📜نقد حدیث وصیت، با تاکید بر منحصر بودن امامان در عدد دوازده 📝مقاله ارائه 🔰دوازدهمین نشست علمی شناسه شیعه 🔰چهارمین نشست از مرحله دوم جشنواره حدیث‌پژوهان جوان 👨‍💻ارائه دهنده: جناب آقای محمدحسین فیض اخلاقی 👨‍💻ناقد: حجت الاسلام و المسلمین علی اصغر پارسامقدم 👨‍🏫دبیر علمی: حجت الاسلام والمسلمین امیرحسین قنبرزاده 📆چهارشنبه ۲۷ دی ١۴٠٢ 🏢پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام 🆔 @hadith_maaref #️⃣#حدیث #حدیث_پژوهی #نشست_علمی #شناسه_شیعه #شناسه‌شیعه #جشنواره_علمی #حدیث_پژوهان_جوان #حدیث_وصیت #نشست_دوازدهم تلگرام اینستاگرام آپارات

📜نقد حدیث وصیت، با تاکید بر منحصر بودن امامان در عدد دوازده 🗂اسلایدهای ارائه 🔰دوازدهمین نشست علمی شناسه شیعه 🔰چهارمین نشست از مرحله دوم جشنواره حدیث‌پژوهان جوان 👨‍💻ارائه دهنده: جناب آقای محمدحسین فیض اخلاقی 👨‍💻ناقد: حجت الاسلام و المسلمین علی اصغر پارسامقدم 👨‍🏫دبیر علمی: حجت الاسلام والمسلمین امیرحسین قنبرزاده 📆چهارشنبه ۲۷ دی ١۴٠٢ 🏢پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام 🆔 @hadith_maaref #️⃣#حدیث #حدیث_پژوهی #نشست_علمی #شناسه_شیعه #شناسه‌شیعه #جشنواره_علمی #حدیث_پژوهان_جوان #حدیث_وصیت #نشست_دوازدهم تلگرام اینستاگرام آپارات

📜نقد حدیث وصیت، با تاکید بر منحصر بودن امامان در عدد دوازده 🗂اسلایدهای نقد 🔰دوازدهمین نشست علمی شناسه شیعه 🔰چهارمین نشست از مرحله دوم جشنواره حدیث‌پژوهان جوان 👨‍💻ارائه دهنده: جناب آقای محمدحسین فیض اخلاقی 👨‍💻ناقد: حجت الاسلام و المسلمین علی اصغر پارسامقدم 👨‍🏫دبیر علمی: حجت الاسلام والمسلمین امیرحسین قنبرزاده 📆چهارشنبه ۲۷ دی ١۴٠٢ 🏢پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام 🆔 @hadith_maaref #️⃣#حدیث #حدیث_پژوهی #نشست_علمی #شناسه_شیعه #شناسه‌شیعه #جشنواره_علمی #حدیث_پژوهان_جوان #حدیث_وصیت #نشست_دوازدهم تلگرام اینستاگرام آپارات

📜استنتاج ماشینی احتمالاتی برای کشف زمان زندگانی راویان 🔰سیزدهمین نشست علمی شناسه شیعه 🔰پنجمین نشست از مرحله دوم جشنواره حدیث‌پژوهان جوان ❇️به همت گروه حدیث‌پژوهی پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام با همکاری کمیته مرکزی کرسی‌های آزاد اندیشی حوزه و انجمن حدیث حوزه 👨‍💻ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین علیرضا شهبازی 👨‍💻ناقد: حجت الاسلام و المسلمین استاد احسان سرخه‌ای 👨‍🏫دبیر علمی: جناب آقای محمدرضا معینی 📆زمان: چهارشنبه ۴ بهمن ١۴٠٢، ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷:۳۰ 📍مکان: قم، خیابان صفائیه، کوچه ٢١، کوچه ٣، پلاک ۵٠،پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام 🔸لینک جلسه به صورت آنلاین: 🌐 www.maaref.org/neshast 🆔 @hadith_maaref 📨از عموم خواهران و برادران علاقه‌مند و حدیث‌پژوه دعوت می‌شود در این نشست شرکت نمایند. #️⃣#حدیث #حدیث_پژوهی #نشست_علمی #شناسه_شیعه #شناسه‌شیعه #جشنواره_علمی #حدیث_پژوهان_جوان #طبقه_راوی #هوش‌مصنوعی #مؤسسه_معارف_اهل‌بیت علیهم‌السلام تلگرام اینستاگرام آپارات

