هدایت شده از اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
سلام علیکم
دوستان عزیز و بزرگوارم
لینگ گروه گفتمان انقلاب اسلامی،قم
خدمتتان تقدیم می‌گردد
جهت،عضویت
تا ازنظرات ارزشمندتان بهره‌مند گردیم
https://eitaa.com/joinchat/1040580815Cf3d01179bc
خادم گروه گفتمان انقلاب اسلامی قم
سیدمهدی سیدحقی
آموزش
《 انواع قافیه 》
👌قافیه میانی:
در این نوع قافیه،هر مصراع خود به دو نیم مصراع تقسیم شده و کلمات قافیه در پایان نیم مصراع ها می آیند.
در رفتن جان از بدن،گویند هر نوعی سخن
من خود به چشم خویشتن،دیدم که جانم می رود
کلمات:بدن،سخن و خویشتن واژگان قافیه های میانی هستند.
نکته:همان طور که می بینید قافیه ی میانی در هر بیت معمولا سه بار -گاه دو بار-و در پایان نیم مصراع ها می آید و در پایان بیت قافیه ی اصلی شعر قرار دارد.
👌قافیه درونی:
قافیه ی درونی همچون قافیه ی میانی است با این تفاوت که جای مشخصی ندارد و در هر جایی از بیت می تواند بیاید(در پایان نیم مصراع ها قرار نمی گیرد)
یار مرا غار مرا عشق جگرخوار مرا
یار تویی غار تویی خواجه نگه دار مرا
واژه های یار،غار،جگرخوار و نگه دار در اثنای بیت آمده و قافیه ی درونی دارند.
نکته:در کتاب علوم و فنون هردو نوع قافیه فوق را یکی دانسته‌اند.(قافیه درونی)
👌ذوقافیتین:
گاه در پایان ابیات دو قافیه قرار می گیرد.
در این گونه موارد،قافیه ی پایانی،قافیه ی اصلی و قافیه ی قبل آن قافیه ی فرعی یا قافیه ی دوم نامیده می شود.
آتش است این بانگ نای و نیست باد
هر که این آتش ندارد نیست باد
👇نکته:
همان طور که ملاحظه می کنید ذوقافیتین اغلب در مواردی می آید که واژه ی دوم به ظاهر ردیف است اما خوب می دانید که کلمات ردیف علاوه بر ظاهر یکسان باید در یک معنی یا نوع دستوری باشند.
در بیت فوق نیست اول فعل و باد اسم است.
در مصراع دوم عکس این مطلب است؛ نیست اسم و باد فعل است.(=جناس تام)
نمونه ی دیگر از ذوقافیتین:
دوش آگهی ز یار سفر کرده داد باد
من نیز دل به باد دهم هر چه باد باد
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
هدایت شده از اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
بسم الله الرحمن الرحیم
صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام
صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام
صلی الله علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام
ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام ماه صفر و ایام اسارت خاندان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام به قافله سالاری حضرت زینب سلام الله علیها
🪴سلام علیکم 🪴
#جلسه #انجمن #ادبی #محیط
#منزل #استاد #مجاهدی🦋
جمعه:
👈🏼 از ساعت: 17:30 تا 19👉🏼
#ویژه #آقایان👨🦳👨🦰
از اینکه دوستان عزیز جهت #رعایت #حال #جناب #استاد و #نظم #هر #چه #بیشتر #جلسه
#زمان #دقیق #ورود و #خروج #به‌موقع،
و در پارک وسیله نقلیه، #ملاحظه #همسایه‌ها را #می‌فرمایید
از شما بسیار #سپاسگزاریم.🤗
قم:
خیابان صفائیه، کوچه ۲۸ (بیگدلی یا شهید زین‌الدین)
(=جعفر طیار ۱۷)
فرعی ۶ - پلاک ۴۸👇🏼
📍https://nshn.ir/_bsVDqWxQuhd
روابط عمومی انجمن ادبی محیط قم عامری
استقبال از غزل
☘( یاران خراسانی )☘
موجم من و سرگرمِ پریشانی خویشم
حیرانِ سوادِ خطِ پیشانی خویشم
با آنکه بهار است و هوا مشک فشان است
در دام هوس ماندم و زندانی خویشم
بگذار که با جوهر اشکم بنویسم :
ای نفس دراين دایره قربانی خویشم
در ساحل آرام رضا ازسرِ تسلیم
من خانه به دوشِ دلِ توفانی خویشم
تا سر بگذارم به غبار حرم دوست
بی تاب تر از دیده بارانی خویشم
پیداست که در محضر این حجّت معصوم
شرمنده تر از گریه پنهانی خویشم
بی قدر تر از خارم و در گلشن یاسین
در آرزوی فصل گل افشانی خویشم
من ذره ناچیزم و در چشمه خورشید
حیرت زده از آینه گردانی خویشم
گر قسمتِ من بختِ غزالی نشد اما
دلخوش به همین شورِ غزلخوانی خویشم
تا بر سر من سایهٔ این چتر بهشتی است
آسوده دل از بی سر و سامانی خویشم
این پیروی از شعر "امین" است که فرمود:
" دلبسته یاران خراسانی خویشم "
✍ #محمدجواد #غفورزاده "#شفق "
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
هدایت شده از اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
سلام علیکم
دوستان عزیز زائر اربعین،
اگه دوست داشتید این جمله را روی کوله هاتون بنویسید
که یک تشکر از مردم عراق برای تشییع باشکوه آقای شهید کرده باشیم
لطفا در گروه‌های دیگر هم فوروارد کنید
🖤نشکرکم یا اهل الوفاء العراق
نُقبّل أكتافكم، لحملكم جثمان الطاهر الشهید الخامنه‌ای 🖤
ما از شما مردم وفادار عراق تشکر می کنیم
شانه های شما را برای حمل پیکر پاک شهید خامنه ای می بوسیم.
