🇮🇷🇮🇷 #قلمرو_ادیان_در_تاریخ_ایران 🇮🇷🇮🇷 #آئین_مغان 📌 قبل از ظهور #زرتشت یعنی پیش از پادشاهی مادها بومیان غیر آریایی دینی داشتند که آئین مغان نامیده می شد. کلمه «مغ» «مگوش» در زبان قدیم ایران به معنای خادم بوده است و به نظر می رسد مغان سکنه بومی ایران بودند و مانند دراویدیان هندوستان، پس از ورود #آریائیان سرزمین خود را تسلیم آنان کردند. ⭕️ واژه ی #مجوس که در زبان عربی به زرتشتیان اطلاق می شود از همین کلمه مگوش می آید. برخی از پژوهشگران معتقدند که ثنویت یعنی ایمان به آفریدگاری برای بدیها و آفریدگاری برای خوبیها در دین زرتشت از مغان قدیم گرفته شده است و از کتابای تاریخی بر می آید که مغان قدیم دوگانه پرست بودند مغان به رستخیز نیز ایمان داشتند البته این نکته نباید نادیده گرفته شود که در خصوص دین مغان سندی در دست نیست همانطور که سابقاً نیز به آن اشاره شد و نیز گفتیم، با آمدن زرتشت آئینهای کوچک به نحوی تعالیم خود را در دین زرتشت هضم کردند و دین زرتشت را وارد دین و آئین خود نمودند 👈 اگر چه به اصل یکتا پرستی که در دین زرتشت وجود داشت اعتنایی نداشتند و نیز زرتشت هم برخی از فرامین آئین مغان را که معارض با دین آنها نبود در دین خود وارد کرد تا جایی که به پیر زرتشتی «مغ» می گفتند در حالی که در دین زرتشت به رهبر مذهبی و به اصطلاح به پیرشان هیربد می گویند ولی چون معارض با آئین خود نمی دیدند پذیرفتند. ✨🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ✨ @gelayeri_babolkenari ✨🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🇮🇷🇮🇷 #قلمرو_ادیان_در_تاریخ_ایران 🇮🇷🇮🇷 ↙️ و برخی پیش تر از آن یعنی دوره پیشدادیان، اما از نظر نگارنده حق آن است که گفته شود #زرتشت قبل از مادها می زیسته حال حکومتی به نام پیشدادیان وجود داشته یا نداشته که او در زمان #پیشدادیان باشد و یا حکومتهای ملوک الطوایفی و قبیله ای بوده به هر شکل با توجه به فراگیری دین زرتشت در زمان مادها و نفوذ این دین در ارکان حکومت این نظریه را تقویت می کند، که در زمان مادها زرتشت دارای پیشینه قدرتمندی بوده که چنان فراگیر گشته بود ⚡️👈 زیرا نمی تواند با توجه به عدم پیشرفت عقول بشریت آن زمان یک پیامبر چنان قدرتمند عمل نماید که به سرعت دین او نزد عموم جامعه و نیز حکومت پذیرفته شده باشند. با تحلیلی ساده تر این طور می توان گفت: #آریائیان پس از ورود به ایران و بعد از شروع شهرنشینی با توجه به سازگاری فرامین زرتشت با روحیات آنان، که آنچه مشهور است دارای روحیه درستکاری و صداقت در گفتار و کردار بودند آن را پذیرفتند. ↙️از طرفی این دین پراکندگی آنان را به اتحاد بدل می کرد و با آئین بومی آنها نیز در تعارض و تضاد کامل نبود پس از شکل گیری حکومتها توسط سه قوم عمده ی #مادها، #پارسها، #پارث (پارتها) این دین نیز بالتبع به عنوان دین حکومتی جایگاه خود را تثبیت نمود. 💥👈در فصلهای بعد تاثیر این دین و نقش عمیق آن در تحولات تاریخی ایران بررسی خواهیم کرد. ✨🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ✨ @gelayeri_babolkenari ✨🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

🇮🇷🇮🇷 #قلمرو_ادیان_در_تاریخ_ایران 🇮🇷🇮🇷 ↙️ اما هنوز این سوال جدی باقی می ماند که تا قبل از حکومت مادها #آریائیان چگونه اداره می شدند؟ ⚡️اگر گفته شود «ملوک الطوایفی» این نظریه نمی تواند مورد پذیرش باشد زیرا فاقد دلیل محکم و قابل اعتماد است. از سویی نحوه تشکیل حکومت مادها حاکی از وجود حکومت های مشابه در قبل می باشد👈 زیرا تشکیل حکومتی این چنین که دارای همه اصول حکومتی می باشد نشان از سابقه و وجود ساز و کارهای حکومتی تا پیش از آن دارد. 📝 با تقریرات فوق می توان تا اندازه ای به وجود حکومت پیشدادیان نظر داد سوال دیگر آن است که چگونه ممکن است تاریخ از ابتدای حکومت مادها آغاز گردد و نسبت به قبل از آن ساکت باشد از طرفی نام هایی که در اوستا آمده است بیشتر شبیه به نام هایی است که در دوره دوم #پارسی یعنی دوره #ساسانیان معمول بوده است می باشد مانند گوشسب و افراسیاب و مانند آن، این موضوع کمی تاریخ را دچار سردرگمی می کند ✔️ برخی گفته اند که این نام ها نامهای معادل است به فرض مثال گشتاسب همان داریوش سوم هخامنشی است.👈 البته از نظر ما نمی توان به طور قطع آن را نفی کرد- اگر چه بازنویسی اوستا در دوره ساسانیان کمی این نظریه را تضعیف می کند – اما پذیرش آن نیز از جهت عدم تقارن زمانی در زندگی زرتشت و حکومت هخامنشایان با تردید همراه است ✔️ نکته دیگر آن که نام هایی که در اوستا آمده است #ایرانی است ولی نام های مادی و حکومت های بعد از آن نام هایی آریایی است که اعم از ایران و دیگر کشورهایی است که آریانشین بودند. برخی دیگر نیز با استناد به اوستا می گویند پیشدادیان آریایی بودند . ✨🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ✨ @gelayeri_babolkenari ✨🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