💎 #نکته_ها_و_ناگفته_ها《۵》_ #بخش_دوم 🔸مثال اول أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الْأَرْمَنِيِّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلِيطٍ الزَّيْدِيِّ،قَالَ أَبُو الْحَكَمِ و أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْجَرْمِيُّ، عَن‏ يَزِيدَ بْنِ سَلِيطٍ، قَالَ:لَقِيتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ- و نَحْنُ نُرِيدُ الْعُمْرَةَ- فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ، هَلْ تُثْبِتُ هذَا الْمَوْضِعَ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَهَلْ تُثْبِتُهُ أَنْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، إِنِّي أَنَا و أَبِي لَقِينَاكَ هَاهُنَا و أَنْتَ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، و مَعَهُ إِخْوَتُكَ، فَقَالَ لَهُ أَبِي: بِأَبِي أَنْتَ و أُمِّي، أَنْتُمْ كُلُّكُمْ أَئِمَّةٌ مُطَهَّرُونَ، و الْمَوْتُ لَايَعْرى‏ مِنْهُ أَحَدٌ، فَأَحْدِثْ إِلَيَّ شَيْئاً أُحَدِّثْ بِهِ مَنْ يَخْلُفُنِي مِنْ بَعْدِي؛ فَلَا يَضِلُّ.........فَقَالَ لَهُ أَبِي: بِأَبِي أَنْتَ و أُمِّي، و هَلْ وُلِدَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، و مَرَّتْ بِهِ سِنُونَ». 📚کافی، ج ۲،ص۷۸ در این روایت، 《یزید بن سلیط》 با امام کاظم علیه‌السلام درباره ملاقاتی که به‌همراه پدرش با امام کاظم و پدر بزرگوارش امام صادق علیهماالسلام داشتند، سخن می‌گوید. در آن ملاقات، امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید امام رضا علیه‌السلام به دنیا آمده است و می‌فرماید: «مرت به سنون»، یعنی چند سال هم از عمر او گذشته است. پس حداقل سنّ امام رضا علیه‌السلام در آن زمان، باتوجه‌ به لفظ «سنون»، سه سال می‌باشد. حال‌آنکه امام رضا علیه‌السلام، زمان امام صادق علیه‌السلام را درک نکردند و نهایتاً طبق قولی، در سالی که امام صادق علیه‌السلام به شهادت رسیدند، چند روز بعد امام رضا علیه‌السلام به دنیا آمده‌اند. لذا این روایت با داده‌های تاریخی سازگاری ندارد . #حدیث_پژوهی #کافی_پژوهی 🆔@hadith_maaref ادامه مطلب👇

