🔳 افول آمریکا 📣 سلسله جلسات پرسمان دینی ویژه دهه فجر انقلاب اسلامی در حرم مطهر رضوی 🔘 موضوع: 🔺 چهره منفور آمریکا در بین ملت‌ها ⭕️ کارشناس: 👤 حجت‌الاسلام احمد رهدار ⭕️ کارشناس مجری: 👤 دکتر وحید یامین‌پور 🗓 ۲۱ بهمن ۱۳۹۹ ⏰ ساعت ۱۵:۳۰ 🏢 رواق امام خمینی رحمت‌الله‌علیه 🖥 پخش زنده برنامه از razavi.tv (مراسم حرم مطهر) پخش زنده ویترین در پیام رسان سروش (مراسم حرم مطهر) 🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه: 🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a

3️⃣2️⃣ مصداق طاغوت در زمان غیبت 🔸 از امام باقر علیه السلام منقول است که: مردم مسلمان بعد از رسول خدا صل الله علیه و آله مثل مردم زمان غائب شدن حضرت موسی علیه السلام شدند که عده‌ای تابع جناب هارون شدند و عده‌ای هم دنبال سامری رفتند.خلیفه‌ی اول مردم را دعوت کرد و عده‌ای به دنبال او راه افتادند، دومی آمد و دعوت کرد و عده‌ای دنبالش رفتند و بعد سومی هم به همان ترتیب، ولی امیرالمؤمنین علیه السلام إبا فرمود جز به این‌که به قرآن عمل شود. 🔸 سپس می‌فرماید: ... «و من رفع رایة ضلال فصاحبها طاغوت»، روشن است که امام علیه السلام ، می‌خواهند بفرمایند: هر کسی پرچم ضلالت بلند کند صاحبش طاغوت است، نه این‌که پرچمش ولو حق باشد ضلالت به حساب می‌آید، پس اگر پرچم، پرچمِ حقی باشد دیگر ارتباطی به این روایت ندارد. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی 🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه: 🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a

🌺🌺 یوم الله 22بهمن مبارک 🌺🌺 🌸 فرا رسیدن سالروز یوم الله 22 بهمن بر همه شما همراهان گرامی مبارک باد 🌸 🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه: 🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a

4️⃣2️⃣ قیام فقیه در زمان غیبت 🔸 روایاتی که دلالت می کند بر عدم مشروعیت تشکیل حکومت در زمان غیبت، بیشتر به جریان‌های مدعی مهدویت یا بابیت مربوط و ناظر است. 🔸مثلا برخی از بنی الحسن ادعای مهدویت کرده بودند و امام علیه السلام ، می‌فرمودند: این‌ها چه حرف‌هایی است، هر پرچمی که قبل از قیام قائم بلند شود .... تا آخر و الا اگر یک فقیهی بدون هیچ ادعایی و با وجود شرائط قیام کند، منعی ندارد. #آیت_الله_علیدوست #فقه_سیاسی 🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه: 🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a

📣 محورهای اصلی سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر احمد رهدار: انقلاب اسلامی و افول آمریکا (قسمت سوم) 🔺خلق معنایی که از دین و معنویت به‌وسیله انقلاب اسلامی ایجاد شد عرصه را برای غرب از آن جهت که رقابت‌ناپذیر شده تنگ کرده. خلق رزمندگانی با معنویت و معرفت بالا تنها از عهده دین مبین اسلام برمی‌آید. به نظر بنده داعش در انتهای تفکر تسنن است، مثلاً داعش توانست با کمترین هزینه از هشتاد کشور دنیا یارگیری کند. به نظر من آمریکا در ساخت داعش دست نداشت ولی از داعش در راستای اهداف شوم خود استفاده کرد و به نظر من در جهان سنی امروز اگر شخصی را به‌عنوان سنی تاریخی تعیین کنیم قطعاً آن شخص ابوبکر البغدادی است؛ زیرا داعش بالای نود درصد از اعمال و افعال خود را مستند به روایات اهل‌سنت می‌کند. اتفاقاً داعش بدون هیچ‌گونه تظاهر آمریکا را دشمن بعید خود می‌داند و اگر با ایران جنگ می‌کرد و از ایران رد می‌شد قطعاً با آمریکا جنگ می‌کرد و در راه همین جنگ داعش با ایران آمریکا به‌صورت پنهانی داعش را حمایت کرد ولی داعش و آمریکا ازلحاظ نظری و اعتقادی هیچ ارتباطی با یکدیگر ندارند. درون تحلیل‌ها و مطالعاتی که ما درباره داعش داشتیم به این نتیجه رسیدیم که داعش حتی سنتی‌تر از آن است که بداند آمریکا چیست، به‌عبارتی داعش چنان اخباری و غرق در روایات شده که حتی به تحلیل روایات هم نرسیده است. 