کرده و کمر آنان را در هم میشکند و به گونهای مخالفین خود را میکشد که مو و پوست و خون و گوشت آنان در هم آمیخته شود و آنان از دیدن این صحنه لذت میبرند.[8]
♦️ از این توصیفات اوستایی روشن میشود که این دو، جن هستند. نه فرشته. طبیعتاً مادرشان اسپندارمذ هم باید جن باشد. نه فرشته. چون فرشته که نمیتواند جن بزاید. همانطور که کلاغ ماده نمیتواند قناری بزاید!
🔷 قرآن میگوید کسانی که به گمان خود فرشتگان را میپرستند در حقیقت جنّیان را عبادت میکنند. نه فرشتگان را:
🔶 «وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ. [سوره سبأ: 40-41]
🔷 روزی که خداوند همه آنان را بر میانگیزد، سپس به فرشتگان میگوید: آیا اینها شما را پرستش میکردند؟ آنها میگویند: خداوندا تو منزّهی (از اینکه همتایی داشته باشی). تنها تو ولیّ ما هستی، (آنها ما را پرستش نمیکردند) بلکه جنّ را پرستش مینمودند؛ و اکثرشان به آنها ایمان داشتند».
🔻 پینوشت:
[1]. خرده اوستا، گزارش موبد اردشیر آذرگشسب، تهران، ۱۳۵۴، ص ۳۳.
[2]. اوستا، به گزارش ج. دوستخواه، تهران: انتشارات مروارید، ۱۳۹۱. ج ۱، صص ۴۷۱ و ۵۲۹. ابراهیم پورداود، یشتها، تهران: انتشارات فروهر، ۱۳۷۸. ج ۲، ص ۱۹۰. جاماسب جی دستور منوچهر جی جاماسب آسانا، متون پهلوی، ترجمه سعید عریان، تهران: کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۷۱. ص ۸۶.
[3]. کتاب سوم دینکرد، دفتر اول، به اهتمام فریدون فضیلت، تهران: انتشارات فرهنگ دهخدا، ۱۳۸۱، ص 143-146.
[4]. یان ریپکا، تاریخ ادبیات ایران از دوران باستان تا قاجاریه، ترجمه: عیسی شهابی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۸۱، ص ۸۱. روایت آذرفرنبغ فرخزادان، پرسش بیستم:
The Pahlavi Rivayat of Adur-Farnbag, Tr. by Behramgore Tahmuras Anklesaria, 1938, Question 20
[5]. مری بویس، زرتشتیان باورها و آداب دینی آنها، ترجمه عسکر بهرامی، تهران: نشر ققنوس، 1391، ص 141.
[6]. خرده اوستا، ترجمه موبد اردشیر آذرگشسب، تهران: 1354، صص 16، 51، 115-134 و...
[7]. خرده اوستا، ترجمه موبد اردشیر آذرگشسب، همان، ص 117-119. اوستا، به گزارش دکتر ج. دوستخواه،همان، ج 1، ص 370. مهر یشت، بند 70-73.
[8]. اوستا، به گزارش دکتر ج. دوستخواه، تهران: نشر مروارید، 1391، ج 1، ص 370. (مهر یشت، بند 70-73). ج 1، ص 436. بهرام یشت، بند 25.
#ادیان_گنوسی
#ادیان_پاگانیستی
#افسانه_های_باستانی
#زنا_با_محارم
#پرستش_غیرخدا
#جن_شیطان
#پرستش_جن
#پرستش_جن_شیطان
#جهان_باستان
#عجایب_جهان_باستان
#جن_گیری
#جادوگری
#موجودات_عجیب
#مراسم_های_عجیب
#موجودات_ماورالطبیعه
#عجیب_غریب
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
رفتارهای عجیب پاپ ژان دوازدهم ✝️👆
#قرون_وسطی
#قرون_وسطی_شکنجه
#تنبیه_های_عجیب
#تحریف_مسیحیت
#وحدت_وجود
#تحریف_پیامبران_الهی
#بدعت_دردین_مسیح
#تحریف_تورات_انجیل
#ادعاهای_عجیب
#مدعیان_دروغین
#پرستش_انسان
#پرستش_جن_شیطان
به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید
👇👇
http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2