🌱 بِسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹سوره توبه آیه ۱۲۱ وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ‏ 🔸ترجمه هیچ مال اندك یا فراوانى را (در مسیر جهاد) انفاق نمى كنند و هیچ سرزمینى را نمى پیمایند، مگر آنكه براى آنان ثبت مى شود، تا خداوند آنان را به بهتر از آنچه مى كرده اند پاداش دهد. 🔹نکته ها مراد از «احسن ما كانوا یعلمون»، یا آن است كه پاداشِ خداوند از عمل مجاهدان بهتر است و یا آنكه بهترین كارى كه آنان انجام مى دهند، جهاد با مال وجان است. 🔸پيام ها 1- در انفاق، كمیّت و مقدار مهّم نیست، چه كم باشد چه زیاد، در نزد خدا اجر دارد. «صغیرةً و لاكبیرة» 2- از اینكه كار خیر بى پاداش بماند، نهراسیم كه تمام اعمال انسان ثبت مى شود. «لاینفقون، لایقطعون، الاّ كتب لهم» 3- حركت به سوى جبهه ها، از بهترین كارهاست. «احسن ما كانوا یعملون» 4- پاداش الهى، بهتر و بالاتر از عمل انسان است. «لیجزیهم اللَّه احسن...» 5 - استمرار بر عمل صالح، سبب اضافه شدن پاداش آن است. «ماكانوا یعملون» 6- سنّت خداوند این است كه مكتب خود را با تلاش مؤمنین پیش ببرد. (اگر نیاز به تلاش آنان نبود، این همه تشویق در این دو آیه لازم نبود) تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۱۱ #جزء_یازده_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آيه ۹۶ سوره هود بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ 🔸ترجمه (مال و سرمايه‌ى حلالى كه) خداوند (براى شما) باقى گذارده (از مال و ثروتى كه در اثر كم فروشى بدست مى‌آوريد) برايتان بهتر است اگر ايمان داشته باشيد، و من نگهبان شما (بر حفظ ايمانتان و پذيرش اين راه) نيستم. 🔹نکته ها «بَقِيَّتُ اللَّهِ» در اين آيه به معناى درآمد و سودى است كه از يك سرمايه‌ى حلال و خداپسندانه براى انسان باقى مى‌ماند و صد در صد حلال است. امّا در روايات به هر وجود مباركى كه به اراده‌ى خداوند براى بشريّت باقى مى‌ماند، «بَقِيَّتُ اللَّهِ» گفته مى‌شود. از جمله به سربازان مؤمنى كه پيروزمندانه از جبهه‌ى جنگ برمى‌گردند، زيرا به اراده‌ى الهى باقى مانده‌اند. به امام عصر (عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف) نيز «بَقِيَّتُ اللَّهِ» مى‌گويند، چون آن وجود شريف به خواست خداوند براى هدايت مردم ذخيره و باقى نگهداشته شده است. در روايات مى‌خوانيم كه يكى از نام‌ها و اسامى مبارك آن حضرت‌ «بَقِيَّتُ اللَّهِ» است‌ و ما بر او به اين نام سلام مى‌كنيم: «السلام عليك يا بقية اللَّه فى ارضه». وقتى آن حضرت در مكّه ظهور فرمايند، اين آيه را تلاوت كرده و مى‌فرمايند: من آن «بقيّة اللَّه» هستم. البتّه به ساير معصومين عليهم السلام نيز لقب «بقيةاللَّه» داده شده است. 🔸پيام ها 1- رزق اندك ولى حلال و پاك، بهتر از درآمدهاى بسيار، امّا حرام است. «بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ» 2- دنيا، فانى و آخرت باقى است، لذا آخرت‌گرايى بهتر از دنياطلبى است. «بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ» تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۱۲ #جزء_دوازده_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بِسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آيه ۲۸ سوره رعد الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قَلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ 🔸ترجمه (هدایت شدگان) كسانى هستند كه ایمان آورده و دلهایشان به یاد خدا آرام مى گیرد. بدانید كه تنها با یاد خدا دلها آرام مى گیرد. 