💠درس تاریخی #امام_هادی (ع) به امت، برای نجات از فتنهٔ «نامسئله‌»ها 🔸حکومت‌های ضدمردمی چگونه انرژی اعتراضی جامعه را می‌گیرند؟ مسئله‌سازی می‌کنند و آبی و قرمز راه می‌اندازند. آن‌وقت خود مردم، آنچنان جدی، با هم و علیه هم، سر کار گذاشته می‌شوند که درد اصلی‌ یادشان می‌رود. اگر این بازی، لعاب دینی هم داشته باشد که چه بهتر! 🔹«محنة القرآن» (فتنۀ جانکاه قرآن) در عصر #بنی‌_عباس، نمونه‌ای از همین سیاست طاغوتی بود. آقای #رسول_جعفریان در کتاب «حیات فکری و سیاسی ائمه» آورده که: ابتدا مأمون و معتصم، همه را به زور، وادار به پذیرش «خلق قرآن» می‌کردند. احمدبن حنبل (پیشوای فقهی حنابله) از کسانی بود که زیر بار نرفت و شلاق خورد! اما با آمدن متوکل، ورق برگشت و فتوای همین جناب احمد حنبل، شد چماق حکومت؛ مخالفان خلق قرآن، «سنی» نامیده شدند و بقیه «اهل بدعت»؛ یعنی رسما احکام کفار بر مسلمان بیچارۀ قائل به خلق قرآن‌ جاری می‌شد! 🔸فقط شیعیان بودند که با درایت ائمه (ع) از این بازی کثیف سلاطین عباسی در امان ماندند. آقا امام هادی (ع) به شیعیان نامه نوشتند که ابدا در این دعوای ساختگی وارد نشوند: «به نظر ما، جدال در این موضوع، بدعت است و پرسشگر و پاسخگو هر دو گناه‌کارند؛ چون سؤال‌کننده از چیزی پرسیده که برایش بی‌فایده است و پاسخ‌دهنده خودش را برای جوابی به زحمت انداخته که تکلیفش نبوده است. فقط خدا خالق است و بقیه مخلوقند. قرآن کلام خداست؛ از پیش خود، اسم دیگری به آن ندهید که جزء ظالمان می‌شوید.» (توحید صدوق، ص۲۲۴) 🔹امام هادی (ع) عملا -طبق تعبیر خودشان در #زیارت_جامعه_کبیره- «ساسة العباد و أرکان البلاد» (سررشته‌دار کاربلد و ستون امت) بودن اهل بیت (ع) را نشان دادند. 🔸رحمت خدا بر #امام_خمینی که درست پا جای پای اولیای مطهرش گذاشت؛ کید #استکبار را شناخت و فریاد زد که اگر مسئله‌ای با بیداری و قیام #مستضعفان برای رفع ظلم و اقامۀ عدل نسبت نگیرد، مثل «محنة القرآن»، خارج از ‌اولویت است و چه‌بسا بازی در زمین شیطان: «امروز سَرِ #ولايت‏ حضرت امير هم نبايد دعوا كرد. امروز بايد همه با هم مجتمع شويد و #جمهورى_اسلامى را به آخر برسانيم.» (صحیفۀ امام، ج۸، ص۳۷۶)

💠 یلدا و پیوند ولایت 🔻نسبت یلدای ایرانی با جامعه‌سازی ایمانی ✍ مهدی شمقدری 🔸 #شب_یلدا طولانی‌ترین تاریکی سال، در باور کهن ایرانی، شب جشن برای «ایزدان مهر» است. مهر یا میترا، نگهبان «پیمان‌ها»، «دوستی» و «روشنایی» است. اگر بپذيريم حقیقت در عصرهای گوناگون و لابه‌لای فرهنگ‌ها و باورهای جریان دارد، آنگاه می‌توانيم از چارچوب ادبیات رایج دینی امروز بالاتر بیاییم و رگهٔ طلایی چندهزارسالهٔ حق را در قرن ۱۵ هجری بنگریم! 🔹 بزرگترین ساختار اجتماعی در اسلام و مهمترین راهبرد در ادبیات قرآن برای عبور از ظلمات و رسیدن به نور -یعنی برپایی دولت حق و عدالت- نامش «ولایت» است. #ولایت یعنی پیوند و جوشش مومنین با یکدیگر (ولایت عرضی) و همزمان با مومن‌ترین خودشان به‌عنوان امام (ولایت طولی) تا در برابر طاغوت‌ها اقامهٔ قسط کنند. ولایت از سنخ «پیمان» و «تعهد» و ریشه‌گرفته از «ایمان»، «دوستی»، «برادری»، «مسئولیت» و «علاقه» است؛ همان‌که زاییدهٔ «ایزد مهر» است. 🔸 آنچه در ماهیت شب یلدا نهفته، آشکارساختن «دوستی‌ها»، «برادری‌ها»، «ازخودگذشتگی‌ها» و یادآوری «مسئولیت‌ها»، «پیوندها» و «پیمان‌ها» است. یعنی از سویی «تَوَلّی» و پیوستن به اولیای جبههٔ نور و از سویی «تَبَرّی» و بریدن از اولیای جبههٔ تاریکی‌ها؛ مثل یادآوری «فجر صادق» در دل «لیال عشر» (شب‌های دهگانه). 🔹 و درست در تاریک‌ترین شب است که با وجود ناامیدی‌ها و فراوانی دشمنان، پایداری و هم‌پیمانی اهمیت می‌يابد. ایرانیان در هزاره‌های پیش چه خوب این نکته را دانستند و دور هم جمع شدند و از پیوندها گفتند و «أ لیس الصبح بقریب؟» سرودند. 🔸 با این وصف، شب یلدا از سنت‌هایی است که ظرفیت دارد مشمول این سفارش حضرت امیر (ع) به جناب مالک اشتر باشد: «رسوم شایسته‌ای را که بزرگان امت به آن عمل کرده‌ و باعث تقویت همبستگی بوده و مردم بر سر آن در صلح‌وصفا هستند به هم نزن.» (۱) 🔹 ناگفته روشن است که تجمل‌گرایی‌ها و چشم‌وهم‌چشمی‌ها و... این روح توحیدی را از یلدا می‌گیرد و آن را تبدیل به بدعتی می‌سازد که پیوندهای اجتماعی مومنین را تضعیف می‌کند. 🤲 طولانی‌ترین شب سال با برکت! 🔻 پ.ن. (۱) «لا تَنقُضْ سُنَّةً صالِحَةً عَمِلَ بها صُدورُ هذهِ الاُمَّةِ و اجتَمَعَت بها الاُلفَةُ و صَلَحَت علَيها الرَّعِيَّةُ» (نامه ۵۳ نهج‌البلاغه) #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir