🔶 رشد، تکامل و شکوفایی عقل در تولی به ولایت عقل تنها در پرتو ولایت الهی رشد و تکامل پیدا می کند و ذخایر فطری خود را شکوفا می سازد. در پرتو ولایت خدای متعال از طریق انبیاء و اوصیای الهی (ع) عقل، ادراکات کامل تری پیدا می کند و به مراتب والاتری نائل می گردد. از این رو اینچنین نیست که عقل صرفاً تعبد پیدا کند بی آنکه درک و فهم آن کامل تر شود بلکه حقیقتاً رشد، تکامل و شکوفایی عقل پدید می آید. در اینصورت هرچند در تولی عقل به ولایت، افق های جدیدی پیش روی او گشوده شده است و به معرفت بالاتری رسیده است اما عقل می تواند به مسیر طی شده نگاهی دوباره انداخته و آن مسیر را با ادبیات غیر نقلی و تعبدی نیز بازگو کند. 🏠https://eitaa.com/fotoooh

◻️ استاد مفیدی: «به نظر می‌رسد این جمله که «الواجبات الشرعیه الطاف فی الواجبات العقلیه» چند معنا دارد که یکی از آنها همین است که واجبات شرعی کاری می‌کنند که عقل را به سوی حقایق می‌برند؛ یعنی می‌گویند این کار را بکن چون من کسر و انکسار مصالح و مفاسد کرده‌ام و بعد عقل می‌گوید حالا که راه را نشان دادی، من هم می‌روم [و کم‌کم می‌فهمد].» 🏠https://eitaa.com/fotoooh

◻️استاد محمدتقی سبحانی: «اگرچه عقل، حجت نهایی و درونی است و هم در حجت بودن معقولاتش و هم در اثبات حجیتش نیازمند غیر نیست، اما در عین حال امام، به عنوان حجت ظاهری در شناخت عقل و رشد و تکامل آن سهیم است. وحی یا حجت ظاهری به عنوان معلم و هادی در کنار عقل قرار می‌گیرد و عقل را متوجه و بیدار می‌کند و کیفیت استدلال را به عقل نشان می‌دهد. اگرچه پس از این مرحله، فهم، متعلق به خود عقل است، اما اگر هدایت و تذکر حجت ظاهری نباشد عقل به این کشف نمی رسد و حجت تمام نمی شود. گذشته از این، عقل محدودیت هایی دارد و مواردی از حقایق عالم را کشف نمی کند بنابراین به تعلیم وحی توجه کرده پس از تایید آن، افق های جدیدی بر عقل گشوده می‌شود. از این رو وجود حجت ظاهری در کنار حجت باطنی(عقل) ضرورت می‌یابد. عقل در پرتو دستگیری و هدایت وحی تکامل می‌یابد و درجات کامل تری پیدا می‌کند که در نتیجه از فهم و کشف بالاتری هم برخوردار خواهد بود.» 📚 جزوه کتاب العقل و الجهل اصول کافی 🏠https://eitaa.com/fotoooh

بحث درباره کبریای الهی و بهره گیری از روایات در مباحث توحیدی در تطبیق با مباحث فلسفی- استاد مفیدی

تنظیم و جمع بندی روایات کتاب العقل و الجهل اصول کافی زیرنظر استاد محمدتقی سبحانی https://eitaa.com/fotoooh🏠

تنظیم و جمع بندی روایات کتاب فضل العلم اصول کافی زیرنظر استاد محمدتقی سبحانی https://eitaa.com/fotoooh🏠

دین و سرپرستی همه شئون بشری- استاد میرباقری https://eitaa.com/fotoooh🏠

#آیت_الله_سید_احمد_مددی https://eitaa.com/fotoooh🏠

🔶ضرورت اخذ علم از امام توسط عقل هرچند عقل، یکی از حجت های الهی است و در پرتو ولایت رشد پیدا می کند، اما عقل به تنهایی نمی تواند تولید علم کند. عقل قوه ادراک انسانی است که حق و باطل را با آن تشخیص می دهد و فهم، سنجش و محاسبه توسط آن واقع می شود، اما «علم» در این عالم، مجاری مشخصی دارد که عقل می بایست از آنها اخذ علم نماید. بنابراین هرچند در نظام معرفت شناسی، عقل جایگاه رفیع و ویژه ای دارد اما شأن تولید علم ندارد بلکه علم از سوی امام - که معدن العلم است- اعطاء می شود. 🔸برای مشاهده روایات ضرورت اخذ علم از امام به جزوه «کتاب فضل العلم» مراجعه کنید. 📚 جزوه درآمدی بر نظریه فلسفه تابع وحی (فتوح) 🏠https://eitaa.com/fotoooh

شروع روایت خوانی از کتاب العقل یا کتاب الحجه؟ نسبت حجت ظاهر و حجت باطن - استاد میرباقری-1393 https://eitaa.com/deraiat🏠

🔶کتاب و سنت، منبع انحصاری دین در عصر غیبت، ثقلین کتاب و عترت، تنها منبع دین به حساب می آیند که می بایست با رجوع به آنها تمام نیازهای بشری را پاسخ گفت. در اینصورت کتاب و عترت، می بایست کانون معرفت بشری در جامعه و تمدن اسلامی قرار گیرد. در روایات فراوانی «کتاب و سنت» به عنوان منبع اخذ دین معرفی شده اند و اینکه ایندو منبع نورانی کفایت همه نیازها و پرسش های بشری را خواهند داشت.(1) در هیچ روایتی، «عقل» در کنار «کتاب و سنت» ذکر نشده است! (1) به عنوان نمونه بنگرید: «بَابُ الرَّدِّ إِلَى الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ، وَ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ جَمِيعِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ إِلَّا وَ قَدْ جَاءَ فِيهِ كِتَابٌ أَوْ سُنَّةٌ» كافي (ط - دار الحديث)، ج‏1، ص: 150 🏠https://eitaa.com/fotoooh

نسبت فلسفه و وحی- استاد میرباقری https://eitaa.com/fotoooh🏠