🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃? ?🍃 #شبهه 🔰همسنگران گرامی ان شاءالله امشب هم با یک شبهه دیگر در خدمتتان هستیم @gadamgadamtabandegi

🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 #شبهه #فدک #ارث در فقه شیعه زن از زمین و عقار #ارث نمى‌برد، پس چگونه حضرت زهرا فدک را از پدر به ارث برد؟ و پیامبران از خود ارث بجا نمیگذارند؟ چگونه است که شیعیان می گویند که باغ #فدک ارثیه بوده است؟ #پاسخ_باغ_فدک_ارثیه_زهرا ✅فدک #ارثیه نبود، بلکه نحله و هدیه پیامبر اکرم به دخترش زهرا بود، آن گاه که آیه مبارکه ( وآت ذا القربى حقه والمسکین وابن السبیل ولا تبذر تبذیراً ) . «به خویشاوند نزدیک حقشان را بده و به مستمند زمین گیر و در راه مانده نیز و هرگز اسراف کار مباش.» نازل شد پیامبر گرامى فدک را که جزء انفال بود، به دخترش زهرا بخشید و سال‌ها در اختیار زهرا بود و کارگران او در آنجا کار مى کردند بعداً به خاطر یک حدیث مجعول، «نحن معاشر الأنبیاء لا نورث» از دست زهرا گرفتند و در زمان عثمان از آن مروان و بعدها هم از آن آل مروان شد. ✅اگر در فقه شیعه آمده که زن از عقار و زمین ارث نمى برد، مراد زوجه و همسر است، و زهرا دختر پیامبر بود، دختران و پسران، همگى یکسان از همه چیز ارث مى برند: (یوصیکم الله فى أولادکم للذکر مثل حظ الأُنثیین ) ✅اينكه رواياتي به اين مضمون در كتب حديثي ما وجود دارد بايد گفت درست است. اما بين اين دو دسته از روايات تفاوتي هست. توجه كنيد كه فرق است بين اين‌كه انبياء براي مردم چه ارثي به جا گذاشتند و بين اينكه از اموال خودشان چه ارثي براي وارثانشان به جا گذاشتند. يك وقت انبياء را به عنوان شخصيت حقوقي‌شان را در نظر مي‌گيريم، در اين صورت انبياء در مقابل امت مطرح مي‌شوند. اين‌جا مي‌توان سؤال كرد كه پيغمبر براي امتش چه ارثي مي‌گذارد؟ كه در جواب مي‌ف

🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 #شبهه #فدک #ارث در فقه شیعه زن از زمین و عقار #ارث نمى‌برد، پس چگونه حضرت زهرا فدک را از پدر به ارث برد؟ و پیامبران از خود ارث بجا نمیگذارند؟ چگونه است که شیعیان می گویند که باغ #فدک ارثیه بوده است؟ #پاسخ_باغ_فدک_ارثیه_زهرا ✅فدک #ارثیه نبود، بلکه نحله و هدیه پیامبر اکرم به دخترش زهرا بود، آن گاه که آیه مبارکه ( وآت ذا القربى حقه والمسکین وابن السبیل ولا تبذر تبذیراً ) . «به خویشاوند نزدیک حقشان را بده و به مستمند زمین گیر و در راه مانده نیز و هرگز اسراف کار مباش.» نازل شد پیامبر گرامى فدک را که جزء انفال بود، به دخترش زهرا بخشید و سال‌ها در اختیار زهرا بود و کارگران او در آنجا کار مى کردند بعداً به خاطر یک حدیث مجعول، «نحن معاشر الأنبیاء لا نورث» از دست زهرا گرفتند و در زمان عثمان از آن مروان و بعدها هم از آن آل مروان شد. ✅اگر در فقه شیعه آمده که زن از عقار و زمین ارث نمى برد، مراد زوجه و همسر است، و زهرا دختر پیامبر بود، دختران و پسران، همگى یکسان از همه چیز ارث مى برند: (یوصیکم الله فى أولادکم للذکر مثل حظ الأُنثیین ) ✅اينكه رواياتي به اين مضمون در كتب حديثي ما وجود دارد بايد گفت درست است. اما بين اين دو دسته از روايات تفاوتي هست. توجه كنيد كه فرق است بين اين‌كه انبياء براي مردم چه ارثي به جا گذاشتند و بين اينكه از اموال خودشان چه ارثي براي وارثانشان به جا گذاشتند. يك وقت انبياء را به عنوان شخصيت حقوقي‌شان را در نظر مي‌گيريم، در اين صورت انبياء در مقابل امت مطرح مي‌شوند. اين‌جا مي‌توان سؤال كرد كه پيغمبر براي امتش چه ارثي مي‌گذارد؟ كه در جواب مي‌فرمايد: پيغمبر براي امتش مالي به ارث نمي‌گذارد؛ بلكه علم، معرفت و دين را براي آنها به ارث مي‌گذارد. اما وقتي شخص حقيقي پيغمبر به عنوان محمد بن عبدالله (ص) مطرح است، سؤال مي‌شود براي زن و بچه‌اش چه ارثي گذاشته است. اين دو، دو مسأله جدا هستند.