🔹نکته ها یاد خدا تنها به ذكر زبانى نیست، اگر چه یكى از مصادیق روشن یاد خداست، زیرا آنچه مهم است یاد خدا بودن در تمام حالات خصوصاً در وقت گناه است. یاد خداوند بركات بسیار دارد، از جمله: الف: یاد نعمت هاى او، عامل شكر اوست. ب: یاد قدرت او، سبب توكّل بر اوست. ج: یاد الطاف او، مایه محبّت اوست. د: یاد قهر و خشم او، عامل خوف از اوست. ه: یاد عظمت و بزرگى او، سبب خشیت در مقابل اوست. و: یاد علم او به پنهان و آشكار، مایه حیا و پاكدامنى ماست. ز: یاد عفو و كرم او، مایه امید و توبه است. ح: یاد عدل او، عامل تقوا و پرهیزكارى است. انسان، بى نهایت طلب است و كمال مطلق مى خواهد، ولى چون هر چیزى غیر از خداوند محدود است و وجود عارضى دارد، دل را آرام نمى گرداند. در مقابل كسانى كه با یاد خدا آرامش مى یابند، عده اى هم به متاع قلیل دنیا راضى مى شوند. «رضوا بالحیاة الدنیا واطمأنوا بها» نماز، ذكر الهى ومایه آرامش است. «و اقم الصّلاة لذكرى»(150)، «الا بذكر اللَّه تطمئن» ممكن است معناى «الا بذكر اللَّه تطمئن القلوب» این باشد كه به واسطه ذكر و یادى كه خدا از شما مى كند، دلهایتان آرام مى گیرد، یعنى اگر بدانیم خداوند ما را یاد مى كند و ما در محضر او هستیم، دلهایمان آرامش مى یابد. چنانكه حضرت نوح علیه السلام به واسطه كلام الهى «اصنع الفلك باعیننا»(151) آرام گرفت و امام حسین علیه السلام به هنگام شهادت على اصغرش با عبارت «هیّن علىّ انّه بعین اللَّه» این آرامش را ابراز فرمود و یا در دعاى عرفه آمده است: «یا ذاكر الذاكرین» امام سجادعلیه السلام در دعاى ابوحمزه مى فرماید: «اذا ذكرت ذنوبى فزعت و اذا رأیت كرمك طمعت»، یعنى هرگاه گناهان خود و عدل و قهر تو را به یاد مى آورم، ناله مى زنم، امّا وقتى به یاد لطف و عفو تو مى افتم امیدوار مى شوم. صاحب المیزان براى این جمله، از قرآن شاهد مى آورد؛ «تقشعر منه جلود الّذین یخشون ربّهم ثم تلین جلودهم و قلوبهم الى ذكر اللَّه»(153) یعنى در آغاز انسان دلهره دارد، ولى كم كم به آرامش مى رسد. كسى كه از یاد خدا غافل است، آرامش ندارد و زندگى بدون آرامش زندگى نكبت بارى است. «من اعرض عن ذكرى فانّ له معیشة ضنكا»(154) عامل آرامش و دلگرمى دستیابى به اطمینان و آرامش مى تواند عوامل گوناگونى داشته باشد، ولى در رأس آنها آگاهى و علم جلوه ویژه اى دارد؛ - كسى كه مى داند ذرّه ى مثقالى از كارش حساب دارد، «مثقال ذرة خیراً یره»(155) نسبت به تلاش و فعّالیّتش دلگرم است. - كسى كه مى داند بر اساس لطف و رحمت الهى آفریده شده، «الاّ من رحم ربّك و لذلك خلقهم»(156) امیدوار است. - كسى كه مى داند خداوند در كمین ستمگران است، «انّ ربّك لبالمرصاد»(157) آرامش دارد. - كسى كه مى داند خداوند حكیم و علیم است وهیچ موجودى را بیهوده خلق نكرده است «علیم حكیم» خوش بین است. - كسى كه مى داند راهش روشن و آینده اش بهتر از گذشته است، «والاخرة خیر وابقى»(158) قلبش مطمئن است. - كسى كه مى داند امام و رهبرش انسانى كامل، انتخاب شده از جانب خداوند و معصوم از هر لغزش و خطاست، «انى جاعلك للنّاس اماما»(159) آرام است. كسى كه مى داند كارِ نیك او از ده تا هفتصد بلكه تا بى نهایت برابر پاداش دارد، ولى كار زشت او یك لغزش بحساب مى آید دلخوش است. «مثل الّذین ینفقون اموالهم فى سبیل اللَّه كمثل حبة انبتت سبع سنابل فى كلّ سنبلة مأئة حبة»(160) - كسى كه مى داند خداوند نیكوكاران را دوست دارد، «ان اللَّه یحب المحسنین»(161) به كار نیكش دلگرم مى شود. - كسى كه مى داند كار خیرش آشكار و كار شرّش پنهان مى ماند، «یا من اظهر الجمیل و ستر القبیح» شاد است. - و خلاصه امورى همچون عدم قدردانى مردم از زحمات آنها، گناه، ترس از مرگ تلقین هاى خانواده به اینكه نمى دانى و نمى توانى، قضاوت هاى عجولانه، توقّعات نابجا و تصوّرات غلط، علت بسیارى از افسردگى ها و اضطراب ها مى باشد كه با یاد خدا و قدرت و عفو و لطف او مى توان آنها را به آرامش و شادابى مبدل ساخت. 🔸پيام ها 1- نشانه انابه واقعى، ایمان و اطمینان به خداست. «من اناب، الذین امنوا ...» 2- ایمان بدون اطمینان قلبى، كامل و كارساز نیست. «امنوا وتطمئن قلوبهم» 3- یاد خدا با زبان كفایت نمى كند، اطمینان قلبى هم مى خواهد. «تطمئن قلوبهم بذكر اللَّه» 4- تنها یاد خدا، مایه ى آرامش دل مى شود. «بذكر اللَّه تطمئن القلوب» امروزه دارندگان زر و زور و تزویر بسیارند ولى از آرامش لازم خبرى نیست. تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۱۳ #جزء_سیزده_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آيه ۸۸ سوره حجر لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ 🔸ترجمه اى پيامبر! به آنچه كه ما با آن گروه‌هاى از كفّار را كامياب كرده‌ايم، چشم مدوز و بر آنان اندوه مخور و بال محبّت خويش را براى مؤمنان فروگستر. 