🔺یکی از آسیب‌های موجود در پروژه تقریب مذاهب این است که بیش از نیم صده یعنی بعد از آقای بروجردی تا به امروز هنوز فرصت نکرده است که عقلای جهان اسلام را قانع کند که ما نیازمند پالایشی در حوزه روایات هستیم و ما خودمان یک جنگ مذهبی به نام تقریب راه می‌اندازیم؛ چه اشکالی دارد که ما روایات موجود در اصول کافی که دال بر تحریف قرآن است را دور بیندازیم یا روایات بسیار بد و قطعی الکذبی که در صحاح سته وجود دارد، ما حاضر هستیم آبروی پیغمبر ما با این روایات برود ولی آبروی ترمزی، ابی داوود، بخاری و مسلم نرود. 🔺جمهوری اسلامی مانند لیوانی است که قسمتی از آن پر است و قسمتی از آن خالی، آمریکا تمام توان خود را برای نشان دادن قسمت خالی لیوان خرج کرده است و قسمت پر لیوان وظیفه ما است که آن را به دنیا نشان دهیم که متأسفانه ما در این حیطه ضعیف و ناموفق عمل کردیم. مثلاً در بحث‌های نظری مانند ولایت‌فقیه بسیار ضعیف عمل کردیم و حتی طلابی که ولایت‌فقیه را قبول دارند نگرش کامل و درستی از ولایت‌فقیه در ذهن خود ندارند و این یعنی ما در زمینه داشته‌های خود ضعیف عمل کرده‌ایم ولی وهابیت بالعکس ما در تبیین افکار پوسیده و ضعیف خود بسی از ما موفق‌تر عمل کرده است. 🔺 داشته‌های ما حداکثری است لکن با نرم‌افزارهایی که عمدتاً از طریق علوم‌انسانی به دست ما داده‌اند طوری است که داشته‌های ما دیده نمی‌شود و داشته‌هایی هم که با این نرم‌افزارها می‌توان دیده مزیت‌های نسبی است، مثلاً داشته‌های معنوی ما را کدام‌یک از نرم‌افزارهای غربی می‌تواند ببیند، مثلاً آرامشی که با گریه بر امام حسین علیه‌السلام برای ما حاصل می‌شود را کدام نرم‌افزار غربی می‌تواند ببیند؟ این افراد به‌حساب گنده‌اندیش چون می‌خواهند علمی بحث کنند، وارد تئوری می‌شوند و آن تئوری گریه را اضطراب و روانی شدن می‌بیند، خب ما که یک‌عمر برای امام حسین علیه‌السلام گریه کردیم روانی شدیم؟ اضطراب پیدا کردیم؟ 🔺 داشته‌ها، سرمایه‌های طبیعی و تاریخی که ما در طول زمان کسب کرده‌ایم فوق‌العاده است، مثلاً نوع انسان‌هایی که در دنیا کار کردند حالت خنگی دارند ولی شاید برای شما عجیب که ایرانیان و افغان‌ها که ژن آن‌ها هم ایرانی است باهوشی تاریخی آن‌ها اثبات شده است این هوش و نبوغ فکری سرمایه‌ای است که ما شاید زیاد به آن توجه نداشته باشیم البته منظور ما از این حرف، مدل حرف زدن یهودیان که اعتقاد به فرید خلق شدن و خلق شدن بقیه انسان‌ها به جهت خدمت به یهودیان نیست و اشخاص دیگری نیز مانند مناطقی از مغولستان هستند که دارای این نبوغ تاریخی هستند. ما دارای نبوغ تاریخی هستیم و شاهد این مسئله این است که وقایعی که در تاریخ به وقوع پیوسته باعث که باعث عبرت و سرمایه تاریخی برای ما شده است درحالی‌که بسیاری از کشورها این سرمایه را ندارند و از این جنبه خنگ هستند و از جایی به بعد بحث‌ها عمیق نمی‌شود و بحث‌ها در حد روزمرگی می‌ماند.

