🖋بیانی از آیت الله مصباح یزدی(ره) در خصوص حدیثی از امام حسن عسکری علیه السلام: ❓چه چیزی باقی می گذاریم؟ ❓شغل و دانشمان را با چه انگیزه ای پیش می‌بریم؟ #شهادت_امام_حسن_عسکری🖤 #استادفکر #اخلاق 🆔 @h_falahati

#تلنگر | #طلبگی برای چه هدفی به حوزه آمده ایم⁉️ 🔰رهبر معظم انقلاب: امروز هرکس برای تعلیم و تربیت وارد حوزه میشود باید این در ذهنش باشد که من امروز به اندازه وسع و توانم طلبهٔ فاضل مدرّس، مرجع یا از ارکان حوزه میشوم تا به نظام جمهوری اسلامی و مسئولانش کمک کنم. طلبه باید از ابتدا تا پایان این روال را در نظر داشته باشد. این باید در حوزه ی علمیه به یک فرهنگ مسیر تبدیل شود. 📚کتاب بدان ایدک الله ۱۳۷۴/۹/۱۶ بیانات در دیدار روحانیون 🖋 این سخن را مقایسه کنید با سخن اساتید اخلاق، روحانیون بعضا مشهور و برخی بزرگان حوزه که می گویند ما نباید وارد مناقشات کشور بشویم!! ما نصیحت میکنیم! رسالت طلبگی چیز دیگری است؟! ما متخصص امور نیستیم؟! طلبه فقط باید درس بخواند و مسلمات را بگوید؟! روشن نیست مباحث سیاسی انقلاب اصلا خیر باشد یا شر؟! اگر وارد این امور بشویم در نظر مردم سست میشویم و دیگر آخوند مقدس نیستیم؟! از این حضرات که پیش برخی از آنها آموخته‌ام و ارادت هم به برخی دارم یکبار برای همیشه میخواهم رسما بگویید ما این توصیه های امام‌ره و رهبری را قبول نداریم. پ.ن: تلقی بنده از کار سیاسی و پشتیبانی نظام رفتارهای حزبی و سخیف این و آن نیست اصول نظری انقلاب و حضور در تحولات آن است که این بزرگان همان را هم قبول ندارند. #هویت‌طلبگی #اخلاق #ویژه_طلاب #نقد_روحانیت 🆔 @h_falahati

تذکر استاد اخلاق به عمامه به سرهای سکولار! ♨️ استاد مؤیدی از شاگردان آیت الله سعادت‌پرور: خدا این نظام با این عظمت را به شما داده، حالا تویِ عمامه‌به‌سر در برابر این کسی که عَلم به دوشش است، می‌ایستی، میدان‌داری و مَن‌ مَن می‌کنی! یا حق می‌گویی یا ناحق! فردای قیامتی هم هست. #سکولارهای_حوزوی 🆔 @h_falahati

عظما را حذف کنید! تذکر پندآموز مرحوم آیت‌الله محفوظی 🔸پی‌افزود یکی از سنت‌های اصیل حوزوی ریاست‌گریزی و پرهیز از القاب و عناوین _حتی عناوین و ریاست‌های دینی_ ست. در روزگاری که عده‌ای معدود _بدون آنکه واجد زمینه‌های علمی و معنوی حداقلی باشند_ برای تصدی امر مرجعیت مسابقه گذاشته‌اند، و گاهی اگر القاب و عناوین برساخته‌شان کم و زیاد شود، زمین را به آسمان می‌دوزند، این قبیل تذکارها از امثال آیت‌الله محفوظی واقعا کیمیاست! وجود چنین انسان‌های مهذبی است که حوزه مقدسه قم را از پروژه #مرجع‌سازی و خطر عناصر فرصت‌طلب و خصوصا #سکولارهای‌حوزوی مصون می‌دارد. رحمت و رضوان الهی به روح مطهر علمای راستین. حمد و صلواتی به مرحوم آیت‌الله محفوظی هدیه کنیم. احوال حوزه 🖋 درس بزرگی بود! برخورد حقیقتا جالبی بود. تقوا ادا و اطوار نیست. یک منش است. #اخلاق 🆔 @h_falahati

#سخنرانی مذهبی امام عسکری علیه السلام و ملاک‌محور بارآوردن شیعه. از کدام عالم پیروی کنیم. عقلانیت شیعه یعنی معیارمحور بودن آن 🆔 @h_falahati

