جام زهری که به پیامبر نوشاندند چه بود؟ با نگاهی به تاریخ، به‌روشنی می‌توان دریافت که تخلف ابوبکر، عمر، ابوعبیدة بن جراح، سالم مولی ابی‌حذیفه و شماری دیگر از یاران ابوبکر بود که #لشکر_اسامه را از حرکت بازداشت! آنها برای بدست گرفتن خلافت و همچنین جلوگیری از نابودی یهود، این سرپیچی و تخلف را انجام دادند! بعدها، عمر برای سرپوش گذاشتن بر این تخلف، لشکرکشی کرد و بیت القدس را فتح کرد تا بگوید که مأموریت پیامبر را تمام کرده است! اما در حقیقت، عمر با یهودیان "معامله" کرده بود و برای حیات دوباره آنها طرح ریخت...! ——————————————— ‌ گفتمان حکمت؛ تلاشی در مسیرِ دستیابی به “گفتمان تراز” به ما بپیوندید👇 🆔 Eitaa: @gofteman_hekmat

همه این موارد، در زمان حال حاضر هم وجود دارد‍! عده‌ای بیانیه داده‌ و علیه نظام جمهوری اسلامی ایران، کودتای نرم کرده‌اند! در میانه‌ی جنگ و آن هم در شرایطی که یهودیان صهیونیست در آستانه فروپاشی و شکست از درون و بیرون هستند...!

💢 دولت عثمانی و صفوی مشکلی با هم نداشتند...! ⚠️ تا اینکه... امروز مصادف با وقوع #جنگ_چالدران بین سپاه صفوی (شاه اسماعیل اول) و سپاه عثمانی (سلطان سلیم اول) (١۵١۴م) است. سلطان سلیمان مخالف سرسخت جنگ با بلاد مسلمین بود و آن را جزء خطوط قرمز خود می‌دانست. ⁉️اما چه شد که کار به جنگ کشید؟ نقش اصلی در تحریک امپراتوری عثمانی و شخص سلطان سلیمان در حمله به ایرانِ شیعی را روکسلانه معروف به خرم سلطان(همسر سلطان سلیمان) بازی کرد. همانند ماجرای استر، این بار یهودیان روکسلانه را به دربار و حرم‌سرای سلطان سلیمان نفوذ دادند که به گفته بسیاری از مورخین با تحریکات خصمانه او (خرّم سلطان) آماج تهاجم عثمانی‌ها از اروپا به سمت ایران و شیعیان منحرف شد و با زمینه‌سازی او بود که امپراتوری قدرتمند عثمانی در سراشیبی افول قرار گرفت. روکسلانه و کانونی که در پیرامون او بود [منظور کانون یهودیان دربار]، نقش اصلی را در تحریکات خصمانه علیه ایران به دست داشتند و همینان بودند که از سال ۱۵۳۲ میلادی چرخشی بنیادین در استراتژی نظامی سلیمان پدید آوردند و با ترفندهای گوناگون، ازجمله ترویج شیعه‌ستیزی، آماج اصلی تهاجم عثمانی را از اروپا به‌سوی ایران و دولت صفوی منحرف نمودند تا بدین ترتیب امپراتوری هابسبورگ را از زیر ضربه خارج کنند. پس از روکسلانه، دومین فرد که در تبدیل حرم‌سرای سلطان به نهادی متنفذ در امور سیاسی و شئون حکومتی نقش اساسی ایفا کرد، زنی یهودی است که او را با نام نوربانو سلطان می‌شناسیم. نوربانو در اوایل صدارت رستم پاشا به همسری سلیم درآمد و مادر پسری از او شد که با نام سلطان مراد سوّم به سلطنت رسید. «نوربانوی یهودیه» در دوران سلطنت سلیم دوّم و مراد سوّم ریاست حرم‌سرا را به دست داشت و به‌عنوان یکی از ارکان مهم سیاست عثمانی شناخته می‌شد و پس از مرگ روکسلانه (۱۵۵۶) رهبری جناح جنگ‌طلب دربار عثمانی (علیه ایران) را به دست داشت. ⚠️در پایان لازم است به سخنان یک حاخام یهودی در سال ۲۰۱۰ میلادی در اسرائیل اشاره نماییم که از نفوذ زنان یهودی در دربار سلاطین و پادشاهان پرده برداشت و به این کار مشروعیت بخشید. این خاخام یهودی با اشاره به واقعه پوریم و استر، اعلام کرد جاسوسان زن سازمان موساد مجاز به انجام هرگونه عمل جنسی با دشمنان برای انجام مأموریت خود هستند؛ همان‌گونه که استر هویت یهودی خود را پنهان کرد و با یک دشمن ایرانی یعنی اخشورش (خشایارشاه) ازدواج کرد و با این کار ملت یهود را نجات داد. 📚 منبع: کتاب زرسالاران یهودی و پارسی، استعمار بریتانیا و ایران نوشته عبدالله شهبازی، ج4 ——————————————— ‌ گفتمان حکمت؛ تلاشی در مسیرِ دستیابی به “گفتمان تراز” به ما بپیوندید👇 🆔 Eitaa: @gofteman_hekmat