#شبهه #بصیرت_افزایی 📛 سوال 📛 "اگر اغتشاش بد است پس چرا انقلاب 57 شکل گرفت... 🔺یک سوال رایج و پرتکرار وجود دارد که هر از گاهی با بروز و ظهور اغتشاشات خیابانی و برخورد ناجا مطرح می‌شود و آن اینکه: "اگر اغتشاش وحضور در خیابان ها به نشانه اعتراض بد است پس چرا انقلاب 57 شکل گرفت؟؟؟ ✅پاسخ امشب در کانال 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 @gadamgadamtabandegi

#بصیرت_افزایی #شبهه #پاسخ 🔰فرض سوال اینست که انقلاب 57 از جنس اغتشاشات این روزها بوده است. با این حال دو دسته پاسخ وجود دارد که هردو لازمست اما عمق آنها یکسان نیست. ✅ پاسخ اول:👇👇👇👇👇 1⃣ ظاهر یکسان رفتارها به معنی شباهت آنها نیست. داعشی‌ها عملیات انتحاری انجام می‌دهند. شهید حسین فهمیده هم عملیات استشهادی انجام می‌دهد. ایندو یکی است؟ اسرائیلی ها آدم می‌کشند، نیروی مقاومت نیز سربازان صهیونیستی را به هلاکت می‌رسانند، ایندو یکی است؟ چه آنکه اغتشاش برای به هم زدن طاغوت و حکومت جور و ظلم پهلوی، تلاش برای برقراری نظم و دعوت به انضباط است. ✅ پاسخ دوم و مهمتر:👇👇👇👇 2⃣ اساسا برخلاف تصور، انقلاب 57 انقلاب از طریق اغتشاش نبود. انقلاب 57 بروزو ظهور حضور اعتراضی مردم بود. انقلاب 57 انقلاب مردم بود نه جمعی اقلیت علیه مردم. 👈به همین دلیل وقتی برخی با هدف راه اندازی عملیات مسلحانه خدمت امام رسیدند تا مجوز بگیرند با مخالفت صریح امام مواجه می‌شوند.امام می‌فرمایند انقلاب ما انقلاب آگاهی ها است نه اسلحه. این تاکید امام بارها در خاطرات رفیقدوست و مرحوم پسندیده و دعایی و الویری و شبیری و مرحوم هاشمی وغیره آمده است. وقتی اعضای سازمان مجاهدین با امام در نجف دیدار کردند امام به آنها صریح می فرماید: با اقدام مسلحانه مخالفم. 👈امام حتی مبارزه با رژیم را در ابتدای دهه 40 در چارچوب قانون طاغوت آغاز می‌کند و در ادامه با آگاهی و بصیرت بخشی این مردم هستند که قیام می کنند. براین اساس مردم ابتدا در درون متحول شدند و در ادامه این تحول درونی را به تحول سیاسی تبدیل کردند. لذا بارها فرمودند که انقلاب مردم ما برآمده از تحول درونی آنها بود. ✅💢 در نهایت اینکه؛ هیچ کس با اعتراض مدنی و قانونی مخالف نیست. اما ایستادن جمعی اقلیت مقابل مردم و تخریب اموال عمومی، یعنی دیکتاتوری مقابل اکثریت و این اغتشاش بیش از آنکه مقابل حکومت باشد اغتشاش مقابل اراده مردم است؛ طبیعی است که نظام برآمده از مردم، مهمترین وظیفه اش صیانت از اراده آنها است.   ادامه⬇️⬇️⬇️ @gadamgadamtabandegi