🔺 یکی دیگر از سرمایه‌های ما عدم ابتلا به روزمرگی یا اصطلاحاً بورینگ است، ما روزمرگی را به لحاظ نظری تحلیل می‌کنیم ولی تابه‌حال به لحاظ زیستی آن را حس نکرده‌ایم که چه بلای بزرگی است. ابتلا به روزمرگی بلایی است که در جای‌جای دنیا علی‌الخصوص کشورهای توسعه‌یافته وجود دارد یعنی امروزشان با سی‌سال بعدشان یکی است یعنی امروز ساعت هفت‌تا دو سرکار می‌روند و از دو به بعد یک سبک فراغت را دارند، سی‌سال بعد هم همین برنامه بدون هیچ تغییری انجام می‌شود ولی هرروز ما به‌نحوی خاص است که باعث احساس جریان زندگی برای ما می‌شود و باوجود همه سختی‌ها و تحریم‌ها به معنی دقیق کلمه ما در حال رشد و بلوغ هستیم. 🔺 چطور به دنیای غرب بفهمانیم که نظام ارزشی ما پخش شده است و در یک نقطه متمرکز نشده است، مثلاً در زمان طاغوت حوزه علمیه ما خروجیش اشخاصی مانند شهید مفتح، شهید مطهری، شهید بهشتی یا حضرت آقا بعلاوه نهایتاً صد با دویست نفر دیگر، دانشگاه هم که متفکر دینی تربیت نمی‌کرده و در بین کت‌وشلواری‌های ما ده تا نهایتاً صد نفر مدل دکتر شریعتی یا آقای حجازی وجود داشته ولی در حال حاضر در بدترین دانشگاه ما اندازه یک حوزه علمیه بچه‌های حزب‌اللهی وجود دارد که اندازه طلبه‌های ما عرق دینی و قدرت تحلیل و تبیین دینی دارند و این یعنی این‌که افکار این بزرگان درون تمام مراکز علمی ما پخش شده است. 🔺 این بسیار جای تأسف دارد که ما برای داشته‌هایمان با هنرمندی تبیین نظری حداکثری نکردیم تا زمانی که در مقابل افرادی مدعی از کشورهای دیگر می‌نشینیم با خیال راحت حرف بزنیم، من دوست دارم زمانی که دانشجویان یا طلبه‌های ما به دانشگاهی در کشوری دیگر می‌روند و در برابر استادی می‌نشینند با این پیش‌فرض باشند که او شخصی خنگ است مگر این‌که با دلیلی خارجی خلاف آن ثابت شود؛ و اگر ما روزی فرزندان خود را این‌چنین تربیت کنیم که چشمش استعداد پیدا کند که داشته‌های خود را ببیند آن روز برای ما مطلوب است؛ ولی متأسفانه بلایی که درون فضای مجازی به سر ما آمده این است که اوضاع ما طوری جلوه داده می‌شود که ایران ته جهنم و هرجایی غیر از ایران قله بهشت است که این مغالطه‌ای است از قبیل جزءنگری و کلی‌گویی 🔺 مفاهیمی مانند: مفهوم اخلاق نهادی، حجاب نهادی معمولاً درباره آن‌ها بحث و تئوریزه نشده‌اند. این مسیری که ما پیموده‌ایم مسیر راحت و آسانی نبوده است، تمام اهمیت نهضت مشروطه به این بوده که ما توانستیم در قانون بیاوریم که تمامی قوانین کشور باید مطابق شریعت قدیمه محمدیه باشد که برای همین کار علمای بسیاری بالای دار رفته‌اند اگرچه به آن عمل هم نشد زیرا از دل مشروطه باز هم رضاشاه درآمد ولی اگر این قانون آن زمان نوشته نمی‌شد انقلاب اسلامی به وجود نمی‌آمد. 