نقش فردوسی در ساخت تمدن ایرانی محور فرهنگ در ایران، زبان است و حتی ادبیات هم بر اساس زبان شکل می‌گیرد. محور همه چیز، زبان است. حتی محور اقتصاد و سیاست ما نیز زبان است. مطالعات انسان‌شناسی و مردم‌شناسی بر مبنای فرهنگ شکل می‌گیرد و در کشور ما، فرهنگ خود بر مبنای زبان استوار است. 🔹 ما باید به سمت جامعه‌ای حرکت بکنیم که این جامعه، من اسمش را گذاشتم «جامعه ادیب»، جامعه‌ای که هم می‌خواند و هم می‌نویسد. جامعه خوانا و جامعه نویسا که این جامعه می‌تواند تمدن‌ساز و تاریخ‌ساز باشد. اگر شما می‌بینید که فردوسی آمده، همان حرف‌های بقیه را با بیان و هنرمندی خودش بیان کرده و مکتوب کرده، تاریخ فرهنگ این مملکت از بعد شاهنامه دارد شکل می‌گیرد. چرا؟ چون ما با یک مکتوب مواجه هستیم. تمدن از جایی شروع می‌شود که ما مکتوب داشته باشیم و تاریخ از روی مکتوب شروع می‌شود. ✍️ «امین»؛ شعر و ادب فارسی به روایت حضرت آیت‌‌الله خامنه‌ای ——————————————— ‌ گفتمان حکمت؛ تلاشی در مسیرِ دستیابی به “گفتمان تراز” به ما بپیوندید👇 🆔 Eitaa: @gofteman_hekmat

نظر یک تُرک درباره فردوسی! رهبر انقلاب در سخنرانی خود در سال ۱۳۹۰ در مورد فردوسی شاعر بزرگ فارسی زبان گفتند: «فردوسی، حکیم ابوالقاسم فردوسی است... این «حکیم» را هم ما نگفتیم؛ صاحبان فکر و اندیشه در طول زمان او را حکیم نامیدند. شاهنامه‌ی فردوسی پر از حکمت است.» ——————————————— ‌ گفتمان حکمت؛ تلاشی در مسیرِ دستیابی به “گفتمان تراز” به ما بپیوندید👇 🆔 Eitaa: @gofteman_hekmat

ایشان همچنین یادداشتی در مورد بازدید از آرامگاه فردوسی در سال ۱۳۷۵ دارند که در ادامه متن و تصویر آن را می‌بینید: بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم خدا را شکر که در حاشیه‌ی زیارت تابستانی مشهد مقدس رضوی علیه‌آلاف‌التحیه توفیق بازدید از مقبره‌ی #فردوسی بزرگ و نامدار در شهر تاریخی و پرقصه‌ی توس نیز دست داد. اگرچه در گذشته آن مقبره و برخی یادگارهای تاریخی دیگر موجود در آن‌جا را دیده بودم، امّا این بار هم بخاطر اهتمام به جانب مهمّ فرهنگی و تاریخی آن، و هم به‌خاطر کارهای خوب آبادانی و زیباسازی که در آن انجام شده است، و هم نیز به خاطر خبرهای اسف‌انگیزی که از غارت ذخیره‌ی کم‌نظیر موجود در این منطقه به من رسیده بود، آن را با دقّتی بیشتر و با انگیزه و میل و شوری مضاعف نگاه کردم، و اکنون احساس من آن است که دولت موظف است با همّت به کار در این بخش بپردازد و آن چه تاکنون شده بسی کمتر از اندازه‌ی بایسته است. به امید دنبال‌گیری و با سپاس از مسئولان و پژوهشگران ——————————————— ‌ گفتمان حکمت؛ تلاشی در مسیرِ دستیابی به “گفتمان تراز” به ما بپیوندید👇 🆔 Eitaa: @gofteman_hekmat