💎 #نکته_ها_و_ناگفته_ها《۵》 #بخش_سوم 🔹 مثال دوم سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ و الْحِمْيَرِيُّ جَمِيعاً، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيٍّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، قَال‏: قُبِضَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً وَثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَاثْنَيْ عَشَرَ يَوْماً، تُوُفِّيَ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ لِسِتٍّ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ؛ عَاشَ بَعْدَ أَبِيهِ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً إِلَّا خَمْساً وَعِشْرِينَ يَوْماً. 📚کافی،ج۲، ص۵۹۶ در این روایت، 《محمد بن سنان》 خبر از وفات حضرت جوادالائمه علیه‌السلام در ۶ ذی‌حجه سال ۲۲۰ می‌دهد، درحالی‌که سال وفات محمد بن سنان به نقل نجاشی ۲۲۰ ه.ق است. اگر این نقل صحیح باشد، وفات محمد بن سنان باید در چند روز باقی‌مانده از سال ۲۲۰ رخ داده باشد. لازمه این فرض آن است که محمد بن سنان در کمتر از یک ماه از شهادت حضرت خبردار شده و آن را برای 《حسین بن سعید》 نقل کرده باشد، که این امر در مدت کوتاه چندروزه بعید به نظر می‌رسد. البته، در باب 《مولد أبی جعفر محمد بن علی الثانی سلام‌الله‌علیهما》، روایتی از محمد بن سنان نقل شده است که طبق آن، محمد بن سنان تا بعد از سال ۲۳۵ ه‍.ق زنده بوده است و بنابر آن، مشکل فوق رفع می‌شود. روایت مذکور به این نحو است: الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ‏، قَال: دَخَلْتُ عَلى‏ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ‏: «يَا مُحَمَّدُ، حَدَثَ بِآلِ فَرَجٍ حَدَثٌ؟» فَقُلْتُ: مَاتَ عُمَرُ، فَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ» حَتّى‏ أَحْصَيْتُ لَهُ أَرْبَعاً وَعِشْرِينَ مَرَّةً، فَقُلْتُ: يَا سَيِّدِي، لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ هذَا يَسُرُّكَ لَجِئْتُ حَافِياً أَعْدُو إِلَيْكَ...الخ. 📚کافی،ج۲،ص ۵۹۵ محمد بن فرج (علیه‌اللّعنة) مذکور در روایت، تا سال ۲۳۵ ه‍.ق زنده بوده است و بعد از آن به درک واصل شده است. محمد بن سنان خبر مرگ وی را به حضرت امام هادی عليه‌السلام داده است. پس، محمد بن سنان تا بعد از این سال در قید حیات بوده و اِخبار او از شهادت حضرت جوادالائمه علیه‌السلام طبیعی خواهد بود. 《قاموس الرجال》 بین نقل نجاشی (📚رجال نجاشی، ص۳۲۸،مدخل۸۸۸) و روایت مذکور کافی چنین قضاوت می‌کند: «قول النجاشي بموته سنة ٢٢٠ لا يجتمع مع رواية الكافي - المتقدّمة - إخبار محمّد بن سنان الهادي عليه السّلام بموت عمر بن فرج الرخّجي، فإنّ موت عمر بن فرج كان بعد ٢٣٣. قال المسعودي: في سنة ٢٣٣ سخط المتوكّل على عمر بن فرج الرخّجي - و كان من علية الكتّاب - و أخذ منه مالا و جوهرا مائة ألف و عشرين ألف دينار، ثمّ صالح على أحد عشر ألف درهم على أن يرد عليه ضياعه؛ ثمّ غضب عليه مرّة ثانية، ثمّ أمر أن يصفع في كلّ يوم فاحصي ما صفع فكانت ستّة آلاف صفعة و أُلبِسَ جبّة صوف، ثمّ رضي عنه؛ ثمّ سخط عليه ثالثة و أحدر إلى بغداد و أقام بها حتّى مات. فإن كانت رواية الكافي عن محمّد بن سنان موت الجواد عليه السّلام في سادس ذي الحجّة سنة ٢٢٠ قابلة للتأويل بأن يكون مات في باقي الشهر من تلك السنة، فهذا الخبر غير محتمل؛ اللّهمّ إلاّ أن يكون الرواية عن محمّد بن سنان وهماً، و لا يقبل بدون دليل.» 📚قاموس الرجال،ج۹،ص۳۱۶  #حدیث_پژوهی #کافی_پژوهی 🆔@hadith_maaref ادامه مطلب👇