🔺 از بعد دیگر ایران را در نقدهای خود نباید از کانتکس زمانه خود خارج کنیم، ایران چه خوب چه بد جزئی از این زمانه است و پس از بررسی در کانتکس زمانه خود باید در مصداق موردبررسی قرار نگیرد بلکه در دین باید مورد مقایسه قرار گیرد، اگر در مصداق مورد مقایسه قرار گیرد شاید در فلان شاخص و فلان مصداق امتیاز ایران از افغانستان هم کمتر شود ولی باید با صورت مجموعی نظاره شود یعنی اگر بگوییم هر کشور مسلمان باید در مسلمان بودن خود دارای صد شاخصه باشد و به هر شاخصه تک‌به‌تک نمره بدهیم و درنهایت میانگین بگیریم و ایران را با هشتاد کشور مسلمان دیگر مقایسه کنیم به عقیده بنده قطعاً میانگین وجود دین در ایران از همه هشتاد دیگر بالاتر است و این یعنی این‌که ما باید به‌پای این نظام بمانیم. 🔺 ما الآن نرم‌افزاری در دنیا نداریم که مشخص کند که پیروزی انقلاب اسلامی به چه میزان به مسلمانان جهان معنا بخشیده و به آن‌ها امید به حیات داده، حتی با پخش شدن خبر پیروزی انقلاب اسلامی اتفاقاتی به وقوع پیوست. کدام‌یک از نرم‌افزارهای غربی می‌تواند این مسئله را تحلیل کند، حتی اگر از آن‌ها بخواهیم حیا را تعریف کنند، تعریفی را به ما تحویل می‌دهند که علوم‌انسانی گفته است. عمیق‌ترین واژه‌های ما را تعاریف علوم‌انسانی غربی توان تحلیل ندارند. همین خانم اسکاچ‌پول که اعتقاد دارد انقلاب‌ها می‌آیند ولی انقلاب اسلامی استثنا ساخته شد و ازجمله موارد سازنده انقلاب اسلامی ایدئولوژی را نام می‌برد و در دال مرکزی ایدئولوژی امام حسین علیه‌السلام را نام می‌برد و کمک مردم از نام امام حسین علیه‌السلام را تحلیل جامعه‌شناختی می‌کند ولی از امام حسین علیه‌السلام به اسطوره تعبیر می‌کند نه امام و من چندین صفحه در یکی از کتب خود در نقد و فرق‌های دیدن امام حسین علیه‌السلام به‌عنوان یک اسطوره یا به‌عنوان امام مطالبی را بیان کرده‌ام. 🔈 صوت کامل جلسه در ذیل این پیام بارگذاری خواهد شد.👇👇👇 🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه: 🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a

🔈 صوت سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر احمد رهدار: انقلاب اسلامی و افول آمریکا (قسمت سوم) 🔗 لینک پیوستن به کانال فتوح اندیشه: 🌐 http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b028