https://eitaa.com/joinchat/1040580815Cf3d01179bc
🌹گروه گفتمان انقلاب اسلامی
دوستان عزیز🌹
🌹هدف از ایجاد گروه، امید به آینده، وحدت و همدلی و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت و بصیرت افزایی و خدمت خالصانه می باشد🌹
دبیر گروه گفتمان انقلاب اسلامی قم عامری 🌹
❃﷽❃
شب جمعه شب زیارتی
#امام_حسین_علیه‌السلام
ای به سرم هوای تو ، ای که دل است جای تو
جان و تنم فدای تو ، نای من و نوای تو
عشق تو در سرشت من ، راه تو سرنوشت من
ای که شده بهشت من ، مرقد باصفای تو
با دل زار و خسته‌ام ، از همه جا گسسته‌ام
پای غمت نشسته‌ام ، دل شده مبتلای تو
دوریِ تو ملال من ، نظر نما به حال من
روزیِ ماه و سال من ، از کرم و سخای تو
خورده گره به کار من ، برده ز دل ، قرار من
چارهٔ حال زار من ، دست گره گشای تو
خوان کرم گشوده‌ای ، دل از همه ربوده‌ای
فضل، عطا نموده‌ای ، شاهی و من گدای تو
نام تو شاه بی بدل ، عشق خدای لم یزل
مانده دل من از ازل ، تا به ابد به پای تو
نام تو آبروی من ، لطف تو بوده سوی من
حاصل جستجوی من ، مقصد من سرای تو
هر شب جمعه زائرم ، سوی حرم مسافرم
می گــذرد ز خاطــرم ، دیـدن کربلای تو
مرغ دلم گشوده پر ، در طلب تو در به در
ملتمــسانه چشــم تر ، منتــظر عطــای تو
سفینة النجات من! برگ من و برات من
مرگ من و حیات من ، در کف باسخای تو
از تو اگر نظر شود ، غصهٔ من به سر شود
خاک درِ تو زر شود ، به لطف"کیمیا"ی تو
ـ ـ ـ ــــــــ⊰𑁍⊱ــــــــ ـ ـ ـ
✍#رقیه #سعیدی(کیمیا)
۱۴۰۵/۵/۱
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
اعزًه محترم سلام علیکم:
مداحی دیروز و امروز،
غالبا کسی شعرِ ضعیف، بی محتوا، بی پیام و رسالت و بی هدف نمی خواند،
شاعر در لفظ و معنا خود را مقیًد و مکًلف به لحاظ کردن ملزومات ادبی و کلامی می دانست، مداح هم با دقت انتخاب می کرد
هردو (شاعر و مداح ) سعی تمام در رعایت شئون ذوات مقدس علیهم‌السلام داشتند
مداح با لباس مرتب و آزاد، چهره با محاسن، نوعا در اجرا ایستاده و بدون حرکات غیرِمتعارف، بیان صحیح تاریخ ، مقتل، احادیث، کرامات و....گاهی برای رفع شبهه ارائه سند و ماخذ بود ،
سر و صدا، وسایل غیر معقول ... که امروزه کنار منبرِ مداح بخصوص هنگام سینه زدن مشاهده و هم صدا می‌شود وجود نداشت، زيرا رفتارهای موجود،تکلف و ساز و برگهایی است که از وقار ،متانت و امرِ طبيعي مجالس عزاداری کاسته و
بجای پیشرفت، عقب گرد کرده است
لذا همانطور که همه می دانند و از اخلاص ، اصالت ، اعجاز و تأثیر عزاداری به سبک سُنًَتی سخن‌ها بوده و هست چه بهتر که مروج و عامل به روشِ عزاداري سنتی باشیم که البته، طبع و قلمِ متقنِ روز و، نگاه به مسائل موجود محفوظ است
نکته پایانی: جای نگرانی و فریاد از بعضی بال و پر دادنها در روضه خوانی و، تصانیف و سبک‌هاي بی حساب و کتابی است که استمرار آن در اجرای جمعی از مداحان خود مصیبتی عظماست ،
از خداي منان جل وعلا بخواهیم ما را به وظایف مان آشنا و عامل فرماید تا، حرصِ شهرت طلبی ، پول و مطامع بی ارزش دنیا بر عقل، منطق و چه بسا ایمانمان غالب
نگردد.