#بصیرت_افزایی #شبهه #پاسخ #قسمت_دوم : 1️⃣ در مورد خشونت: ما در جریان انقلاب هم حق خشونت و اسلحه و تخریب نداشتیم. دقیقا بهمین دلیل، امام خمینی(ره) هرگز مجاهدین خلق را تائید نکرد، چون مسلحانه با شاه میجنگیدند. با وجود کشتار ۳۰۰۰ نفر از مردم بدست شاه، امام هرگز اجازه نداد مردم در برابر حکومت شاه، اسلحه بدست بگیرند. امام هوشمندانه از سربازان خواست از پادگانها فرار کنند و مردم به آنها گل بدهند. این کار باعث شد از جنگ داخلی جلوگیری شود و آمار شهدا کمتر شود. 2️⃣ نکته دیگر اینکه سال ۵۷ اعتراض مان مشروع بود، چون حکومتگران را، شاه و نخست وزیر و... را خودمان انتخاب نکرده بودیم. شاه با ارث و بعد کودتا آمده بود و وزرا و وکلا را آمریکا و انگلیس انتخاب میکردند نه مردم. 3️⃣ اما حالا از رئیس جمهور تا تک تک نمایندگان مجلس تاشورای شهر و شهردار و خبرگان و رهبر انتخاب خود مردم اند. پس هر چه هست «انتخاب اکثریت» و مردم سالاری است، از خارج برایمان نیاورده انده چه کسی جلوی اکثریت می ایستد؟ اقلیت! 4️⃣ تازه این بر مبنای دموکراسی است. از منظر شرعی حکومتی مشروع است که تحت لوای فقیه باشد و غیر آن باطل و طاغوت است. 5️⃣ ضمنا هیچ قدرت خارجی از انقلاب اسلامی حمایت نکرد؛ ولی الان آمریکا، اسرائیل و عربستان، طراح و پشتیبان مالی و سیاسی اغتشاش در کشور ند و رسما از آنها حمایت میکنند. 6️⃣ این است فرق یک انقلاب خودجوش مردمی با اغتشاشهای مصنوعی @gadamgadamtabandegi

#شبهه #بصیرت_افزایی #با_ولایت_تا_شهادت #پرسش_از_شما #پاسخ_از_ما 🔺یک سوال رایج و پرتکرار وجود دارد که هر از گاهی با بروز و ظهور اغتشاشات خیابانی و برخورد ناجا مطرح می‌شود و آن اینکه: "اگر اغتشاش وحضور در خیابان ها به نشانه اعتراض بد است پس چرا انقلاب 57 شکل گرفت؟؟؟ ✅پاسخ امروز در کانال 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 @gadamgadamtabandegi