📜استنتاج ماشینی احتمالاتی برای کشف زمان زندگانی راویان 🔰سیزدهمین نشست علمی شناسه شیعه 🔰پنجمین نشست از مرحله دوم جشنواره حدیث‌پژوهان جوان ❇️به همت گروه حدیث‌پژوهی پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام با همکاری کمیته مرکزی کرسی‌های آزاد اندیشی حوزه و انجمن حدیث حوزه 👨‍💻ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین علیرضا شهبازی 👨‍💻ناقد: حجت الاسلام و المسلمین استاد احسان سرخه‌ای 👨‍🏫دبیر علمی: جناب آقای محمدرضا معینی 📆زمان: ✴️دوشنبه ۹ بهمن ١۴٠٢، ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷:۳۰ 📍مکان: قم، خیابان صفائیه، کوچه ٢١، کوچه ٣، پلاک ۵٠،پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام 🔸لینک جلسه به صورت آنلاین: 🌐 www.maaref.org/neshast 🆔 @hadith_maaref 📨از عموم خواهران و برادران علاقه‌مند و حدیث‌پژوه دعوت می‌شود در این نشست شرکت نمایند. #️⃣#حدیث #حدیث_پژوهی #نشست_علمی #شناسه_شیعه #شناسه‌شیعه #جشنواره_علمی #حدیث_پژوهان_جوان #طبقه_راوی #هوش‌مصنوعی #مؤسسه_معارف_اهل‌بیت علیهم‌السلام تلگرام اینستاگرام آپارات

📜شخصیت حدیثی رجالی سکونی در منابع فریقین با تاکید بر میراث حدیثی او 🔰چهاردهمین نشست علمی شناسه شیعه 🔰ششمین نشست از مرحله دوم جشنواره حدیث‌پژوهان جوان ❇️به همت گروه حدیث‌پژوهی پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام با همکاری انجمن حدیث حوزه 👨‍💻ارائه دهنده: جناب آقای یاسین نوراهان 👨‍💻ناقد: حجت الاسلام و المسلمین وحید عابد 👨‍🏫دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین مصطفی محمدپور 📆زمان: ✴️چهارشنبه ۱۱ بهمن ١۴٠٢، ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷:۳۰ 📍مکان: قم، خیابان صفائیه، کوچه ٢١، کوچه ٣، پلاک ۵٠،پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام 🔸لینک جلسه به صورت آنلاین: 🌐 www.maaref.org/neshast 🆔 @hadith_maaref 📨از عموم علاقه‌مندان و حدیث‌پژوهان دعوت می‌شود در این نشست شرکت نمایند. #️⃣#حدیث #حدیث_پژوهی #نشست_علمی #شناسه_شیعه #شناسه‌شیعه #جشنواره_علمی #حدیث_پژوهان_جوان #سکونی #مؤسسه_معارف_اهل‌بیت علیهم‌السلام تلگرام اینستاگرام آپارات