🔹نکته ها نهى، همه جا بعد ارتكاب عمل نيست، بلكه گاهى نيز براى هشدار و پيش‌گيرى است. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله هرگز رغبتى به دنياى كفّار نداشت، لذا نهى خداوند، به معناى هشدار است كه ديگر مؤمنان چشم به دنياى كفّار ندوزند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: هر كس به آنچه در دست ديگران است خيره شود همّ و غمّ او زياد شده و ناراحتيش درمان نمى‌شود. يكى از سفارشات اكيد قرآن به پيامبر صلى الله عليه و آله و مؤمنان، سفارش به نرمش و رحم و صبر، نسبت به اهل ايمان است. از جمله: «وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ» با كسانى كه همواره پروردگارشان را مى‌خوانند، شكيبايى كن «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» با مؤمنان فروتن هستند، «رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» با همديگر مهربانند. «ازواج» شامل مرد و زن هر دو مى‌شود و ممكن است در اينجا منظور اصناف مردم و كفّار باشد. 🔸پيام ها 1- در برابر امكانات ديگران، بر توانايى‌ها وامكانات خود تكيه كنيد. تو كه قرآن دارى، «آتَيْناكَ سَبْعاً» به دنياى كفّار دل نبند، وَ لا تَمُدَّنَ‌ ... 2- به نعمت‌هاى دنيوى خيره و وابسته نشويد. «لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ» (زيرا دنيا هم كم است «قليل» هم زودگذر است «عرض» هم غنچه‌اى است كه براى كسى بطور كامل باز نمى‌شود «زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا») 3- خيره شدن سبب علاقه و دلبستگى مى‌شود. (نگاه نكن تا دل اسير نشود) «لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ» (گناه و انحراف را بايد از سرچشمه جلوگيرى كرد) زدست ديده و دل هر دو فرياد كه هر چه ديده بيند دل كند ياد 4- كسى مى‌تواند مردم را به معنويّت سوق دهد، كه خود گرفتار ماديات نباشد «لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ» (خطاب آيه به پيامبر است) 5- همه‌ى كسانى كه به سراغ دنيا مى‌روند، به آن نمى‌رسند. «أَزْواجاً مِنْهُمْ» 6- براى كسانى كه قابل هدايت نيستند، نبايد غصه خورد. «لا تَحْزَنْ» 7- تواضع و نرمى در برابر دنيا و دنياپرستان، هرگز. «لا تَمُدَّنَّ» ولى در برابر دينداران همواره. «وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ» 8- رهبر و مربى بايد در برابر مردم، نرمش و عطوفت داشته باشد. «وَ اخْفِضْ» تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۱۴ #جزء_چهارده_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بِسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آيه ۲۳ و ۲۴ سوره کهف وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْىْ ءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَ لِكَ غَداً إِلَّا أَن يَشَآءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّى لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً 🔸ترجمه درباره ى هیچ چیز و هیچ كار، مگو كه من آن را فردا انجام مى دهم، مگر آنكه (بگویى:) اگر خدا بخواهد. و اگر فراموش كردى (گفتن: ان شاءاللّه، همین كه یادت آمد) پروردگارت را یاد كن و بگو: امید است كه پروردگارم مرا به راهى كه نزدیك تر است، راهنمایى كند. 🔹نکته ها گفتنِ «ان شاء اللّه» كه اعتقاد به قدرت ومشیّت الهى را مى رساند، تكیه كلام اولیاى الهى است. چنانكه در قرآن نیز از زبان پیامبران نقل شده است؛ یعقوب به فرزندانش مى گوید: «اُدخلو مصر اِن شاءاللّه آمنین»وارد مصر شوید، ان شاءاللّه درامانید، خضر به موسى مى گوید: «ستجدنى اِن شاءاللّه صابراً»(کهف ۶۹) اگر خدا بخواهد مرا شكیبا خواهى یافت. حضرت شعیب به حضرت موسى مى گوید: «ستجدنى اِن شاءاللّه من الصالحین»(قصص ۲۷) البتّه مراد از گفتن «اِن شاءاللّه» و «أعوذباللّه» و امثال آن، لقلقه ى زبان نیست، بلكه داشتن چنین بینشى در تمام ابعاد زندگى و در باور و دل انسان است. امام صادق علیه السلام فرمود: در نوشته هاى خود نیز «اِن شاءاللّه» را فراموش نكنید. روزى دستور داد نامه اى بنویسند، هنگامى كه نامه را بدون «ان شاءاللّه» دید، فرمود: «كیف رجوتم أن یتمّ هذا؟» چگونه امید دارید كه این كار به سامان برسد؟ انسان در عین حال كه اراده دارد و آزاد است، ولى به طور مستقل نیست و همه ى كارها به او سپرده نشده كه بدون خواست خدا هم بتواند كارى انجام دهد. یعنى انسان نه در جبر است و نه اختیار تمام امور به او داده شده است، بلكه آزادى انسان در سایه ى مشیّت خداوند است. «الاّ أن یشاء اللّه»21) یوسف، 99. 🔸پيام ها 1- در سخن گفتن و تصمیم گیرى خدا را فراموش نكنیم. «ولا تقولنّ...» 2- هرگز خود را مستقل از خدا ندانیم و بطور قطع از انجام كارى هر چند كوچك، در آینده خبر ندهیم. «لاتقولنّ... اِنّى فاعل...» 3- به امكانات و توان خود تكیه نكنیم، كه فراهم بودن مقدّمات، تضمین كننده انجام قطعى كار نیست. «لاتقولنّ... اِنّى فاعل...» در آنچه هم یقین داریم، باید «ان شاءاللّه» بگوییم. 4- انسان پیوسته نیازمند خداست و در هر كارى باید خود را وابسته به اراده ى الهى بداند. «لا تقولنّ لشى ء اِنّى فاعل...» 5 - جبران از دست رفته ها لازم است. «واذكر ربّك اذا نَسیت» 6- پیامبران نیز به تعلیم و هدایت الهى نیاز داشته اند. «قل عسى أن یهدین ربّى» 7- اظهار امیدوارى به امدادهاى الهى، از شیوه هاى صحیح دعاست. «عسى...» 8 - هدایت مراحلى دارد و همه ى آنها به دست خداوند است. «أن یهدین ربّى لاقرب من...» 9- باید راه میان بُر ونزدیك ترین راه به حقّ و صواب را پیدا كرد. «اقرب من هذا...» 10- رسیدن به رشد برتر، آرزوى انبیاست. «عسى أن یهدین ربّى لاقرب...» 11- براى انبیا نیز رشد و رسیدن به مراحل بالاتر وجود دارد. «عسى أن یهدین ربّى لاقرب من هذا رشدا» 12- تداوم ذكر خدا، كوتاه ترین راه رسیدن به رشد است. «واذكر ربّك... عسى أن یهدین ربّى لاقرب من هذا رشدا» تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۱۵ #جزء_پانزده_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آيه ۱۳۱ سوره طه وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ 🔸ترجمه و هرگز به متاعى كه ما به گروهى از آنها داده‌ايم، چشم مدوز كه (اين) شكوفه و جلوه‌ى زندگى دنياست (و ما مى‌خواهيم) تا آنها را در آن بيازمائيم و (به يقين) روزىِ پروردگارت بهتر و پايدارتر است. 🔹نکته ها از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه فرمودند: هر كس چشم به دست مردم داشته باشد، غم او طولانى گردد و غيظش باقى ماند. گرچه قرآن كريم، مال دنيا را خير، فضل‌ و زينت‌ مى‌داند و بهره‌مندى از آن را حلال و مجاز مى‌شمارد، ليكن دلبستگى شديد به آن را مذمّت مى‌كند. چرا كه زندگى دنيا مثل يك غنچه، عمرى كوتاه دارد و با يك نسيم از بين مى‌رود. 🔸پيام ها 1. رسيدن به مقام رضايت از خداوند، در صورتى است كه به زرق و برق دنيا خيره نشوى. (آرى كسى كه جذب جلوه‌هاى مادّى شد، احساس كمبود و تبعيض مى‌كند و از خدا راضى نمى‌شود) «لَعَلَّكَ تَرْضى‌ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ» 2. انسان به طور طبيعى به سوى مادّيات گرايش دارد، امّا بايد آن را مهار كند. «لا تَمُدَّنَّ» 3. نگاه، مقدّمه جذب و دلبستگى است. «لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ» ز دست ديده و دل هر دو فرياد كه هر چه ديده بيند دل كند ياد 4. رهبرى امّت نبايد چشم داشتى به مال ديگران و توجّهى به مادّيات داشته باشد و مقهور و شيفته‌ى دنياى پر زرق و برق ديگران شود. «لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ» 5. جلوه‌هاى مادّى حتّى براى انبيا مى‌تواند خطرساز باشد. «لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ» 6. همه‌ى متاع‌هاى دنيوى و وسايل كاميابى، نعمت الهى محسوب نمى‌شوند. «مَتَّعْنا» نه، «انعمنا» 7. همه‌ى كافران، كامياب نيستند. «أَزْواجاً