💢تهذیب نفس #اخلاق #مکتب‌امام‌ره 🆔 @h_falahati

🌀 راهبرد جذب حداکثری با رعایت وحدت شیعه و سنی 📝 وصیت و سلام حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام خطاب به شیعیان «أُوصیکُمْ بِتَقْوَى اللّهِ وَ الْوَرَعِ فى دینِکُمْ وَالاْجْتَهادِ لِلّهِ وَ صِدْقِ الْحَدیثِ وَ أَداءِ الأَمانَةِ إِلى مَنِ ائْتَمَنَکُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر وَ طُولُ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجَوارِ. فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ(صلى الله علیه وآله وسلم) صَلُّوا فى عَشائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ إِذا وَرَعَ فى دینِهِ وَ صَدَقَ فى حَدیثِهِ وَ أَدَّى الاْمانَةَ وَ حَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ قیلَ: هذا شیعِىٌ فَیَسُرُّنى ذلِکَ. إِتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا زَیْنًا وَ لا تَکُونُوا شَیْنًا، جُرُّوا إِلَیْنا کُلَّ مَوَدَّة وَ ادْفَعُوا عَنّا کُلَّ قَبیح، فَإِنَّهُ ما قیلَ فینا مِنْ حَسَن فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ ما قیلَ فینا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ کَذلِکَ. لَناحَقٌّ فى کِتابِ اللّهِ وَ قَرابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ وَ تَطْهیرٌ مِنَ اللّهِ لا یَدَّعیهِ أَحَدٌ غَیْرُنا إِلاّ کَذّابٌ. أَکْثِرُوا ذِکْرَ اللّهِ وَ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَ تِلاوَةَ الْقُرانِ وَ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِىِّ(صلى الله علیه وآله وسلم) فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلى رَسُولِ اللّهِ عَشْرُ حَسَنات، إِحْفَظُوا ما وَصَّیْتُکُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُکُمُ اللّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَیْکُمْ السَّلامَ.» 📗بحارالأنوار، ج ۷۵، ص ۳۷۲ 〰〰〰〰〰 ❇️ شما را به تقواى الهى و پارسایى در دینتان و تلاش براى خدا و راستگویى و امانتدارى درباره کسى که شما را امین دانسته ـ نیکوکار باشد یا بدکار ـ و طول سجود و حُسنِ همسایگى سفارش مى کنم. محمّد  صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم براى همین آمده است. در میان جماعت‌هاى آنان نماز بخوانید و بر سر جنازه آنها حاضر شوید و مریضانشان را عیادت کنید. و حقوقشان را ادا نمایید، زیرا هر یک از شما چون در دینش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار و خوش اخلاق با مردم باشد، گفته مى شود: این یک شیعه است، و این کارهاست که مرا خوشحال مى سازد. تقواى الهى داشته باشید، مایه زینت باشید نه زشتى، تمام دوستى خود را به سوى ما بکشانید و همه زشتى را از ما بگردانید، زیرا هر خوبى که درباره ما گفته شود ما اهل آنیم و هر بدى درباره ما گفته شود ما از آن به دوریم. در کتاب خدا براى ما حقّى و قرابتى از پیامبر خداست و خداوند ما را پاک شمرده، احدى جز ما مدّعى این مقام نیست، مگر آن که دروغ مى گوید.  زیاد به یاد خدا باشید و زیاد یاد مرگ کنید و زیاد قرآن را تلاوت نمایید و زیاد بر پیغمبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم صلوات بفرستید. زیرا صلوات بر پیامبر خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ده حسنه دارد. آنچه را به شما گفتم حفظ (و عمل) کنید و شما را به خدا مى سپارم، و سلام بر شما. 〰〰〰〰〰 حدیث دیگری با همین مضمون، در کتاب شریف کافی آمده است: الکافي، ج ۲، ص۶۳۶. #هفته_وحدت مناهج 🆔 @h_falahati

🔺دیدار خصوصی پوتین - شویگو - احمدیان نشانه صحبت‌های کاملاً عملیاتی پیرامون پرونده‌های روی میز است. یک نکته مهم اما اعلام پوتین مبنی بر آمادگی برای امضای قرارداد استراتژیک توسط دو رئیس جمهور است. ـــــــــــــــــــــــ پایگاه خبری صابرین نیوز 🖋 ارسال موشک فاتح دسترسی تمام اروپا را راحت‌تر می‌سازد. اروپا باید بفهمد که دوران زورگویی گذشته است. نمی شود همیشه بر اریکه قدرت بنشینی و زور بگویید. دوران این رفتار سرآمده است. اما سوال از داخلی‌ها آن است که باید افکار عمومی و برخی سیاسیون دست‌نشانده و روزنامه‌های آلوده را کنترل کرد. نمی شود این همه رفتار خلاف امنیت ملی انجام شود. کشور نیاز به امنیت دارد و این با مذاکره یا جنگ بهرحال باید بدست آید. مذاکره آداب دارد و زیرفشار و زورگویی نمیشود. لهستانی ها امشب گفته اند از رئیس جمهور جدید ایران مایوس شدیم!! مگر چه انتظاری داشتید؟ هم موشک را ببنید و هم مانند انسان به صورت برابر مذاکره کنید. نمی توانید بدانید برای جنگ هم آمادگی وجود دارد. شما ذره‌ای از کشتار در خاورمیانه پشیمان نیستید ایرانی، سوری یا فلسطینی هم ندارد. بحث مذاکره و عدم مذاکره نیست بحث تامین منافع ملی است. 🆔 @h_falahati