📑گزارش علمی چهاردهمین نشست #شناسه_شیعه با موضوع 《شخصیت حدیثی رجالی سکونی در منابع فریقین با تاکید بر میراث حدیثی او》 ✍حسن طلیعه جلسه، با دعای بر سلامتی امام زمان ارواحنا فداه، توسط حجت الاسلام محمدپور به عنوان دبیر علمی نشست آغاز گشت.سپس ایشان با معرفی اجمالی جشنواره حدیث¬پژوهان جوان به استقبال ارائه آقای نوراهان رفت. جناب آقای یاسین نوراهان به عنوان ارائه دهنده نشست، به معرفی و تبیین پژوهش خویش پرداخت. ایشان اختلاف مرحوم شیخ طوسی و مرحوم ابن ادریس حلّی در فتوا و عدم فتوا به یک روایت که در سلسله سند آن شخص «سکونی» به چشم می آید را، علت آغاز تحقیق خود در رابطه با شخصیت سکونی و تعامل با روایات او معرفی کرد. جناب نوراهان، به دلیل اختلاف اقوال در مورد شخصیت سکونی، او را یک راوی پر رمز و راز معرفی کرده و فراوانی روایات سکونی در تراث حدیثی شیعه را مهم قلمداد کرد. وی هدف خود از این تحقیق را بررسی رویکرد مخاطبان در مواجهه با روایات سکونی و چگونگی برخورد با آنها توصیف کرد و دغدغه اصلی خویش را مذهب وی ندانست.ایشان ضمن محتمل دانستن تقیه سکونی، برخورد با روایات او را، برخورد با روایات یک عامی‌ای که از سوی برخی علمای بزرگ شیعه دارای وثاقت است،بیان کرد. دبیر علمی نشست آنچه که آقای نوراهان از پژوهش خویش ارائه داد را ، نوعی عقب نشینی نگارنده مبنی بر شیعه بودن سکونی بیان کرد. و به استقبال نقدهای حجت الاسلام و المسلمین وحید عابد رفت. حجت الاسلام عابد، بابت اینکه حدیث پژوه جوان آقای نوراهان، علی رغم پژوهش های فراوان درباره‌ی شخصیت‌ ـ‌ سکونی ‌ـ، آن پژوهش ها را تمام شده تلقی نکرده و هنوز هم می تواند به ابعاد مختلف در این موضوع پرداخته شود، ابراز خرسندی و از مزیت این دست از پژوهش ها توصیف کرد. در ادامه ناقد برخی از اشکالات نگارشی و محتوایی مقاله را، همانند: آوردن شاهدی با معنایی ناسازگار،تناقض در برخی روایات و نکات مقاله ، مسلّم انگاشتن اشتراک اسماعیل بن ابی زیاد، اسماعیل، اسماعیل بن مسلم، اسماعیل بن ابی زیاد الشامی .. با سکونی، نپرداختن به ادعای عدم اقبال به تراث حدیثی سکونی در طبقه خویش و بعد از او و... متذکر گشت. در ادامه حجت الاسلام عابد خاطر نشان کردند: خلاء پرداخت به موضوع همبستگی متن و سند(منبع) که در مقالات مربوط به شخصیت رجالی سکونی ثمرات فراوانی بر آن مترتب شده، در این مقاله مشهود است، و انتظار می رفت که پژوهشگر محترم به این موضوع می پرداخت. 🆔 @hadith_maaref

📎فایل مقاله: 《شخصیت رجالی حدیثی سکونی در منابع فریقین با تاکید برمیراث حدیثی او》 🆔 @hadith_maaref #نشست_علمی #شناسه_شیعه تلگرام اینستاگرام آپارات

📎اسلاید های ارائه: 《شخصیت رجالی حدیثی سکونی در منابع فریقین با تاکید برمیراث حدیثی او》 🆔 @hadith_maaref #نشست_علمی #شناسه_شیعه تلگرام اینستاگرام آپارات

🎧 صوت نشست《شخصیت رجالی حدیثی سکونی در منابع فریقین با تاکید بر میراث حدیثی او》 🆔 @hadith_maaref #شناسه_شیعه #حدیث_پژوهی تلگرام اینستاگرام آپارات

📜بازخوانی اتهام احمد بن محمد سیاری به غلو با نگاه به میراث روایی او 🔰شانزدهمین نشست علمی شناسه شیعه 🔰هشتمین و آخرین نشست از مرحله دوم جشنواره حدیث‌پژوهان جوان ❇️به همت گروه حدیث‌پژوهی پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام با همکاری کمیته مرکزی کرسی‌های آزاد اندیشی حوزه و انجمن حدیث حوزه 👨‍💻ارائه دهنده: جناب آقای امیرحسن خوروش 👨‍💻ناقد: حجت الاسلام و المسلمین وحید عابد 👨‍🏫دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین حسین مبرهنی 📆زمان: ✴️چهارشنبه ۲۵ بهمن ١۴٠٢، ساعت ۱۵:۳۰ الی ۱۷:۳۰ 📍مکان: قم، خیابان صفائیه، کوچه ٢١، کوچه ٣، پلاک ۵٠،پژوهشکده معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام 🔸لینک جلسه به صورت آنلاین: 🌐 www.maaref.org/neshast 🆔 @hadith_maaref 📨از عموم علاقه‌مندان و حدیث‌پژوهان دعوت می‌شود در این نشست شرکت نمایند. #نشست_علمی #شناسه_شیعه تلگرام اینستاگرام آپارات

