برخي از مفسّرين، مثال و شاهد ديگري آورده‌اند كه براي اين مطلب مناسب است و گفته‌اند: ما اين جمله را در سورة بقره داريم كه: لا تُكَلَّفُ نَفسٌ إلاّ وُسعَها؛ ⭕️هر كس، به مقدار توانايي‌اش در كار مكلّف است. اين، يك قانون كلّي است. يعني، از هر كسي به قدر توانايي‌اش كار خواسته‌اند؛ نماز به‌قدر وسعتان: اگر توانستيد بايستيد؛ اگر نتوانستيد بنشينيد. اگر نشد، به پهلوي راست بخوابيد. اگر نشد، به پهلوي چپ. اگر نشد، مُستَلقياً و به پشت بخوابيد و ركوع و سجود را با اشاره انجام بدهيد. چون ما تكليف حَرَجي نداريم. روزه به‌اندازة وسعتان: اگر توانستيد روزه بگيريد. اگر نتوانستيد افطار كنيد و قضا ي آن را بگيريد. اگر آن هم نشد، كفّاره بدهيد. حج هم به قدر وسعتان. خلاصه، تمام اعمال، از عبادات تا معاملات، به قدر وسع است. اين، يك قانون كلّي است.⭕️ @ghjariafsane

حال، اين قانون كلّي، در چه موردي نازل شده‌است؟ شأن نزول آن، اجرت زنان شيرده بوده‌است. آيه مي‌فرمايد: وَ الوالِدات يُرضِعنَ أولادَهُنَّ حَولَينِ‌كامِلَين لِمَن أرادَ أن يُتِمَّ الرَّضاعَه وَ عَلَي المَولودِ لَهُ رِزقُهُنَّ وَ كِسوَتُهُنَّ بِالمَعروف، لا تُكَلَّفُ نَفسٌ إلاّ وُسعَها؛ اگر شما براي نوزادتان زن شيرده اجير كرده‌ايد، وظيفه داريد اجرت او را به طور متعارف بپردازيد و خوراك و پوشاكش بر عهدة پدر نوزاد است، منتها هر كس به قدر توانايي‌اش بايد اجرت بدهد. آري! اين جمله در آن مورد نازل شده‌است. امّا⭕️آيا اين حكم مختصّ همان مورد است؟ يعني، تنها اجرت زنان شيرده بايد به قدر وسع و توانايي باشد؟ و در غير آن مورد، مثل نماز و روز و حجّ و جِهاد، وسع و توانايي ميزان نيست؟ روشن است كه اين‌گونه نيست. يعني، اين قانون، كلّي است، اگرچه شأن نزولش اجرت زنان شيرده بوده‌است.@ghjariafsane

🎥 آنچه در سال ۱۴۰۱ گذشت ✅کانال اخبار 20:20👇 http://eitaa.com/joinchat/1684144128C592f3e217d

🇮🇷ای صاحب کشور ما🇮🇷 🍃🌹صاحب بچه شیعه ها🍃🌹 🎙 جواد کنعانی 🌼‌‌📣امام مهدی منتظر ماست @ghjariafsane