التماس دعا
خاکسار رضاولیزاده
➖➖➖➖➖
تفاوت ایهام و ایهام تناسب
۱. ایهام
ایهام یعنی کلمه‌ای که دارای دو یا چند معناست، به گونه‌ای که ذهن مخاطب در لحظه، میان این معانی سرگردان می‌شود و هر دو معنا به طور مستقل و درست در بافت جمله جای می‌گیرند.
هر دو معنا (یا معانی) «مستقل» هستند و هر دو در متن حضور دارند.
مثال:
هر که شد محرم دل در حرم یار بماند
محرم: ۱. کسی که قابل اعتماد است (رازدار)؛ ۲. کسی که به مناسک حج می‌رود (محرمِ کعبه).
در اینجا، مخاطب می‌تواند هر دو برداشت را داشته باشد و هر دو کاملاً درست است.
۲. ایهام تناسب
در ایهام تناسب، کلمه‌ای دو معنا دارد، اما فقط یکی از آن‌ها با بافت جمله (و معنای ظاهری آن) همخوانی دارد و معنای دوم، فقط یک «تناسب» (رعایت نظیر) با کلمه دیگری در همان بیت ایجاد می‌کند، بدون اینکه آن معنای دوم واقعاً در جمله «اراده» شده باشد.
نکته کلیدی: معنای اول «مقصود اصلی» است؛ معنای دوم فقط برای «تداعی» و ایجاد یک شبکه واژگانی (مثل بوی خوشِ آن کلمه در فضا) به کار می‌رود.
مثال:
«مرا در منزل جانان چه امن عیش چون هر دم/ جرس فریاد می‌دارد که بربندید محمل‌ها»
در اینجا کلمه «نِی» (اگر در بیتی دیگر باشد) یا کلمات مشابه، نمونه‌های بهتری هستند؛ اما بیایید «محمل» را بررسی کنیم.
مثالی معروف‌تر: «حافظ از باد خزان در چمن دهر مرنج/ فکر معقول بفرما، گل بی خار کجاست»
خار: ۱. تیغِ گل (که در اینجا مقصود اصلی است و با گل تناسب دارد)؛ ۲. خار به معنای «حقیر بودن» (که اینجا مد نظر نیست، اما با «گل» که نماد زیبایی است، در ذهن تداعی می‌شود).
ویژگی ایهام و ایهام تناسب
تعداد معانی مقبول هر دو معنا «اراده» می‌شوند. فقط یک معنا اراده می‌شود.
نقش معنای دوم بخشی از معنای اصلی است. فقط برای «رعایت نظیر» و ایجاد فضای فکری است.
تکنیکِ اجرا کلمه به تنهایی «چندمعنایی» است. | کلمه با کلمه دیگری «قرابتِ دور» می‌سازد.
یک مثال مقایسه‌ای سریع:
اگر بگویید: «او با این حرف، دلم را برد.» (برد: پیروز شد / برد: حمل کرد) - ایهام (هر دو معنا محتمل است).
اگر در یک متنِ نظامی بگویید: «سربازِ تیرانداز، کمان خود را کشید.» (کمان: سلاح / کمان: ابرو) -> اینجا کلمه «کمان» در معنای سلاح استفاده شده، اما یادآورِ زیبایی «ابرو» است (تناسب). اگر متن درباره جنگ باشد، شما ابداً قصد ندارید بگویید ابروی سرباز کشیده شده، پس معنای دوم فقط برای ایجادِ «حسِ تصویری» کنارِ آن قرار گرفته است.
ایهام متن شما را عمیق‌تر می‌کند (چندلایه کردن معنا)، اما ایهام تناسب متن شما را منسجم‌تر و شاعرانه‌تر می‌کند ایجاد شبکه‌های معنایی
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹
هدایت شده از اشعار ۱۴ معصوم (ع) و احادیث
اربعین
من اگر اینجا رسیدم میهمان زینبم
تا ابد مدیون لطف بیکران زینبنم
واجب التعظیم باشد دختر شیر خدا
مثل خیل انبیا از خادمان زینبم
ناله صوت الحزین او به گوش من رسید
با حسین جان گفتن خود همزبان زینبم
راه را با اشک چشمم آب و جارو میکنم
دست بر سینه غلام آستان زینبم
روز محشر در کنار حاج قاسم ها بگو
خاک پایش نه غلام دوستان زینبم
ذوالفقار خطبه هایش بوی حیدر میدهد
واله و سرگشته از فن بیان زینبم
در طواف محمل خود هیجده خورشید داشت
در چهل منزل به فکر آسمان زینبم
راه را واکن ابوفاضل که زینب آمده
روضه خوان شوکت و قد کمان زینبم
حضرت پرده نشین برگشته از بزم شراب
این چهل منزل فقط در فکر جان زینبم
درمیان دختران جای رقیه خالی است
در عزای روضه خوانِ کاروان زینبم
✍#قاسم #نعمتی
http://eitaa.com/gom121
┄┅═══••↭••═══┅┄
کانال اشعار ۱۴ معصوم (ع) واحادیث🌹