💠پانزدهمین نشست #شناسه_شیعه و هفتمین نشست از مرحله دوم جشنواره حدیث‌پژوهان جوان با موضوع «ترسیم طبقه روایی ابراهیم بن هاشم قمی و رفع چالش های پیش روطبقه»  در روز چهارشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۲ در پژوهشکده معارف اهل بیت علیهم السلام برگزار شد. ✍️در این نشست حجت الاسلام مجتبی پورموسی از برگزیدگان مرحله نخست جشنواره حدیث‌پژوهان جوان به ارائه موضوع پرداختند و حجت الاسلام و المسلمین دکتر احسان الله درویشی از اساتید موسسه معارف اهل بیت علیهم السلام به عنوان ناقد، محتوای ارائه شده را نقد و بررسی نمودند. جناب آقای حجت الاسلام والمسلمین حسین محققیان نیز در این جلسه به عنوان دبیر علمی حضور داشتند. 🆔 @hadith_maaref #شناسه_حدیث #نشست_علمی 🔗  تلگرام   👨‍💻 اینستاگرام   🔗 آپارات

📎فایل مقاله: 《ترسیم طبقه روایی ابراهیم بن هاشم و رفع چالش های پیش رو》 🆔 @hadith_maaref #نشست_علمی #شناسه_شیعه 🔗  تلگرام   🧑‍💻اینستاگرام   🔗 آپارات

اسلاید های ارائه: 《ترسیم طبقه روایی ابراهیم بن هاشم و رفع چالش های پیش رو》 🆔 @hadith_maaref #نشست_علمی #شناسه_شیعه 🔗 تلگرام 👨‍💻 اینستاگرام 🔗 آپارات

🎧 صوت نشست: 《ترسیم طبقه روایی ابراهیم بن هاشم و رفع چالش های پیش رو》 🆔 @hadith_maaref #شناسه_شیعه #حدیث_پژوهی 🔗  تلگرام   👨‍💻 اینستاگرام   🔗 آپارات

📑گزارش علمی پانزدهمین نشست #شناسه_شیعه با موضوع 《ترسیم طبقه روایی ابراهیم بن هاشم و رفع چالش های پیش رو》 در آغاز نشست حجت الاسلام پورموسی ضمن تشکراز جناب استاد حیدری فطرت به عنوان راهنمای نگارش مقاله خویش، به معرفی نوشتار و مباحث مطرح شده در آن پرداخت. حجت الاسلام پورموسی ابتدا مقدمات و کلیاتی از بحث خویش را با بیان چهارمحوراساسی از راوی شناسی و جایگاه آن که عبارتند از:« ۱ـ شناخت هویت راوی۲ـ تعیین مذهب راوی ۳ـ تبیین وضعیت وثاقت یا ضعف راوی ۵ـ ترسیم طبقه راوی» آغاز نمود.سپس مباحث راوی شناسی را، با حوزه‌ی ترسیم طبقه راوی، مرتبط و گره خورده بیان کرد. طبق نظر ایشان بسیاری از داده هایِ رجالیِ چالش برانگیز از سوی اندیشمندان این علم، مرتبط با بحث طبقه راوی است. سپس به معرفی مفهوم «طبقه»، ارکان آن(محدوده زندگی، تاریخ گذاری رخدادهای عمرراوی ..) ، اهمیت طبقه( پی بردن به افتادگی سند، تمییز مشترکات ..) پرداخت و بیان کرد که بدون تاریخ گذاری از برخی روات،پذیرش روایات آنها دشوار می باشد. حجت الاسلام پورموسی علت انتخاب جناب ـ‌ابراهیم بن هاشم‌ـ و بررسی طبقه این راوی را ،کثرت روایت آن در تراث حدیثی شیعه، حضور گسترده در اسناد کتب اربعه و یکی از اصلی ترین انتقال دهندگان تراث اصحاب امام کاظم‌ـ‌علیه السلام‌ـ و امام رضا‌ـ‌علیه السلام‌ـ معرفی کرد. ایشان در مقاله به چالش هایی که در زمینه طبقه شناختی ابراهیم بن هاشم وجود دارد اشاره کرد؛ ازجمله روایتگری مستقیم ابراهیم بن هاشم از امام رضا‌ـ‌علیه السلام‌ـ را چالشی مهم قلمداد کرده و با شواهدی همچون: ترسیم دوره زیست ابراهیم بن هاشم با بررسی سال وفات استادان و راویان هم طبقه وهمچنین سال وفات شاگردان آن و وجود تصحیف «عن» به «واو» در سلسله سند روایتی از کتاب وسایل الشیعه و تفاوت آن با نقل مصدرش(عیون اخبارالرضا ‌ـ‌علیه السلام‌ـ ) و همچنین عدم نقل مستقیم کتب یا روایاتِ یونس بن عبدالرحمن(متولد۲۰۸) در هیچ یک از کتب فهرست‌نگاری توسط ابراهیم بن هاشم و.. نتیجه به عدم روایت مستقیم ابراهیم بن هاشم از امام رضا‌ـ علیه السلام‌ـ گرفت. حجت الاسلام پورموسی در پایان ارائه خویش، لزوم تخمیین تولد، وفات و محدوده زندگی روایان احادیث دربحث طبقه را به عنوان یک نتیجه گیری کلی از این پژوهش بیان کرد. در ادامه حجت الاسلام و المسلمین جناب احسان‌الله درویشی ضمن تشکر از حجت الاسلام پورموسی، این مقاله را به عنوان یک پژوهش رجالی توصیف کرد.و این مقاله را دارای قابلیت قرارگرفتن، مقاله ای آموزشی برای افرادی که علاقه به فعالیت های رجالی دارند برشمرد. واز امتیازات این مقاله، نوع پردازش اطلاعات که روند یا فرآیند کار رجالی را نشان می‌دهد بیان کرد. سپس ناقد محترم برخی از نکات را متذکر گشت. از دیدگاه ایشان در این نوشتار مفهوم «طبقه» باید به صورتی عمیق تر و دقیقتر برای مخاطب بیان می‌شد. وهمچنین بخشی از مطالب مقاله برای افرادی که با مطالعات رجالی آشنایی کافی ندارند، نیاز به توضیح افزونتری داشت. جناب دکتردرویشی خاطرنشان کرد ناظر به اینکه مفهوم «طبقه» معمولا یکسان نبوده؛و گاهی معیار لقاء و روایت مستقیم، معیارجغرافیایی و.. در نگارش های علمی لحاظ شده است، بهترآن بود که در این نوشتار به صورت دقیقتربدان پرداخته می شد. ایشان بیان داشتند که از جمله مواردی که نویسنده محترم می توانست بدان بپردازد موضوعِ زمان آغازنقل روای و ریشه های آن( بلوغ، ضبط ..) است. در انتهای این نشست جناب حجت الاسلام پورموسی به پاسخ هریک از نقدها پرداخت. @hadith_maaref 🔗  تلگرام   👨‍💻 اینستاگرام   🔗 آپارات