#بصیرت_افزایی #شبهه #پاسخ 🔰فرض سوال اینست که انقلاب 57 از جنس اغتشاشات این روزها بوده است. با این حال دو دسته پاسخ وجود دارد که هردو لازمست اما عمق آنها یکسان نیست. ✅ پاسخ اول:👇👇👇👇👇 1⃣ ظاهر یکسان رفتارها به معنی شباهت آنها نیست. داعشی‌ها عملیات انتحاری انجام می‌دهند. شهید حسین فهمیده هم عملیات استشهادی انجام می‌دهد. ایندو یکی است؟ اسرائیلی ها آدم می‌کشند، نیروی مقاومت نیز سربازان صهیونیستی را به هلاکت می‌رسانند، ایندو یکی است؟ چه آنکه اغتشاش برای به هم زدن طاغوت و حکومت جور و ظلم پهلوی، تلاش برای برقراری نظم و دعوت به انضباط است. ✅ پاسخ دوم و مهمتر:👇👇👇👇 2⃣ اساسا برخلاف تصور، انقلاب 57 انقلاب از طریق اغتشاش نبود. انقلاب 57 بروزو ظهور حضور اعتراضی مردم بود. انقلاب 57 انقلاب مردم بود نه جمعی اقلیت علیه مردم. 👈به همین دلیل وقتی برخی با هدف راه اندازی عملیات مسلحانه خدمت امام رسیدند تا مجوز بگیرند با مخالفت صریح امام مواجه می‌شوند.امام می‌فرمایند انقلاب ما انقلاب آگاهی ها است نه اسلحه. این تاکید امام بارها در خاطرات رفیقدوست و مرحوم پسندیده و دعایی و الویری و شبیری و مرحوم هاشمی وغیره آمده است. وقتی اعضای سازمان مجاهدین با امام در نجف دیدار کردند امام به آنها صریح می فرماید: با اقدام مسلحانه مخالفم. 👈امام حتی مبارزه با رژیم را در ابتدای دهه 40 در چارچوب قانون طاغوت آغاز می‌کند و در ادامه با آگاهی و بصیرت بخشی این مردم هستند که قیام می کنند. براین اساس مردم ابتدا در درون متحول شدند و در ادامه این تحول درونی را به تحول سیاسی تبدیل کردند. لذا بارها فرمودند که انقلاب مردم ما برآمده از تحول درونی آنها بود. ✅💢 در نهایت اینکه؛ هیچ کس با اعتراض مدنی و قانونی مخالف نیست. اما ایستادن جمعی اقلیت مقابل مردم و تخریب اموال عمومی، یعنی دیکتاتوری مقابل اکثریت و این اغتشاش بیش از آنکه مقابل حکومت باشد اغتشاش مقابل اراده مردم است؛ طبیعی است که نظام برآمده از مردم، مهمترین وظیفه اش صیانت از اراده آنها است.   ادامه⬇️⬇️⬇️ @gadamgadamtabandegi

#بصیرت_افزایی #شبهه #پاسخ #قسمت_دوم : 1️⃣ در مورد خشونت: ما در جریان انقلاب هم حق خشونت و اسلحه و تخریب نداشتیم. دقیقا بهمین دلیل، امام خمینی(ره) هرگز مجاهدین خلق را تائید نکرد، چون مسلحانه با شاه میجنگیدند. با وجود کشتار ۳۰۰۰ نفر از مردم بدست شاه، امام هرگز اجازه نداد مردم در برابر حکومت شاه، اسلحه بدست بگیرند. امام هوشمندانه از سربازان خواست از پادگانها فرار کنند و مردم به آنها گل بدهند. این کار باعث شد از جنگ داخلی جلوگیری شود و آمار شهدا کمتر شود. 2️⃣ نکته دیگر اینکه سال ۵۷ اعتراض مان مشروع بود، چون حکومتگران را، شاه و نخست وزیر و... را خودمان انتخاب نکرده بودیم. شاه با ارث و بعد کودتا آمده بود و وزرا و وکلا را آمریکا و انگلیس انتخاب میکردند نه مردم. 3️⃣ اما حالا از رئیس جمهور تا تک تک نمایندگان مجلس تاشورای شهر و شهردار و خبرگان و رهبر انتخاب خود مردم اند. پس هر چه هست «انتخاب اکثریت» و مردم سالاری است، از خارج برایمان نیاورده انده چه کسی جلوی اکثریت می ایستد؟ اقلیت! 4️⃣ تازه این بر مبنای دموکراسی است. از منظر شرعی حکومتی مشروع است که تحت لوای فقیه باشد و غیر آن باطل و طاغوت است. 5️⃣ ضمنا هیچ قدرت خارجی از انقلاب اسلامی حمایت نکرد؛ ولی الان آمریکا، اسرائیل و عربستان، طراح و پشتیبان مالی و سیاسی اغتشاش در کشور ند و رسما از آنها حمایت میکنند. 6️⃣ این است فرق یک انقلاب خودجوش مردمی با اغتشاشهای مصنوعی @gadamgadamtabandegi