11سپتامبر2001، نخستین نشانه از سقوط تمدن لیبرال کاپیتالیسم حاکم بر قرون19-20غرب در قرن21 است! دوهفته بعد از کنفرانس بین‌المللی «ضدنژادپرستی» دوربان آفریقای جنوبی که بیش از ۸۰۰۰ سازمان مردم نهادجهان NGO's وابسته به سازمان ملل، «اسرائیل» را یک رژیم نژادپرست معرفی کرده و خواستار انحلال آن شدند و افکارعمومی جهان کاملاً مهیای فروپاشی رسمی رژیم نژادپرست اسرائیل شده بود، با پخش مستقیم سقوط برج‌های تجارت جهانی در نیویورک توسط دو هواپیمای مسافربری، ورق برگشت: 📍فروپاشی اسرائیل فراموش شد! سریعاً بن لادن و القاعده مقصر شناخته شدند! 🔻جنگ روانی_رسانه‌ای سرسام‌آور علیه اسلام، مسلمانان را تبدیل به نماد تروریسم ضدبشری کرد! افغانستان با میلیون‌ها کشته و مجروح و آواره، تخریب و اشغال شد! سپس عراق به سرنوشتی بدتر از افغانستان گرفتار آمد! 🔻در اندرون همین اشغالگری‌ها، گروه‌های ترور و کشتارجمعی «داعش و النصره و بوکوحرام» را به نام «دولت اسلامی» طراحی و به کار گرفتند تا ضمن بدنامی برای اسلام و مسلمانان، سرزمین‌های تمدن‌خیز منطقه را نابود کنند‼️ 🌴اما از سوی‌دیگر، آگاهان عرصه سیاست شاهدند که چگونه امام خامنه‌ای، در مقابل این توطئه‌های شیاطین خبیث صهیونیستی، گام به گام، دشمنان منطقه‌ای و جهانی انقلاب اسلامی را مهار کرده، جبهه مقاومت را تشکیل داده، آمریکا را از منطقه فراری داده، اسرائیل را به محاصره انقلابیون درآوردند و طوفان الاقصی را به پا کردند تا اسرائیل خبیث را در انظار جهانیان رسوا سازند 🔰اینک جهانیان گواهندکه نبرد دو جبهه حق و باطل به مراحل پایانی خود نزدیک شده است ✍️محمدعلی رامین 🆔 @h_falahati