اسلاید های ارائه: 《بازخوانی اتهام احمدبن محمد سیاری به غلو با نگاه به میراث روایی او》 🆔 @hadith_maaref #نشست_علمی #شناسه_شیعه 🔗 تلگرام 👨‍💻 اینستاگرام 🔗 آپارات

📑 گزارش علمی شانزدهمین نشست #شناسه_شیعه با موضوع:《بازخوانی اتهام احمدبن محمدسیاری به غلو با نگاه به میراث روایی او》 در ابتدای جلسه جناب حجت الاسلام و المسلمین حسین مبرهنی به عنوان دبیر علمی نشست،با ایراد یک مقدمه علمی، اطلاعاتی راجع به پیشینه بحث و شخصیت سیاری و همچنین پژوهش های انجام شده بر روی کتاب القرائات، توسط اتان کلبرگ و محمدعلی امیرمعزی بیان کرد. و به استقبال ارائه آقای امیرحسن خوروش رفت. امیرحسن خوروش در آغاز بحث به معرفی سیاری و نظرات علما در کتب رجالی و آنکه شخصیت او از گذشته تاکنون مورد توجه ایشان قرار گرفته است، پرداخت.آقای خوروش احمدبن محمد سیاری را از آن جهت که در تراث حدیثی شیعه دارای روایات زیادی است مورد اهمیت برشمرد. به عقیده ی ایشان اگر کتاب قرائات سیاری دراین دوره در دسترس نبود، اطلاعات چندانی راجع به او یافت نمی شد. سپس ایشان به تقریر محل نزاع و آنچه مربوط به بحث خویش است پرداخت. در ادامه در چند محور روایات سیاری را از جهت وجود مضامین غالیانه مورد بررسی قرار داد. آقای خوروش ضمن بیان اینکه نمی توان از تضعیفات متقدمین در مورد سیاری به راحتی چشم پوشی کرد،گفت: فی الجمله تضعیفات متقدمان را می‌توان با رجوع به آثار سیاری سازگار دانست، و احمدبن محمد سیاری گرایش به غلو داشته است، اما گرایشات او فرقه ای نبوده، و برخوردی که نسبت به پیروان ابوالخطاب و روایات آنان وجود دارد در مورد سیاری نمی توان داشت. سپس حجت الاسلام و المسلمین وحید عابد به عنوان ناقد نشست، در نقد های خویش به چند نکته متذکر شدند که عبارتند از: 1ـ در مقاله لازم بوده است که به این مطلب پرداخته شود که آیا تحریف در نزد قدما از شاخصه های غلو بوده است یا نه؟ 2ـ از آن جهت که به عقیده آقای خوروش در کتاب قرائات، لزوما تمام نظرات سیاری نیامده است؛ پی بردن به نظرات سیاری با خوانش کتاب قرائات کاری دشوار است. 3ـ در برخی تضعیفات قدما هرچند تعداد قائلین به آن هم زیاد باشد، اما می تواند سرمنشاء واحدی داشته باشد. و بازگشت همه آنها به نگاه خاصی برگردد. همانند استثناء ابن ولید از برخی روایات سیاری و پیروی برخی علماء از او. 4ـ آنچه از محتوای روایات سیاری در دست ما قرار گرفته، با شاخصه های اصلی غلو (اباحه گری، قول به الوهیت ائمه‌ـ‌علیهم السلام‌ـ ..) متفاوت است.» سپس ایشان روایاتی را که از نظر آقای امیرحسن خوروش به عنوان اعتقاد سیاری به غلو بیان داشته، مورد نقد و بررسی قرار داد. 🆔 @hadith_maaref #نشست_علمی #شناسه_شیعه 🔗 تلگرام 👨‍💻 اینستاگرام 🔗 آپارات