💎 #نکته_ها_و_ناگفته_ها《۵》 #بخش_چهارم 🔸ابهامات مذکور در کتب معتبر دیگر هم یافت می‌شود. به‌عنوان نمونه،در کتاب《تهذیب الاحکام》نقل شده است: عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ علیه‌السلام، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَبِي هَلَكَ وَتَرَكَ جَارِيَتَيْنِ‏ قَدْ دَبَّرَهُمَا وَأَنَا مِمَّنْ أَشْهَدُ لَهُمَا، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ كَثِيرٌ، فَمَا رَأْيُكَ؟ فَقَالَ: رَضِيَ اللَّهُ عَنْ أَبِيكَ وَرَفَعَهُ مَعَ مُحَمَّدٍ (ص) وَأَهْلِهِ، قَضَاءُ دَيْنِهِ خَيْرٌ لَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.(۱) در متن روایت، امام علیه السلام برای 《علی بن ابی حمزه بطائنی》 دعای خیر می‌کنند که دلالت بر مدح وی دارد، درحالی‌که او از سران واقفه است و با روایات وارده در ذم واقفه تعارض دارد. __ (۱).به عنوان نمونه : رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ‏ ذُكِرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عِنْدَ الرِّضَا ع فَلَعَنَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ أَرَادَ أَنْ لَا يُعْبَدَ اللَّهُ فِي سَمَائِهِ وَ أَرْضِهِ فَأَبَى اللَّهُ‏ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ‏ ... وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ‏ وَ لَوْ كَرِهَ اللَّعِينُ الْمُشْرِكُ قُلْتُ الْمُشْرِكُ قَالَ نَعَمْ وَ اللَّهِ رَغِمَ أَنْفُهُ كَذَلِكَ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ‏ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ‏ وَ قَدْ جَرَتْ فِيهِ وَ فِي أَمْثَالِهِ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُطْفِئَ نُورَ اللَّهِ‏. 📚غیبت طوسی ،ص۷۰  📌ادامه دارد... #حدیث_پژوهی #کافی_پژوهی 🆔 @hadith_maaref 🔗  تلگرام   👨‍💻 اینستاگرام   🔗 آپارات

#مدرسه_علمی_پژوهشی «علامه مجلسی احیاگر حدیث شیعه» 🎧صوت اختتامیه| بخش اول 🎙️استاد: جناب حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسن طارمی راد 🗓پنج‌شنبه ۱۴۰۳/۰۵/۱۸ 2:00 نقل خاطره ای از آیت الله شبیری زنجانی(حفظه الله) 6:00 دلایل مغفولیت جنبه های فقهی بحارالانوار 10:00 خوانش مطلبی از شیخ انصاری ره درباره‌ی شخصیت علمی علامه مجلسی ره 14:00 روش علامه در بیان نقل منابع احادیث 16:00 اختصار سازی عناوین اصحاب ائمه علیهم‌السلام در بحارالانوار 20:00 نکته‌ای مهم:اهمیت تفکیک بین منبع شناسی و سند شناسی 23:00 دسته بندی آیات قرآن توسط علامه مجلسی ره در بحارالانوار 29:00 شرح تفصیلی احادیث و بیان روشِ فهم حدیث توسط علامه ره 33:00 احترام و اعتناء به آراء فقها و نگارش رساله‌هایی در زمینه های مختلف #حدیث_پژوهی #مدرسه_تابستانه 🆔 @hadith_maaref 🔗  تلگرام   👨‍💻 اینستاگرام   🔗 آپارات

📸 تصاویر/ آیین رونمایی از محصول هوشمند حدیثی با حضور آیت الله اعرافی hawzahnews.com/xdjN9 آیین رونمایی از محصول هوشمند حدیثی پایگاه گراف دانش علوم حدیث، امروز شنبه یک دی ۱۴۰۳ همزمان با میلاد حضرت صدیقه طاهره (س) با حضور و سخنرانی آیت‌الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه کشور در سالن جلسات بعثه مقام معظم رهبری در قم برگزار شد. @HawzahNews / خبرگزاری‌حوزه

💠 آیین رونمایی از "نرم افزار هوشمند حدیثی ثقات" با حضور آیت الله اعرافی حفظه الله در محل بعثه مقام معظم رهبری در قم برگزار شد. ❇️ این نرم افزار که حاصل همکاری نخبگان حوزوی و دانشگاهی در موسسه معارف اهلبیت علیهم السلام و موسسه نجم بوده است، گامی مهم در پژوهش های نوین در عرصه علوم اسلامی به شمار می رود. ✳️ در پایان این جلسه از حجت الاسلام والمسلمین وحید عابد مدیر گروه حدیث پژوهی پژوهشکده معارف اهل بیت علیهم السلام، حجت الاسلام والمسلمین علیرضا شهبازی عضو گروه حدیث پژوهی پژوهشکده و مهندس محمدحسن سبحانی معاون اداری و پشتیبانی موسسه معارف اهل بیت علیهم السلام نیز به عنوان ایده پردازان و حامیان این پروژه تقدیر به عمل آمد. 🖼 گزارش تصویری 🌐https://maaref.org 🆔 @Maaref_org تلگرام اینستاگرام آپارات

