⏺#شخصیت_شناسی_سید_یمانی #قسمت_اول ❇️یمانی، لقب فردی است که بنا بر روایات، پیش از ظهور امام زمان(عج) قیام می‌کند[۱نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۲۵۳-۲۵۲.] و مردم را به سوی وی دعوت می‌کند.[نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۲۵۵-۲۵۶؛ فتلاوی، رایات الهدی و الضّلال فی عصر الظّهور، ۱۴۲۰ق، ص۱۰۱.] ❇️نام اصلی یمانی، در احادیث شیعه ذکر نشده است؛ اما او از نسل امام حسین(ع)[صدوق، کمال‌الدین، ج۱، ۱۳۹۵ق، ص۲۵۱.] و یا از نوادگان زید بن علی[ابن طاووس، فلاح السائل،۱۴۰۶ق، ص۱۷۱.] دانسته شده است. گفته شده در برخی منابع اهل سنت نام او جهجاه، حسن و یا حسین است.[آیتی، «یمانی درفش هدایت»، ص۲۰] نویسنده کتاب «رایات الهدی و الضّلال فی عصر الظّهور» گفته است که اگر چه به نَسَب یمانی در روایات تصریح نشده، اما دلایل قطعی ثابت می‌کند که وی از اهل بیت و از نسل امام حسین(ع) است.[فتلاوی، رایات الهدی و الضّلال فی عصر الظّهور، ۱۴۲۰ق، ص۱۰۰.] ❇️در روایتی از پیامبر اکرم(ص)، از یمانی با عنوان منصور یاد شده که یاری‌دهنده حضرت مهدی است.[نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۳۹-۴۰.] همچنین منابع اهل سنت، او را قحطانی[ابن حماد، الفتن، دار الکتب العلمیه منشورات محمدعلی بیضون، ص۷۵؛ مقدسی، البدء و التاریخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج۲، ص۱۸۳.] و منصور یمانی نیز خوانده‌اند. قحطانی منسوب به شخصی به نام قحطان استکه عرب‌های یمن نسبشان به او می‌رسد. ❇️در روایات، قیام یمانی از علائم ظهور معرفی شده است. بر پایه روایتی در کتاب کمال‌الدین شیخ صدوق، از امام صادق(ع)، قیام یمانی در کنار صیحه آسمانی، خروج سفیانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء از نشانه‌های قطعی ظهور معرفی شده است.[صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۶۵۰، ح۷.] به گفته برخی پژهشگران،۳۶ حدیث درباره قیام یمانی در منابع شیعه و سنی وجود دارد[مهدوی‌راد، «بررسی تطبیقی روایات یمانی از منظر فریقین»، ص۲۶.] و در بیشتر این روایات، به حتمی بودن قیام یمانی به عنوان نشانه ظهور اشاره نشده[ برای نمونه نگاه کنید به؛ صدوق، کمال‌الدین، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۲۸، ج۲، ص۶۴۹، ح۱؛ نعمانی، الغیبه، ۱۳۹۷ق، ص۲۵۳، ۲۵۲؛ لیثی، عیون الحکم و المواعظ، ۱۳۷۶ش، ص۲۴۴؛ ابن طاووس، فلاح السائل، ۱۴۰۶ق، ص۱۷۱.] و از روایات شیعی تنها در دو روایت، حتمیت آمده است.[آیتی، «یمانی درفش هدایت»، ص۱۷.] از این‌رو برخی از محققان، در قطعی بودن قیام یمانی به عنوان نشانه ظهور تردید کرده‌اند[آیتی، «یمانی درفش هدایت»، ص۱۷-۱۹؛ مهدوی‌راد، «بررسی تطبیقی روایات یمانی از منظر فریقین»، ص۲۶.] و به این استناد کرده‌اند که در برخی از نسخه‌های این دو حدیث، قید حتمیت وجود ندارد[کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۳۱۰، ح۴۸۳؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۲، ص۲۳۳.] و احتمال داده‌اند که این قید از سوی راویان به حدیث اضافه شده است. #ادامه_دارد 🆔https://eitaa.com/mahdilomam