صوت نشست: 《بازخوانی اتهام احمدبن محمد سیاری به غلو با نگاه به میراث روایی او》 🆔 @hadith_maaref #نشست_علمی #شناسه_شیعه 🔗 تلگرام 👨‍💻 اینستاگرام 🔗 آپارات

🎧 صوت مراسم اختتامیه جشنواره حدیث پژوهان جوان 🆔 @hadith_maaref #شناسه_شیعه #حدیث_پژوهی 🔗  تلگرام   👨‍💻 اینستاگرام   🔗 آپارات

🎧صوت نشست هفدهم؛ نقد مقاله «اعتبارسنجی «النساء نواقص العقول» در نهج البلاغه». 🎙ارائه دهندگان: استاد امین حسین پوری و وحید عابد. ⬅️چهارشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۲؛ بخش اول ➡️ 2:00 توضیحات مقدماتی استاد عابد 8:00 توضیحات مقدماتی استاد حسین پوری 13:00 استادحسین پوری؛بیان سه مقام و محور بحث درباره ی مقاله 21:00 بررسی و نقد مقدمات نگارنده مقاله برای اثبات مدعای خویش 22:00 نقد وبررسی مقدمه اول نگارنده؛ «اعتماد اصلی سیدرضی درباب حکمت های نهج البلاغه بر کتاب خصائص الائمه خود بوده.» 24:00 مغالطات روشی و هوشمندانه از سوی نگارنده. 27:00 نقد و بررسی صحت ادعای نگارنده :«‌ از حکمت ۷۹ تا حکمت۲۰۷ نهج البلاغه از خصائص الائمه گرفته شده.» 31:00 آیا می توان ادعا کردکه اختلافات نهج البلاغه با خصائص صرفا در حد تصحیفات است؟ 41:00 بررسی و تحلیل حدس نگارنده: «اگر این حدس(رجوع به حافظه در هنگام انتقال از خصائص به نهج البلاغه) درسـت باشـد، میتوان نشـان داد که اعتمـاد به حافظه، موجب راهیافتن خطاهـای متعددی به نقلهای نهج البلاغه شده است.» 45:00 مصادره به مطلوب از سوی نگارنده 50:00 ادعای اشتباهات مکرر سید رضی در نقل از منابع! اما تنها ارجاع به یک مورد! 🆔 @hadith_maaref #حدیث_پژوهی #شناسه_شیعه #نشست_هفدهم 🔗 تلگرام 👨‍💻 اینستاگرام 🔗 آپارات

🎧صوت نشست هفدهم؛ نقد مقاله «اعتبارسنجی «النساء نواقص العقول» در نهج البلاغه». 🎙ارائه دهندگان: استاد امین حسین پوری و وحید عابد. ⬅️چهارشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۲ ؛ بخش دوم➡️ 1:00 نقد و بررسی عبارت:«..نباید از سید رضی انتظار داشت که به اندازه یک مورخ خبره دقت داشته باشد.»؛ ملاک خبره بودن شخص چیست؟ 14:00 بررسی ونقد عبارت:«..حتی در مواردی که رضی از منبـع خود نام برده نیز با مقایسـه هر دو نقل، معلوم میشـود که تصحیفـات یا افتادگی متعددی وجود دارد که مانع از اتحاد صد در صد است..» و مثال های آن. 28:00 بررسی و نقد مدعای نگارنده مبنی بر اینکه مرحوم سید، خطبه مورد بحث را ازکتاب رسائل الائمه کلینی ره اخذ کرده. 41:00 بیان خلاصه ای از سیر مباحث استادحسین پوری توسط ‌استاد وحیدعابد. 43:00 تلاش نگارنده برای توجیه تفاوتهای میان نقل خصائص الائمه با رسائل الائمه مرحوم کلینی؛ به همراه بررسی شواهد. 55:00 بیان مثالی از روایت کافی در نقض عدم وقوع دو رخداد در مصادیق قاعده ی همبستگی متن با منبع(سند). 🆔 @hadith_maaref #حدیث_پژوهی #شناسه_شیعه #نشست_هفدهم 🔗 تلگرام 👨‍💻 اینستاگرام 🔗 آپارات

🎧صوت نشست هفدهم؛ نقد مقاله «اعتبارسنجی «النساء نواقص العقول» در نهج البلاغه». 🎙ارائه دهندگان: استاد امین حسین پوری و وحید عابد. ⬅️چهارشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۲ ؛ بخش سوم➡️ 2:00 نمونه ای از مغالطه روشی در مقاله 5:00 آیا در نقل نامه ۳۱ نهج البلاغه اعتماد سیدرضی بر نقل رسائل الائمه بوده؟ 7:00 بررسی عبارت:« اما باید توجه داشـت که مرتضی بیشتر رسائل خود را میبایست پس از فوت برادرش، رضی، در ۴۰۷ق، نگاشته باشد..» 11:00 بررسی و تحلیل،عبارات نگارنده از سه تحریر نامه امام به شیعیان و اصرار به کاربست تعبیر نامه در مقاله. و مصادره به مطلوب در ایجاد وحدت میان خطبه های نامبرده با نامه مورد بحث. 23:00 استفاده از بارمعنایی کلمه استنفار در مقاله 28:00 آیا اغراض افراد باعث شده که در هسته اصلی این نامه دست برده شود؟! 32:00 بررسی شباهت نقل صحیح مسلم با متن خطبه80 34:00 بررسی مغالطه ای دیگر:«.. تحقیقـات محققین اهل سنت حکایت از آن دارد که هیچ یک از طرق نقل این حدیث ازپیامبر در اهل سنت صحیح نیست و با اشکالات متعددی مواجه است..» 38:00 بیان ادعای مقاله در این قسمت توسط استاد وحید عابد. 47:00 اگر فرض گرفته شود که این نامه جعلی است؛ چرا به نقل هایی با این مضامین، بی توجه بوده و از کنار آنها گذر کرده اید؟ برای مثال... 51:00 بررسی نمونه هایی مشابه عبارت خطبه80 در منابعی همچون:کافی شریف، وقعه الصفین،تاریخ طبری .. 🆔 @hadith_maaref #حدیث_پژوهی #شناسه_شیعه #نشست_هفدهم 🔗 تلگرام 👨‍💻 اینستاگرام 🔗 آپارات

🔰هفدهمین نشست شناسه شیعه با موضوع نقد مقاله اعتبارسنجی《النساء نواقص العقول》در نهج البلاغه در روز چهارشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۲ در پژوهشکده معارف اهل بیت علیهم السلام برگزار شد. 👤ارائه دهندگان: جناب حجت الاسلام و المسلمین امین حسین پوری جناب حجت الاسلام والمسلمین وحید عابد 🆔 @hadith_maaref #حدیث‌پژوهی #شناسه_شیعه #نشست_هفدهم 🔗  تلگرام  👨‍💻 اینستاگرام   🔗 آپارات