مِنْهُمْ» تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۱۶ #جزء_شانزده_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بِسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آيه ۸۷ و ۸۸ سوره انبیاء وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِى الظُّلُمَتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَنَكَ إِنِّى كُنتَ مِنَ الظَّلِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِى الْمُؤْمِنِينَ 🔸ترجمه و ذوالنون (یونس را به یاد آور) آن هنگام كه خشمگین (و با قهر از میان مردم بیرون) رفت و گمان كرد كه (آسوده شد و) ما بر او تنگ نخواهیم گرفت، (امّا همین كه در كام نهنگ فرو رفت و سبب آن را دانست) پس در آن تاریكیها ندا داد كه (خداوندا!) جز تو معبودى نیست، تو پاك و منزهى (و) همانا من از ستمكاران بودم (و نمى بایست مردم را بخاطر سرسختى شان رها كرده و تنها بگذارم). پس ( دعاى ) او را اجابت كردیم و او را از آن اندوه نجات دادیم و ما این چنین، مؤمنان را نجات مى دهیم. 🔹نکته ها آنچه پیرامون داستان حضرت یونس در تفاسیر آمده این است كه آن حضرت سال هاى بسیارى مردم را به سوى خداپرستى دعوت كرد ولى از این میان تنها دو نفر به او ایمان آوردند، یكى شخصى عابد و دیگرى انسانى عالم، وقتى وضع بدین صورت ادامه یافت، عابد به یونس علیه السلام پیشنهاد نفرین كرد و حضرت كه از سرسختى و لجاجت آنان به ستوه آمده بود به این كار اقدام نمود و به محض پیدا شدن آثار بلا، بدون كسب اجازه از محضر خداوند، با خشم و غضب از منطقه خارج شد به این گمان كه دیگر از دست آنان راحت شده است، امّا نمى دانست كه خداوند بخاطر این كار زندگى را بر او سخت خواهد كرد. وقتى از آنجا خارج شد، به سوى دریا رفت، سوار بر كشتى شده و به منطقه اى دیگر عزیمت نمود. در میانه ى راه ناگهان كشتى به خاطر مواجه شدن با نهنگى بزرگ، دچار اضطراب گردید و چیزى نمانده بود تا همه اهل كشتى غرق شوند. صاحبان كشتى تصمیم گرفتند تا براى رفع این بلا، یك نفر از ساكنان كشتى را به دریا بیندازند و خود را از این مصیبت رها سازند و چون قرعه كشیدند، نام یونس علیه السلام درآمد، لذا او را به دریا انداختند، بلافاصله نهنگ او را بلعید و به درون دریا رفت، امّا به امر الهى از خوردن و هضم او منع گردید. یونس علیه السلام در آن تاریكى هاى شكم ماهى و اعماق آب به ظلم خود، به خروج نابجا از میان مردم پى برد و به آن اعتراف كرد، پس خداوند دعاى او را مستجاب فرمود و او را از آن حال نجات داد. از آن پس یونس لقب «ذوالنون» به معناى صاحب ماهى یافت. 🔸پيام ها 1- در بیان تاریخ، همیشه از شیرینى ها و موفّقیّت ها سخن نگوییم، بلكه به حوادث تلخ و شكست ها نیز اشاره كنیم. «وذاالنون» 2- هرگز رسالت الهى خویش را پایان یافته تلقّى و آن را رها نكنیم. «اذ ذهب» 3- گاه یك حركت عجولانه، بدون حساب و بى اجازه، كیفر سختى را بدنبال مى آورد. «اذ ذهب - فنادى فى الظلمات» 4- خداوند بر خیالات، افكار و گمان هاى ما آگاه است. «فظن ان لن نقدر علیه» 5 - گاهى انبیا بر حوادث آینده ى خود آگاهى ندارند. «فظن ان لن نقدر علیه» 6- یك غضب بیجا، گاه یك پیامبر خدا را گرفتار مى كند. «مغاضباً - فنادى » 7- گاهى ناشایستگى یك عمل باعث انواع ظلمت ها مى گردد. «الظلمات» 8 - در تحلیل گرفتارى ها، خدا را منزّه بدانیم و سرچشمه ى آن را در عملكرد خود جستجو نماییم. «سبحانك اِنّى كنت» 9- اگر حركت ها و حبّ و بغض ها به فرمان خداوند و مرضى خاطر او نباشد، نتیجه مطلوب را در پى نخواهد داشت. «ذَهَب مغاضباً - اِنّى كنت من الظالمین» 10- اقرار به گناه در پیشگاه خداوند، خود یك كمال و از آداب دعاست. «اِنّى كنت من الظالمین» 11- دعایى كه در آن، اقرار به توحید، تنزیه پروردگار و اعتراف به خطا و اشتباه و گناه باشد، مستجاب است. «سبحانك اِنّى كنتُ ... فاستجبنا» 12- تنزیه خداوند و اقرار به گناه، رمز نجات از مصائب و محرومیّت هاست. «سبحانك اِنّى كنتُ ... فاستجبنا» 13- تنها راه نجات، خواست و اراده ى الهى است. «فاستجینا له و نجّیناه» 