شاهنامه؛ تجلی خرد، حماسه و فرهنگ در آیینه زبان فارسی ✍️ یادداشت بخش «امین» رسانه KHAMENEI.IR با موضوع نقش انکارناپذیر حکیم توس در پاسداری از زبان و فرهنگ ایرانی 🔹 ما حماسه‌های فراوانی در قلمرو ادب فارسی داریم. بعضی از این حماسه‌ها، حماسه‌های پهلوانی و ملی هستند، برخی حماسه‌های دینی هستند مثل خاوران‌نامه و حمله‌ی حیدری و بعضی حماسه‌های قومی هستند که دریغا در جمع‌آوری این نوع حماسه‌ها تلاش چندانی نشده است. بعضی هم حماسه‌های عرفانی هستند مثل مقامات‌الطیور یا منطق‌الطیرِ عطار نیشابوری. اما اینجا سخن ما در باب حماسه‌ی پهلوانی و شاهنامه‌ی فردوسی است؛ شاخص‌ترین حماسه‌ی ادبی ایران که آن را هنرمندانه‌ترین حماسه‌ی مکتوب هم باید بدانیم. 🔹 در روزگاری که فردوسی احساس کرد که زبان فارسی در آستانه‌ی استحاله است، در حال از دست رفتن است، قدم در راه سرودن این حماسه کرد. طبیعتاً می‌دانیم که وقتی یک زبان بمیرد، فرهنگ هم با آن می‌میرد، چون زبان حامل فرهنگ است. در درون خودش، ارزش‌ها و میراث فرهنگی را با خودش همراه دارد. 🔹 فردوسی وقتی یک چنین احساسی کرد، برای این مسئله، سی سال زمان ـ یعنی بهترین سال‌های عمرش ـ را گذاشت. با این‌که همه‌ی امکانات را داشت، اما به همه‌ی امکانات پشت پا زد. فقر را زیست، سختی‌ها و دشواری‌ها را تحمّل کرد و درست مثل قهرمانان شاهنامه که با تحمّل رنج‌ها، محرومیت‌ها، ناباوری‌ها، تمسخرها، تحویل نگرفتن‌ها کار خودشان را پیش بردند، جناب فردوسی نیز با یک چنین همتِ سترگ و بزرگی به میدان آمد و سی سال رنج برد تا زبان فارسی را زنده نگه دارد. البته همین باعث شد که خودش هم زنده بماند.

🎥 #تماشایی | فردوسی را بزرگ کنید 🇮🇷 شاهنامه یعنی سرودن ایران از دید یک مسلمان... 😎 اسفندیار، مثل بچه‌حزب‌اللهی‌های امروز خود ماست

❗️فردوسی، حکیم ابوالقاسم فردوسی است. به یک آدم داستانسرا، اگر صرفاً داستانسرا و حماسه‌سرا باشد، حکیم نمیگویند. این ‌‌«حکیم» را هم ما نگفتیم؛ صاحبان فکر و اندیشه در طول زمان او را حکیم نامیدند. ۱۳۹۰/۵/۲۴