❇️#ویژگی_های_عصر_ظهور #قسمت_اول 1⃣ پاک شدن جامعه از شرک و بت پرستی و حاکم شدن یکتا پرستی: 🔹 امام صادق(ع) می فرماید: «هیچ مکانی در زمین که غیر خدا را عبادت می کردند نمی ماند مگر اینکه به خدا پرستی تبدیل شود 📚 (کمال الدین و تمام النعمه ۲/ ۳۴۵ 2⃣ حاکمیت اسلام بر تمام کره زمین: 🔹خداوند در قرآن کریم می فرماید: «هو الذی ارسله رسول بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون» (توبه: ۳۳) و همچنین امام صادق(ع) می فرماید:🔹«اذا قام القائم لا یبقی ارض الا نودی فیها شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله(ص)» 📚 (بحار الانوار ۵۲/۳۴۰) ❇️چون در زمان امام زمان(عج) نیازهای بشری بر آورده می شود و عقل ها کامل می گردد دلیلی برای مخالفت وجود ندارد مگر از سوی معاندین و دشمنان سرسخت که امام(ع) را وادار به جنگ با آنها می نماید. 🆔https://eitaa.com/mahdilomam

❇️#نقد_و_بررسی_نقل_موسوم_به_حدیث_وصیت 🔶#قسمت_اول 🔹#بیان_اجمالی 🟢حدیث وصیت ،روایتی است که محتوای آن در بردارنده ی موضوعاتی است که خلاف اجماع و متوارات مسلم در خصوص حضرت حجت روحی فداه می باشد. در این نقل به وجود دوازده مهدی بعد از دوازده امام می پردازد . 🔹این نقل مورد سوء استفاده ی برخی فرق انحرافی قرار گرفته است. در این نوشتار ابتدا اجمالا به بررسی این نقل از حیث سند و دلالت و اقوال علما پرداخته و سپس به شکل تفصیلی وارد موضوع در قالب سلسله بحثهای نقد و بررسی خواهیم شد. بخش پایانی حدیثی که ناظر به این موضوع است، به‌شرح زیر است: 🔹«بعد از ایشان [امامان دوازده‌گانه] دوازده مهدی خواهد آمد. وقتی امام دوازدهم وفات کرد، جانشینی من را به فرزندش که اولین مقربان است، می‌دهد. او سه نام دارد: یک نامش مانند نام من است؛ نام دیگرش مثل نام پدر من است و آن عبدالله و احمد است؛ سومین نام او هم مهدی است و او اولینِ مؤمنان است. 🔶عالمان شیعه حدیث وصیت را مخالف روایات مشهور و صحیح دانسته‌اند. از جمله آنها طَبرِسی (مفسر قرن پنجم)، اِربِلی (محدث قرن هفتم)، علامه مجلسی و حر عاملی (محدث قرن یازدهم) است. 🔶طَبرِسی و اِرِبلی همچنین گفته‌اند این روایات با روایات صحیحی که می‌گویند پس از امام مهدی(عج)، دولت دیگری نخواهد بود هم مخالف است. 🔹#اشکالات_حدیث_وصیت برخی دیگر از اشکالاتی که پژوهشگران به این حدیث گرفته‌اند به شرح زیر است: ✔️این روایت خبر واحد و خبر واحد ظنی است. بنابراین نمی‌توان با آن، اعتقادات را اثبات کرد. ✔️طبق این روایت، جانشینان پیامبر ۲۴ نفرند و این با انحصار اوصیا در ۱۲ تن ناسازگار است. ✔️با روایاتی که امام زمان(ع) را خاتم‌الاوصیاء می‌دانند تعارض دارد. همچنین این روایت با روایات متعددی که خبر از رجعت می‌دهند، تعارض دارد. ✔️این حدیث ضعیف‌السند است: راویانش ضعیف و مجهول‌اند. از این رو توان تعارض با روایات صحیح را ندارد 🔴آنچه در بالا آمد بیان و نقد اجمالی بود که در سلسله مطالب دیگر به شکل تفصیلی به آن خواهیم پرداخت. 🆔https://eitaa.com/mahdilomam