▫️رسول الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ؛ وَ هِیَ فِی السَّمَاءِ الْمَنْصُورَةُ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ يَعْنِی نَصْرَ فَاطِمَةَ لِمُحِبِّيهَا. خاتم الأنبياء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود :《نام دخترم فاطمه در آسمان منصورة است چون ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ - یعنی ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ - ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ بخاطر ﻧﺼﺮﺕ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﺭى میکند ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ميشوند ، ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﺼﺮﺕ ، ﻫﻤﺎﻥ ﻧﺼﺮﺗﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ أﻃﻬﺮ ﺳﻠﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺮﺍى ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ.》 📚بحارالأنوار ۴۳ / ۴ حدیث ۳. 🔅💐میلاد با سعادت شفیعه روز محشر، صدیقه اطهر، أمّ الأئمة النجباء، حضرت فاطمه زهرا «سلام الله علیها» را محضر فرزند غریبشان حضرت ولي‌عصر «عجل الله تعالی فرجه الشریف» و عموم دوست‌داران و موالیان خاندان عصمت وطهارت تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم. 🆔 @hadith_maaref 🔗  تلگرام  👨‍💻 اینستاگرام   🔗 آپارات

➿ حجت الاسلام و المسلمین دکتر سبحانی با بیان اینکه مؤسسه معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام از سال ۱۳۹۸ ایده تولید نرم‌افزار “ثقات” را به‌عنوان ضرورتی مطرح کرد که نزدیک به دو دهه در قالب پروژه وسائل الشیعه اعتقادی آغاز شده بود، افزود: «علی‌رغم اینکه دانش حدیث به تعبیر مقام معظم رهبری، دانش مادر علوم اسلامی است، اما همچنان حوزه‌های علمیه در این زمینه با عقب‌ماندگی و خلأهای بسیاری مواجه‌اند. دانشی که باید پیشگام عرصه‌های مختلف مطالعاتی باشد، گاهی در اولیات استفاده از میراث حدیثی دچار مشکلات است.» مدیرعامل مؤسسه معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام در توضیح مختصری درباره پروژه “ثقات” بیان کرد: «گام‌های اولیه این طرح شامل طراحی، داده‌پردازی منابع رجالی، و بارگذاری محتوای حدیثی در مؤسسه معارف بود. همچنین در بخش تکنولوژیک پروژه، با گروهی که زیر نظر آیت‌الله اعرافی فعالیت داشتند، همکاری مشترک انجام شد.» ➿ ➿ آیت الله اعرافی حفظه الله با اشاره به پدیده هوش مصنوعی و تطورات آن در دانش‌ها و ابزارها گفت: «هوش مصنوعی باید هم به‌عنوان موضوعی برای بررسی کلامی، فقهی، و اخلاقی و هم به‌عنوان ابزاری در علوم اسلامی به‌کار گرفته شود.» مدیر مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه به سیاست‌هایی در زمینه هوش مصنوعی اشاره کرد و گفت: «قرار گرفتن حوزه در مرز هوش مصنوعی، آزادسازی داده‌های حوزوی، مشارکت همگانی و شبکه‌سازی، تعمیق فعالیت مؤسسات با رویکرد هوش مصنوعی و هوشیاری در برابر آسیب‌های آن باید در دستور کار حوزه علمیه باشد.» ➿ 📰 گزارش آیین رونمایی از محصول هوشمند حدیثی "ثقات" 🌐https://maaref.org 🆔 @Maaref_org تلگرام اینستاگرام آپارات