📑گزارش علمی هفدهمین نشست از سلسله نشست‌های #شناسه_شیعه 🔰 با موضوع :نقد مقاله اعتبار سنجی 《النساء نواقص العقول》 در نهج البلاغه ✍درابتدای جلسه جناب حجت الاسلام و السملین وحید عابد توضیحات ابتدایی درباره‌ی علت برگزاری این نشست بیان کرد و به همراه جناب حجت الاسلام و المسلمین امین حسین پوری شروع به آغاز نقد مقاله کرد. جناب استاد حسین پوری درقالب ۳ بخش، ۹مقدمه از مقدماتی که نگارنده مقاله به عدم اعتبار قسمت مورد بحث از خطبه ۸۰ نهج البلاغه را نتیجه گرفته است، مورد نقد و بررسی قرار داد؛در این قسمت استادحسین پوری با بررسی و نقد شواهد ارائه شده در مقاله مبنی بر اعتماد سید رضی در نقل حکمت های نهج البلاغة برخصائص بر اساس جدول تطبیقی ای که تدوین شده است پرداخت. استاد حسین پوری یک مغالطه روشی مهم از سوی دکتر قندهاری را به عنوان تلاش ایشان برای کم اهمیت جلوه دادن یا عادی سازی شواهد بر خلاف نظریه خود متذکر شد. به عنوان نمونه : تلاش جناب قندهاری برای ساده سازی اضافات موجود در نقل حکمت های نهج البلاغة نسبت به متنِ همان حکمت ها در خصائص بررسی شد و با تطبیق موردی نتیجه ای مخالف نتیجه ی نگارنده در مقاله حاصل گردید. در ادامه استاد حسین پوری، ادعایِ مقاله : _‌سید رضی ره به هنگام نقل دچار اشتباهاتی شده‌_ را مورد بررسی و تحلیل قرار داده وضمن بیان کلام مرحوم نجاشی و خطیب بغدادی در مورد شخصیت مرحوم سید رضی و مهارت ایشان علاوه بر ادبیات در دیگر زمینه ها، عبارتِ :«..نباید از سید رضی انتظار داشت که به اندازه یک مورخ خبره دقت داشته باشد..» را عبارتی غیرعلمی توصیف کرد زیرا ملاک خبرویت مشخص نشده است . همچنین با وجود پاره ای اشتباه در نقلهای سید که به آن اندازه فراوان نیست ،نمی توان در صورت نبود شاهدی واضح اصل را بر اشتباه وی در نقل محسوب کرد. استاد حسین پوری به نتیجه گیری دیگر مقاله که عبارت است از: 《..خطبه ۸۰ در واقع حاصل به هم پیوسته شدن دو حدیث پشت سر هم در خصائص بوده است ..》_ پرداخت.ایشان با بیان روشن نبودن اتکاء سید رضی بر خصائص، اگر چه احتمال اقتباس برخی از حکمت های نهج البلاغه از خصائص الائمه محتمل است؛ به نقد و تحلیل این عبارت پرداخت. سپس در ادامه ادعای مقاله:《 ..سید رضی متن بخش اول از خطبه را از کتاب رسائل الأئمّه مرحوم کلینی گرفته است..》ـ و شواهد آن را مورد بررسی و تحلیل قرار داد و اعتماد مرحوم سید بر رسائل الائمّة کلینی ره را ثابت ندانست. سپس استاد وحید عابد سیری از نقدهای مطرح شده از سوی استاد حسین پوری را بیان کرده و به مناسبت،برخی انتقادات وارده بر روش همبستگی متن با منبع که مبنای مقبول نگارنده مقاله است را ذکر کرد. در ادامه استاد حسین پوری عبارات جناب قندهاری از سه تحریر نامه امام به شیعیان و اصرار به کاربست تعبیر نامه در مقاله را واکاوی کرد و نوعی مصادره به مطلوب در ایجاد وحدت میان خطبه های نامبرده با نامه مورد بحث را متذکر گشت. در قسمت پایانی این نشست عبارت دیگری ازمتن مقاله:«.. تحقیقـات محققین اهل سـنت حکایت از آن دارد که هیچ یک از طرق نقل این حدیث ازپیامبر ص در اهل سنت صحیح نیست و با اشکالات متعددی مواجه است..» مورد بررسی قرار گرفت و ضمن یافتن تنها یک نفر از ادعای بیان شده به نام _خالدکبیر علال_، شواهدی برخلاف نظر مقاله ارائه شد.در پایان نیز استاد حسین پوری با طرح پرسشی به عنوان :« اگر فرض گرفته شود که این نامه جعلی است؛ اما چرا به نقل هایی با این مضامین، بی توجه بوده و از کنار آنها گذر شده است؟ » برخی از نمونه های مشابه عبارت خطبه ۸۰ در منابعی همچون: کافی، وقعه الصفین، تاریخ طبری و.. را مورد بررسی قرار داد. ┄┅┅┅❀🔸❀┅┅┅┄ 🆔 @hadith_maaref #حدیث‌پژوهی #نشست_هفدهم 🔗  تلگرام   👨‍💻 اینستاگرام   🔗 آپارات