🎥 #ببینید #فیلم_کامل_مصاحبه 🔺موضوع: نسبت تبیین دین با تاریخ جدید و انسان جدید 🔹میهمان: استاد اصغر طاهرزاده 🔹میزبان: حجت‌الاسلام نقی‌لو 3⃣ #جلسه_سوم 🔸#تولید_ختصاصی 💢رسانه "گفتمان سدید" را دنبال کنید ایتا 👇 https://eitaa.com/ghoftemansadid بله 👇 https://ble.ir/ghoftemansadid

#پیش_نویس #جلسه_سوم راهبردهای تحول در تبیین دین (۲) 💠راهبرد دوم: دین عینی فطری در مقابل دین مفهومی ذهنی اول: دین مفهومی ذهنی در گفتمان فعلی "در مقام تبیین"، دین به‌مثابه امری مفهومی و ذهنی تلقی می‌شود. یعنی دین مجموعه‌ای از گزاره‌ها است که در بخش اعتقادات باید اصل وجود آن‌ها و اوصاف آن‌ها اثبات شده و شبهات آن پاسخ داده شود. که البته بخش تاریخ و اخلاق دین هم نسبت درستی با این دین پیدا نمی‌کنند. بنحوی که رقیقه‌ی دانش تخصصی تاریخ و اخلاق بی‌هیچ ربط روشنی با گزاره‌های دینی، بعنوان دروس معارف اسلامی ارائه می‌شوند. 🔸اگر "علم" را مجموعه‌ای از گزاره‌ها حول یک موضوع واحد بدانیم، بشر امروزی برای آموزش آن یک سیستم آموزشی بوجود آورده که دانش‌ها با موضوعات مختلف در آن آموزش داده می‌شوند. دین گزاره‌ای هم که مجموعه‌ای از گزاره‌هاست در این سیستم آموزشی جای گرفته و در کنار سایر علوم ارائه می‌شود. 🔹در سنت تبلیغی مرسوم هم این دین گزاره‌ای بیشتر در قالب گزاره‌های اخلاقی یا تاریخی تبیین می‌شود. 🔺پیامدها 1⃣ این دین با اندک سختی و یا مشاهده تناقض رفتاری متدینان، از سوی پذیرنده گزاره‌ها، کنار گذاشته می‌شود. 2⃣ تفاوت آشکاری بین گزاره‌های دینی و غير دینی مشاهده نمی‌شود و گزاره‌های رقیب به راحتی می‌توانند خود را جایگزین گزاره‌های دینی کنند. (دین اخلاقی؛ دین انسانی) 3⃣ دین تاریخ مصرف پیدا می‌کند 4⃣ با قلب انسان ارتباط پیدا نمی‌کند و آرامش و طمانینه بدنبال ندارد دوم: دینی عینی فطری آنچه در منابع اصیل دینی مشاهده می‌شود دین به‌مثابه یک امر عینی فطری است نه صرفا چند مفهوم ذهنی. ▪️اولا امری عینی است یعنی حقیقت دین یک امر عینی و واقعی است که باید به آن رسید و طعم آن‌را چشید. اگر هم مفاهیم و گزاره‌هایی مطرح می‌شوند بعنوان زمینه رؤیت آن حقیقت است. الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ.(ابراهیم ١) ▪️ثانیا امری فطری است یعنی آن امر عینی، خارج از وجود آدمی نیست و حقیقت اصیل و فطرت انسانی همان حقیقت عینی دین است ▪️در نتیجه مواجهه با حقیقت اصیل خویش، همان رؤیت حقیقت عینی دین است. 👈به همین دلیل تمام تلاش قرآن حکیم در تبیین دین "اقامه وجه" به فطرت و حقیقت درونی آدمی است فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (الروم ٣٠) ❌اگر فرایند تبیین دین مسیری است که مقصد آن "اقامه وجه" به درون و فطرت است؛ طی این مسیر در سیستم آموزشی موجود و سنت تبلیغی مرسوم ممکن نیست چرا که اساسا این سیستم آموزشی و سنت تبلیغی برای چنین امری طراحی نشده‌اند. ⁉️سوال جدی این است که آیا بدون تغییر این سیستم آموزشی و سنت تبلیغی، تحول در تبیین دین ممکن است؟؟ #تحول_مردمی #گفتمان_سدید #گفتمان_تحول_در_تبیین_دین 💢رسانه "گفتمان سدید" را دنبال کنید 👇 https://eitaa.com/ghoftemansadid