#بصیرت_افزایی #با_ولایت_تا_شهادت #با_هم_بخوانیم #شبهه #ولایت_فقیه 💢جزوه عالی و کاربردی پاسخ به #شبهات مربوط به #ولایت_فقیه 🔰 پاسخ به شبهات پر تکرار از جمله 🔸 باطل بودن قیام های قبل ظهور 🔸 معصوم نبودن ولی فقیه 🔸پیشینه تاریخی بحث در علمای سابق و.. @gadamgadamtabandegi

#با_ولایت_تا_شهادت #بصیرت_افزایی #شبهه #پاسخ #سالگرد_سردار_سلیمانی #کرمان_تسلیت #ایران_قوی ✅ میگویند چرا خانواده #حاج_قاسم در مراسم سالگرد ایشان در گلزار شهدای کرمان نبودند!! (و نتیجه میگیرند این حادثه کار خودشون هست) 1⃣ اولا که خانواده سردار مثل سال گذشته شب شهادت به مرقد حاج قاسم رفته اند و فردا برای بقیه مراسمات جاهای دیگه رفتند ۲۴ ساعت که اونجا نیستند به خصوص زمانی که جاهای دیگری همچون تهران مراسم ویژه با حضور رئیس‌جمهور در مصلای امام خمینی مراسم سالگرد شهید سلیمانی برگزار میشه و مهمان‌های خارجی دارند و خانواده شهید سلیمانی برای آنها سخنرانی میکنند 2⃣ ثانیا اگر هم خانواده سردار سلیمانی در گلزار شهدای کرمان بودند چون محل وقوع انفجارها قبل از گیت‌های سپاه و دور از گلزار شهدا بود قطعا آسیبی به آنها وارد نمی‌شد 3⃣ ثالثا قطعا اگر این اتفاق شب حادثه رخ میداد و آنها روز حادثه سر مزار بودند بازهم می‌گفتند پس چرا شب توی مراسم نبودند!! 💢 و اگر این حادثه اطراف مصلی تهران اتفاق می‌افتاد باز هم همین جماعت حامی تروریست‌ها می‌گفتند مگه میشه در تهران مراسم بگیرند و رئیس‌جمهور و مهمان‌های خارجی باشند ولی خونواد سردار سلیمانی شرکت نکنند!! ✅ حضور خانواده شهیدان حاج قاسم سلیمانی و پورجعفری در گلزار شهدای #کرمان👇🔸https://www.yjc.ir/00aEcm ✅ سخنرانی زینب سلیمانی در مصلی تهران👇 https://www.musalla.ir/photo/1195/ ┏━━━ 🍃 💐 🍃 ━━━┓ @gadamgadamtabandegi ┗━━━ 💐 ━