14- داستان هاى قرآن، یك واقعه ى تمام شده نیست، یك جریان و سنّت دائمى است. «كذلك» 15- نجات اهل ایمان، یك سنّت و قانون خداوند است. «كذلك ننجى المؤمنین» 16- هر كس این ذكر را با آن حال بگوید نجات مى یابد. «اِنّى كنتُ من الظالمین فاستجبنا... كذلك ننجى المؤمنین» تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۱۷ #جزء_هفده_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بِسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آيه۳۲سوره نور وَأَنكِحُواْ الْأَيَمَى مِنكُمْ وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَسِعٌ عَلِيمٌ 🔸ترجمه پسران و دختران بى همسر وغلامان وكنیزان شایسته ى (ازدواج) خود را همسر دهید. (و از فقر نترسید كه) اگر تنگدست باشند، خداوند از فضل خود بى نیازشان مى گرداند. خداوند، گشایشگر داناست. (او از فقر ونیاز شما آگاه است وبر كفایت شما وعده داده است ودر عمل به وعده اش قدرت دارد) 🔹نکته ها «اَیامى » یعنى كسى كه همسر ندارد، خواه مرد باشد یا زن. بهترین واسطه گرى ها،واسطه گرى در امر ازدواج است. چنانكه در روایت آمده: كسى كه دیگرى را داماد یا عروس كند، در سایه عرش خداست.(61) پدر و مادرى كه با داشتن امكانات فرزندشان را همسر نمى دهند، اگر فرزند مرتكب گناه شود، والدین در گناهش شریك هستند.(62) ازدواج در اسلام اسلام ازدواج را امرى مقدس مى داند، بر خلاف مسیحیت كه مجرد بودن را ارزش مى داند و لذا پاپ و روحانیون مسیحى نباید ازدواج كنند و جواز ازدواج براى مسیحیان بخاطر جلوگیرى از فساد بیشتر و به اصطلاح دفع افسد به فاسد است. درباره ى ازدواج روایات بسیارى هست كه به چند موردش اشاره میكنیم: * امام صادق ع فرمود: توسعه ى زندگى در سایه ى ازدواج است. * كسى كه از ترس فقر ازدواج نكند به خداوند سوءظن برده است. * دوركعت نماز كسى كه همسر دارد، بهتراز هفتاد ركعت نماز كسىی است كه همسر ندارد(63) فوائد ازدواج 1.انس و آرامش قرآن مى فرماید: «وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً»(64): از نشانه هاى خدا آن است كه از جنس خودتان همسرانى آفرید تا در نزد آنان آرامش یابید و میان شما مودّت و رحمت قرار داد. یكى از نیازهاى بشر انس و الفت است و لذا تنهایى براى او دشوار است و نیاز به كسى دارد كه امین و غم خوار ورازدار او باشد تا با او انس بگیرد و عشقش را خالصانه نثار او كند. بهترین فردى كه مى تواند این نیاز را تامین كند همسر است. قرآن از میان فوائد بسیار ازدواج، تنها این مورد را نام برده كه معلوم مى شود مهم ترین فائده است. 2.حفظ عفت و مصونیت از گناه رسول خدا(ص) در یك روایت فرمود: «مَنْ تَزَوَّجَ فقد أَحْرَزَ نِصْفَ دِینِهِ»(65) هر كس ازدواج كند نیمى از دینش را حفظ كرده است. و در روایتى دیگر فرمود: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ یَلْقَى اللَّهَ...»(66) هر كه دوست دارد در قیامت خدا را پاك ملاقات كند همسر اختیار كند. 3.سلامتى جسم و روان 4.بقاى نسل 5.استقلال 6.امنیت جامعه(68) دقّت در انتخاب همسر امام صادق ع فرمود: زن به منزله گلوبندى است كه بر گردن مى افكنى پس مراقب باش. ویژگى هاى همسر خوب 1. دین و ایمان الف.قرآن مى فرماید: «و لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ...»(69) ب.امام صادق ع فرمود:هنگامى كه مرد به خاطر مال و جمال زن با او ازدواج كند، به همان واگذار میشود و هرگاه به خاطردینش با او ازدواج كند، خداوند مال و جمال را رزق او مى سازد.(70) 2. اخلاق خوب امام رضا (ع) در جواب یكى از یارانش كه نوشته بود قصد ازدواج با كسى را دارم كه خوش اخلاق نیست، فرمودند: اگر بد اخلاق است با او ازدواج نكن.(71) 3. اصالت خانوادگى پیامبر (ص) فرمود: « مردم از سبزه هایى كه بر زباله مى روید بپرهیزید. گفتند: یا رسول اللّه مراد چیست؟ فرمود: زنان زیبارویى كه در خانواده اى ناپاك روئیده اند.