💢نُهم‌ربیع مناسبتی برگرفته از فرهنگ غالیان ✍مهدی مسائلی روز نهم‌ربیع‌الاوّل نزد بعضی از شیعیان به روز کشته شدن خلیفهٔ دوم شهرت یافته است. اما با رجوع به کتاب‌های تاریخی به این مطلب می‌رسیم که تمامی آن‌ها به اتفاق اواخر ماه ذی‌الحجه را به‌عنوان ایام کشته‌شدن خلیفه دوم معرفی نموده‌اند و هیچ منبع تاریخی، ماه دیگری را برای این واقعه ثبت نکرده است. افزون بر این بسیاری از بزرگان و علمای شیعه نیز هنگام بحث از قتل خلیفهٔ دوم، تاریخ آن را در ماه ذی‌الحجه دانسته‌اند و حتی بعضی با صراحت قتل او در روز نهم‌ربیع‌ را نادرست دانسته‌اند. (برای مطالعه بیشتر به کتاب نهم‌ربیع جهالت‌ها خسارت‌ها مراجعه شود) اعتقاد به کشته‌شدن خلیفه دوم در روز نهم‌ربیع مستندی جز روایتی معروف به «رُفع‌القلم» ندارد. این روایت به یکی از اصحاب امام هادی(ع) به نام احمد بن اسحاق نسبت داده شده است و از طریق او و از قول امام فضیلت‌هایی را برای این روز بر می‌شمرد. در ارزیابی این روایت باید گفت منبع نقل آن، کتاب‌های متأخر شیعه مربوط به بعد از قرن هفتم و هشتم قمری هستند که اتقان و اعتبار روایی ندارند. سند این روایت نیز از جهات مختلفی ضعیف و غیرقابل‌ اعتماد است و افزون بر وجود راویان ناشناخته‌ای که منحصر به این روایت هستند، افتادگی تعدادی از راویان نیز بر ضعف آن می‌افزاید.(رک: نهم‌ربیع جهالت‌ها خسارت‌ها، ص۲۲-۳۷) اما نکته مهم این‌که طبق تحقیقات انجام شده، روایت نهم‌‌ربیع برگرفته از کتاب‌های غالیان نُصیریه است که امروزه به اسم علویون در سوریه شناخته می‌شوند. شواهدی در متنِ آن نیز این مطلب را تأیید می‌کنند. یادکرد از نهم‌ربیع در منابع نُصَیریه مربوط به قرن سوم قمری و اوایل پیدایش این فرقه است. یکی از منابع متقدم نُصَیریه که به تفصیل به این موضوع پرداخته است، کتابی معروف به «مجموع الاعیاد» نوشته ابی‌سعید میمون بن قاسم طبرانی نُصیری( 358-426هـ / 970-1035م) است. وی در ابتدای این کتاب نهم‌ربیع را در کنار نوروز و مِهرگان(جشنی باستانی در شانزدهم مهرماه) از اعیاد فارسی برمی‌شمارد و سپس در یک فصل مُجزا دو روایت و دو دعا درباره این روز می‌آورد. یکی از این دو روایت تقریباً همان روایتِ مشهورِ رُفِع‌َالقَلَم است که به کتب شیعه راه یافته است. روایت دیگر که اعتقاداتی همچون تناسخ در آن وجود دارد، نیز با اين روايت از جهت گزارش‌گری هم‌سنخ است و از یک منشأ داستان‌پردازی برخوردار است.(طبرانی، مجموع‌الاعیاد، برلین: ۱۹۴۶، ص۱۳۱-۱۴۸) به نظر می‌رسد کمرنگ بودن گزاره‌های غالیانه‌ مربوط به خداباوری امامان یا اموری همچون تناسخ علت راه‌یابی روایت رُفِع‌َالقَلم از منابع نُصیریه به کتب شیعه بوده است. همچنین ناشناخته بودن اکثر راویان آن، و وجود یک راوی اهل‌سنت و یک راوی شیعه (احمد بن اسحاق)،نیز احتمالا در حساسیت‌زدایی از آن و راه‌یابی‌اش به منابع متأخر شیعه بی‌تاثیر نبوده است. البته با دقت در متن این روایت، خصوصیات مربوط به غُلات نُصَیریه در آن مشهود است.زیرا در نقلی از آن آمده است که راویانش درباره ابوخطاب که یکی از بزرگان و اصحابِ سِرِ غُلات است، با هم اختلاف داشتند و از این جهت به احمد بن اسحاق مراجعه کردند.افزون بر این، می‌دانیم که غلات در کنار ترویج اعتقاد به خداباوری امامان، به ترویج فرهنگ گذر از شریعت و لااُبالی‌گری نیز می‌پرداختند. درفرازی از این روایت که نام‌گذاری‌اش به رفع‌القلم نیز بدین‌‌خاطر است، به نقل از پیامبر(ص) به خدای متعال چنین نسبت می‌دهد: «به فرشتگان نویسندهٔ اعمال دستور دادم به مدت سه روز قلم را از همهٔ مردم(خَلق کُلُّهُم) بردارند و هیچ چیزی از گناهان آنان را ننویسند، به کرامت تو و وصیت.» بر اساس این فرازِ غالیانه قلم تکلیف از تمام خلق، چه مسلمان و چه غیر مسلمان، سه روز برداشته می‌شود و هیچ کدام از گناهان و خطایای آن‌ها ثبت نمی‌شود. متأسفانه بعضی که به مناسبت پایه‌گذاری شده توسط این روایت دل‌بسته‌اند، تلاش زیادی در توجیه این تعبیر غالیانه دارند و بدون توجه به منبعِ اصلی آن،گاهی آن را با عنوان مهلت در توبه توجیه می‌کنند و گاهی آن را با شفاعت تطبیق می‌دهند.مواردی که نه با ظاهر این فراز هم‌خوانی دارد و نه با سایر نصوص قرآنی و روایی موافقت دارد. در مجموع باید گفت از همان ابتدای پیدایش جریان غالیانه‌ی نُصیریه، نهم‌ربیع در میان آنها به عنوان یک عید معروف بوده است و سپس به مرور به آثار شیعه وارد شد. در زمان صفویه، با بالاگرفتن منازعات مذهبی شیعه و سنی، ترویج این مناسبت قوت بیشتری در شیعه پیدا کرد با حمایت پادشاهی صفوی، بعضی از عالمان نیز به دفاع از آن پرداختند، به گونه‌ای کم‌کم مناسبتی با عناوینی همچون عیدالزهراء و...در فرهنگ مذهبی شیعه نفوذ پیدا کرد. البته در سالیان اخیر آگاهی و هوشمندی جامعه شیعه جلوی تبلیغ بیشتر آن را گرفته است. #نهم_ربیع #وحدت_اسلامی 🆔 @h_falahati