#شبهه #هر_جمعه_یک_شبهه #بصیرت_افزایی #جهاد_تبیین #با_ولایت_تا_شهادت ✅* احمد کسروی میگوید:* *اگر یک جلد کتاب از ۲۴۰ جلد کتاب بحارالانوار علامه مجلسی را در هر کشوری انتشار بدهند، دیگر امیدی به نجات آن ملت وجود نخواهد داشت.* *حالا تصور کن که ۲۴۰ جلد از این کتاب در میان ملت ایران منتشر شده!!!!* *یکی از حدیث های مهم بحارالانوار را نقل میکنم که مُشت نمونه خروار باشد.* "*علی امام اول شیعیان" در جنگ صفین، قصد عبور از نهر فرات را داشت ولی معبرش معلوم نبود.* *به نصیر بن هلال فرمود برود کنار فرات، و از طرف من ماهی ای به نام کرکره را صدا کن، و از او محل عبور را بپرس.* *نصیر اطاعت نمود و بر کنار فرات آمد و فریاد برآورد که یا کرکره، بالفور هفتاد هزار ماهی سر از آب بیرون آوردند، لبیک لبیک، چه میگویی؟* *نصیر جواب داد، مولایم معبر فرات را میخواهد،* *هفتاد هزار ماهی آواز برآوردند که ما همه کرکره نام داریم، بگو این شرف در حق کدامیک مرحمت شده است تا اطاعت کنیم.* *نصیر برگشت و ماجرا را به عرض مولایش علی رسانید.* فرمود، برو کرکرة بن صرصره را بخوان. برگشت و ندا داد. این بار شصت هزار ماهی سر برآوردند که ما کرکرة بن صرصره هستیم، این عنایت در حق کدام شده است؟ نصیر برگشت و پرسید. فرمودند، برو کرکرة بن صرصرة بن غرغره را بخوان. نصیر بازگشت و چنین کرد. این بار پنجاه هزار ماهی و ماجرای پیشین تکرار شد. برگشت و مولا گفت: برو کرکرة بن صرصرة بن غرغرة بن دردرة را بخوان. تا اینکه در دفعه هشتم که فریاد برآورد، ای کرکرة بن صرصرة بن غرغرة بن دردرة بن جرجرة بن عرعرة بن مرمرة بن فرفرة! *آن وقت ماهی بسیار بزرگی سر از آب برآورد و قاه قاه خندید که ای نصیر، به درستی که علی ابن ابیطالب با تو مزاح فرموده است،* *زیرا او خودش همه راه های دریا و معبر ها و دجله ها را از ماهیان بهتر میداند، ولی اینک به او بگو که معبر فرات آنجا است.* *نصیر برگشت و صورت حال را عرض کرد.* *حضرت فرمودند، آری من به همه راه های آسمانها و زمین آگاهم.* *پس نصیر صیحه زده غش کرد. و چون به هوش آمد فریاد برآورد، شهادت میدهم که تو همان خدای واحد قهاری. و آنگاه حضرت فرمود:* *چون نصیر کافر به خدا شده، قتلش واجب است.* *آنگاه شمشیر از غلاف کشید و گردنش را بزد.* (*حدیثی در بحارالانوار علامه مجلسی معتبرترین و بزرگترین منبع مذهبی شیعیان)!!!* **خردمند کاین داستان بشنود* *به دانش گراید زدین بگسلد* #هر_جمعه_با_یک_شبهه_و_پاسخ #در_کانال_قدم_قدم_تا_بندگی👇👇 💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢 #پاسخ👇👇👇👇👇👇 ✅این ها شبهاتی هستند که هر از چند گاهی توسط عده ای مطرح وبه افراد مختلف نسبت می دهد الان به اسم احمد کسروی بیان شده اما قبلاً شنیده بودم به اسم میرزا آقا خان کرمانی بیان شده .که این خود دلیل بر رد شبهه هست . 💢اما دلایل بهتر را میتونید اینگونه بیان میکنیم 👇👇 1⃣ نویسنده چنین عباراتی تنها ناآگاهی و دین ستیزی خود را اثبات می کند!وچنین روایتی نه در بحارالانوار و نه در هیچ منبع دیگری وجود ندارد و از جهات مختلف با روایات شیعی در تضاد است! 2⃣نکته بعدی اینکه شخصی به نام "نصیر بن هلال" یا مشابه آن در هیچ یک از منابع روایی و تاریخی شیعه یافت نمی شود! همانطور که میدانیم بحارالانوار مفصل ترین کتاب حدیثی شیعه است، نه معتبرترین آنها! علامه مجلسی برای حفظ متون حدیثی که خوف نابودی آنها می رفت، با جمع آوری کلی آنها، این کتاب را نگاشت. 3⃣علاوه بر أن خود علامه هم ادعا نداشت تمام احادیث بحار معتبر است، چنانکه در ذیل بعضی از احادیث صریحا گفته که با قواعد و معارف شیعه ناسازگار است! 4⃣از همه این ها بگذریم.این که بگردیم و حدیثی را از مجموعه ای حدیثی بیابیم که نتوان قبولش کرد، و بعد گفت پس کل کتاب اعتبار ندارد چرا که مشت نمونه خروار است، سخن سخیفی است که اگر صحیح باشد کل علم تاریخ و بلکه همه تراث علمی بشر را زیر سؤال می برد، چرا که هیچ کتاب بشری نیست که در آن سخن باطلی نباشد. اگر قرار است یک باطل همیشه مشت نمونه خروار باشد، باید همه کتب علمی را در آب شست! ┏━━━ 🍃 💐 🍃 ━━━┓ @gadamgadamtabandegi ┗━━━ 💐 ━