(72) 4. سواد و تحصیلات علم و دانش براى انسان یك كمال و براى همسر یك مزیت است. با فرد باسواد زودتر مى شود به تفاهم رسید و برنامه هاى بهترى براى آینده ریخت. البتّه هر باسوادى، باتدبیر نیست. 5 . سلامت جسم 6. تناسب سنّى انسان در سنین مختلف حالات متفاوت دارد. باید بین سنّ دختر و پسر تفاوت فاحش نباشد. مهریه 1. مرد براى اثبات صداقت خویش، مهریه را نثار زن مى كند و لذا آنرا صداق مى گویند و پشتوانه زن است در طول زندگى و پس از طلاق یا مرگ همسر. 2. مقدار مهر در اسلام تعیین نشده، اما در احادیث از مهریه هاى سنگین مذمّت شده.(73) 3. مرد باید سعى كند در اولین فرصت كه تمكن پیدا كرد مهریه زن را بپردازد. 4. زن مالك مهر است و هر كارى بخواهد مى تواند با آن بكند، ببخشد یا تجارت كند. 5. در روایات، به مردى كه قصد دادن مهریه را نداشته باشد، سارق و زناكار اطلاق شده است.(74) جهیزیه 1. داماد، نه شرعا و نه قانونا حق مطالبه جهاز را ندارد، گرچه مرسوم است كه خانواده عروس اسباب زندگى را خریدارى مى كنند. 2. جهاز براى تامین آسایش دو زوج جوان است، نه فخرفروشى و خودنمایى. مراسم عقد و عروسى در اسلام سفارش شده مراسم عقد و عروسى با حضور مردم و همراه با شادى برگزار شود. تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۱۸ #جزء_هجده_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بِسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آیه ۵۲ سوره فرقان فَلَا تُطِعِ الْكَفِرِينَ وَجَهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبِيراً 🔸ترجمه پس، از كافران پیروى نكن و به وسیله ى قرآن (یا ترك پیروى از آنان) با آنان به جهادى بزرگ بپرداز. 🔹نکته ها برخورد ما با كفّار چند مرحله دارد: اوّل: عدم اطاعت از آنان. «فلا تُطِع» دوّم: مبارزه و جهاد. «و جاهِدهم» جهاد و مبارزه نیز چند قسم است: جهاد با شمشیر كه جهاد اصغر است، جهاد علمى با منطق قرآن و پاسخ دادن به شبهات دشمنان كه جهاد كبیر است. 🔸پيام ها 1- سازش با كفّار ممنوع است. «فلا تطع» (هرگونه تقاضاى انحرافى كفّاررا با قاطعیّت رد كنید) 2- زمانى مى توانید در برابر كفّار، مستقل و مقاوم و با صلابت باشید كه متمركز باشید. «لوشئنا لبعثنا فى كل قریة نذیراً - فلا تطع» یعنى اكنون كه رهبرى در وجود یك پیامبر متمركز است، شما نیرومندید، پس سازش نكنید. 3- پیروى نكردن از كفّار كافى نیست، جهاد لازم است، آن هم جهادى بزرگ و همه جانبه. «فلا تُطِع ... و جاهدهم به جهاداً كبیرا» 4- مبارزه ى منفى، یكى از شیوه هاى مبارزه است. (با ترك اطاعت از كفّار، با آنان جهاد كن) «فلاتُطِع... و جاهدهم» 5 - قرآن بهترین ابزار جهاد علمى و فرهنگى و نیرومندترین وسیله ى بحث و محاجه با دشمنان اسلام است. «جاهدهم به» 6- دشمنان شما براى تهاجم فرهنگى و فكرى تلاش ها دارند، شما هم بیكار نباشید. «جاهدهم» طرفینى است. 7- جهاد علمى و منطقى علیه كفر و شرك، بزرگ ترین جهاد است. «جهاداً كبیراً» تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۱۹ #جزء_نوزده_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بِسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آيه ۱_۳ سوره عنکبوت الم،أَحَسِبَ النَّاسُ أن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ، وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ 🔸ترجمه الف، لام، میم. آیا مردم پنداشتند كه چون گفتند: ایمان آوردیم، رها  مى شوند و دیگر مورد آزمایش قرار نمى گیرند؟! در حالى كه بدون تردید كسانى را كه پیش از ایشان بودند آزمودیم تا خداوند كسانى را كه راست گفتند معلوم دارد و دروغگویان را (نیز) معلوم نماید. 🔹نکته ها كلمه ى «فتنة» به معناى گداختن طلا براى جدا كردن ناخالصى هاى آن است و چون در حوادث و سختى ها، جوهره ى انسان از شعارهاى دروغین جدا مى شود، حوادث و آزمایش ها را «فتنه» مى گویند. 🔸پيام ها 1- ایمان، تنها با زبان و شعار نیست، بلكه همراه با آزمایش است.