جایگاه شاهنامه‌ی فردوسی در آذربایجان(1) این روزها که بحث توهین به حکیم ابوالقاسم فردوسی در فضای مجازی داغ شده، بد نیست نگاهی به جایگاه فردوسی و شاهنامه در آذربایجان و نقش آن در تقویت هویت ملی ایرانیان داشته باشیم. شاهنامه در عصر صفویه روزی که زیباترین و گران ترین شاهنامه فردوسی در تبریز تهیه شد، برخی اینگونه می‌پنداشتند که صرفا یک اثر هنری به مناسبت تولد مکتب تبریز است، هر چند که این مهم دور از تصور نبود، اما نکته مهمتری در پشت پرده وجود داشت. شاه اسماعیل اول صفوی دستور به تهیه این شاهنامه توسط بهترین نگارگران ایران را داد که به «شاهنامه طهماسبی» معروف است. علاقه‌ی شاه اسماعیل به شاهنامه از چند جهت قابل بررسی است. شاه اسماعیل صفوی و دولت صفویه توانست از كشوری كه بخش‌های آن از هم جدا و باهم در حال اختلاف و درگیری بودند، یک كشور متّحد، بزرگ و مقتدر، به وجود آورد. قبل از طلوع صفویّه و بعد از دوران سلجوقیان، ایران كشوری بود كه هر بخشی از آن آهنگ جداگانه‌ای می‌نواخت و از عزّت و عظمت ایران در آن دوران‌ها خبری نبود. این مهم به وسیله پشتوانه‌های فکری و معنوی محقق شد. یکی از آن پشتوانه‌های فکری و معنوی، شاهنامه فردوسی بود و علتِ اساسیِ علاقه‌ی شاه اسماعیل به شاهنامه نیز، به دلیل پیوند مبانی دینی مذهب تشیّع با تاریخ و اسطوره‌های تاریخی ایران در این کتاب است. شاه اسماعیل برای مدیریت کشور و حتی مدیریت میدان نبرد، الهامات زیادی از اشعار شاهنامه فردوسی گرفته است. بنابراین، می‌شود اینگونه گفت که؛ فردوسی برای احیاءِ استقلال و عظمت ایران، در عرصه ادبیات و ساحت نظر کوشش کرده بود و شاه اسماعیل نیز در میدان نبرد آن ادبیات را بازتولید کرد. ایرانیان، در طول تاریخ بارها مورد هجوم دشمنان خود قرار گرفته‌اند و گاهی با انقراض سلسله‌های شاهنشاهی، سرتاسر کشور به دست بیگانگان افتاده است. اما همه کسانی که به ایران تهاجم کردند، بعد از مدّتی، زبانشان، آدابشان و فرهنگشان در هویت ایرانی‌ها حل شده است. یعنی؛ یک عقلانیت، معرفت و شعوری در خصلت ایرانیان بوده که مانع از نفوذ بیگانگان شده است. این عقلانیت، معرفت و شعور، ریشه در پیوند روحیه حماسی و سرگذشت اسطوره‌ها با مبانی دینی دارد. به تعبیر دیگر، پیوند ریشه‌های تاریخی با مبانی دینی، یک ملت همیشه پیروز پدید آورده است. آدرس متن در سایت مؤسسه: 👉 https://ghekmat.ir/?p=1037 ——————————————— ‌ گفتمان حکمت؛ تلاشی در مسیرِ دستیابی به “گفتمان تراز” به ما بپیوندید👇 🆔 Eitaa: @gofteman_hekmat

جایگاه شاهنامه‌ی فردوسی در آذربایجان(2) از جایگاه شاهنامه در میان حکمرانان در عصر صفویه گفتیم... اما جالب است بدانید که در کف جامعه نیز مردم شاهنامه خوانی می‌کردند! شاید بپرسید کجا؟!😉 از مراکزی که در رشد گرایش به هویت ملی و ایرانی نقش مهمی داشت، "قهوه‌خانه‌ها" بودند. در همین تبریز و همین آذربایجان خودمان...😌 این محل‌ها در آشنا کردن مردم با میراث فرهنگی و ادبی ایران و زنده نگه‌داشتن یادمان‌های ارزشمند فرهنگی در بین عامه مردم بسیار کمک می‌نمود. این مراکز کانون‌های اجتماعی بود که مردم در آن‌ها جمع میشدند و سخنوران و شعرا با ترتیب مجالس شعرخوانی و مناظره، نقش بسیار مهمی در بیان شعرها و داستان‌های حماسی و تاریخی و پهلوانی داشتند. آنان با نصب پرده‌های نقاشی شده، داستان‌های رستم و سهراب و شاهنامه را بیان می‌کردند، این امر چنان رونق داشت که بسیاری از استعدادهای ادبی و هنری را به طرف خود جذب میکرد و مرکزی برای نشر و ترویج فرهنگ ملی و مذهبی بود . البته بعدها این مراکز دچار انحرافات اساسی شد و در دوره‌های آتی حکومت‌ها، خاصیت خودش را از دست داد، دلیل ان هم حذف شاهنامه‌خوانی و جایگزینی آن با قصه‌های دیگر بود. آدرس متن در سایت مؤسسه: 👉 https://ghekmat.ir/?p=1040 ——————————————— ‌ گفتمان حکمت؛ تلاشی در مسیرِ دستیابی به “گفتمان تراز” به ما بپیوندید👇 🆔 Eitaa: @gofteman_hekmat

آقای رحیم آک بایراک کلیپی در فضای مجازی درباره زینب پاشا منتشر کرده و مدعی شده‌اند که قهرمانان واقعی ما امثال زینب پاشا هستند و بدین ترتیب داستان حماسه‌های ایرانی را زیر سوال برده‌اند!