«أحسب... هم لایفتنون» (ادّعا كافى نیست، باید عملكرد را دید و قضاوت كرد.) سعدیا گرچه سخندان و نصحیت گویى زعمل كار برآید به سخندانى نیست 2- آزمایش، یك سنّت الهى در طول تاریخ است. «ولقد فتنّا الّذین من قبلهم» 3- حوادث را تصادف نپنداریم؛ همه اسباب آزمایش ماست. «فتنّا» 4- آشنایى با تاریخ و حوادث پیشینیان، مردم را براى پذیرش حوادث آماده مى كند. «من قبلهم» 5 - دلیل آزمایش هاى الهى، عینى و محقّق شدن علم ازلى خداوند و جدا شدن مؤمنان واقعى و شكوفا شدن استعدادهاى درونى و به فعلیّت رسیدن آنهاست. «فلیعلمنّ... الّذین صدقوا و... الكاذبین» 🔹توضیحات در آیه 41 این سوره، بناىِ شرك همچون خانه ى عنكبوت سست و ناپایدار شمرده شده و لذا این سوره به عنكبوت نام گرفته است. تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۲۰ #جزء_بیست‌_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بِسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آيه ۳۹ سوره روم وَمَآ آتَيْتُم مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَاْ فِى  أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُواْ عِندَ اللَّهِ وَ مَآ آتَيْتُم مِّنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ 🔸ترجمه و آنچه شما به رسم ربا دادید كه بر اموال مردم (رباخوار) افزوده شود، پس نزد خداوند فزونى نخواهد یافت، و آنچه را به عنوان زكات مى پردازید و رضاى خدا را مى طلبید پس آنان (كه چنین كنند پاداشى) چند برابر دارند. 🔹پيام ها  1- مقدار و كمیّت پول مهم نیست، انگیزه و هدف پرداخت مهم است. «من رِباً... من زكاةٍ»  2- رشدى كه از ربا حاصل مى شود، كاذب و ظاهرى است، نه واقعى و نزد خداوند. «فلایربوا عند اللّه»  3- امتیاز اسلام در آن است كه علاوه بر فقرزدایى از محرومان، رشد معنوى پرداخت كنندگان را نیز در نظر دارد. «تریدون وجه اللّه»  4- توجّه به اخلاص، مسأله اى جدّى است و باید با تأكید بیان شود، زیرا كار و تلاش بدون انگیزه ى الهى، ارزشى ندارد. «تریدون وجه اللّه» («وجه اللّه»، در این آیه و آیه قبل تكرار شده است.)  5 - پرداخت خالصانه ى زكات، موجب ازدیاد و رشد است. «زكاة تریدون وجه اللّه فاولئك هم المضعفون»  6- مؤمن باید در تشخیص سود و زیان، دنیا و آخرت، فرد و جامعه و جسم و روح را با هم به حساب آورد. (گرچه در دید مادّى، پرداخت زكات، مایه ى كمبود مال است، ولى با توجّه به فقرزدایى از جامعه، دل كندن از دنیا و ذخیره شدن براى آخرت، به سود زكات دهنده است.) «أولئك هم المضعفون»  7- اخلاص، مقام انسان را بالا مى برد و به نقطه ى برتر مى رساند. (با توجّه به خطاب «تریدون وجه اللّه» باید بگوید: «أنتم المضعفون» ولى مى فرماید: «أولئك هم المضعفون»، گویا آنان به یك نقطه ى اوج رسیده اند.) تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۲۱ #جزء_بیست‌ و یک_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui

🌱 بِسْمِ اللّهِ النُور🌱 🔹آيه ۱۰سوره فاطر مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ 🔸ترجمه هر كس خواهان عزّت است، پس عزّت، همه از آن اوست (و به هر كه بخواهد مى دهد.) تنها سخن (و عقیده ى) پاك به سوى او بالا مى رود، و كار شایسته آن را بالا مى برد، و كسانى كه براى انجام بدى ها نقشه مى كشند، برایشان عذاب سختى است و نیرنگ آنان است كه تباه مى شود. 🔹نکته ها «الكلم الطیّب» همان شهادت به توحید و رسالت و ولایت است كه در روایات مصادیق آن، اذكارى چون «لا اله الاّ اللّه و سبحان اللّه و...» مطرح شده است. «یبور» از «بوار» و «بائر» به معناى كسادى زیاد و هلاكت است. 🔸پيام ها 1- عزّت واقعى، نزد خداست، نه پیش مردم. «فللّه العزّة جمیعا»  2- عزّت واقعى، در سایه ى ایمان و عمل صالح است. «فللّه العزّة جمیعا... الكلم الطیّب و العمل الصالح»  3- میان عقیده با عمل رابطه ى تنگاتنگ است و در یكدیگر اثر مى گذارند. «العمل الصالح یرفعه»  4- راه مؤمنان كه عزّت را از طریق ایمان و عمل صالح مى جویند، راه رشد و تكامل است. «یصعد - یرفع» و راه دیگران كه عزّت را از طریق فریب و نیرنگ مى خواهند محو و هلاكت است. «یبور»  5 - هیچ كس با نیرنگ و گناه به عزّت نمى رسد. «یبور» تحدیر (تند خوانی) قرآن👈 جزء ۲۲ #جزء_بیست‌ودو_کلام_الله #جرعهٔ_نور |هیئت شهدای گمنام دانشگاه اصفهان| 🆔️@gomnam_ui