نکاتی پيرامون بسم الله الرحمن الرحيم
قسمت اول
منبع کتاب شرح دفتر دل جلد اول
استاد صمدی آملی.
به بسم الله الرحمن الرحيم است
كه عارف در مقام كن مقيم است
بدانكه اين كريمه به عدد (جامع ) كه يكى از نامهاى قرآن ، و اشاره به عدد سوره ها به آن است يكصد و چهارده بار نازل شده است ؛ و اگر چه در اول سوره نمل دوبار نازل شده است .
و جناب ابن عربى در فتوحات گويد كه در نزد علماى بالله ، بسم الله الرحمن الرحيم جزو هر سوره است و جناب طبرسى در مجمع آن را به اصحابنا يعنى طائفه اماميه نسبت مىدهد.
اين كريمه در قرآن هر چند مكرر نازل شد ولى هر بسم الله الرحمن الرحيم را معنايى خاص دارد و مهمترين آنها بسم الله الرحمن الرحيم سوره مباركه فاتحه است .
از حضرت وصى امام امير المومنين - عليه السلام - روايت شد كه فرموده است :
(اسرار كلام الله فى القرآن ، و اسرار القرآن فى الفاتحة فى بسم الله الرحمن الرحيم ) الحديث . چه اينكه در دفتردل هر چند نوزده بار اين كريمه تكرار شد يعنى به تعداد حروف آن ، ولى در هر يك از نوزده باب آنرا معنايى خاص و تجلى اى ويژه است ، و در هر جا با كليد بسم الله الرحمن الرحيم خزينه اى از خزائن دل عارف گشوده مى شود. چه اينكه جناب ابن عربى فرمايد: (تمام علوم اولياء الهى در بسم الله به وديعه نهاده شده ؛ فيقوم له ذلك مقام جميع الاسماء كلها) و عارف را با هر يك از اين بسمله كارى خاص و شانى به خصوص خواهد بود.
#تفسیر_بسم_الله
@hakim_alahe
📌 لیست موضوعی مطالب کانال:
#زندگی_نامه
#شعر_عرفانی
#عکس_نوشته
#داستان_عرفانی
#تفسیر_بسم_الله
#سخنرانی_تصویری
#دستورالعمل_سلوکی
[روی هشتگ مورد نظر بزنید تا منتقل شوید ]
@hakim_alahe
عارف و حکیم
نکاتی پيرامون بسم الله الرحمن الرحيم قسمت اول منبع کتاب شرح دفتر دل جلد اول استاد صمدی آملی.
نکاتی پیرامون بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت دوم .
منبع:کتاب شرح دفتر دل ،استاد صمدی آملی
كُمَل اهل توحيد قائل به وحدت شخصيه وجودند كه وجود واحد است . درجمل ابجدى (وجود و واحد) به عدد حروف بسم الله الرحمن الرحيم اند كه در نتيجه بسم الله الرحمن الرحيم وجود واحد است ، و وجود واحد است و جز او نيست فافهم و تدبر
چه اينكه مقام اشمخ توحيد صمدى قرآنى يعنى وحدت حقه حقيقه صمديه ذاتيه عارف را سزاست كه بالاترين مرتبه توحيد است و موحدكامل نيز عارف است همان گونه كه وحدت حقه حقيقه صمديه ذاتيه از اسماء متاثر حق میباشد عارف را توحيد صمدى قرآنى و در تجلى سلطان بسم الله الرحمن الرحيم برقلب وى مقام استثار است كه غير عارف را به اين مقام راهى نيست زيرا اين مقام اعلى و ارفعاز آن است كه غير عارف بتواند آن را اقتناص نمايد.
در روايت آمده است : (ان اول شى كتبه الله تبارك و تعالى فى اللوح المحفوظ،بسم الله الرحمن الرحيم انى انا الله لا اله الا اللّه الا انا لا شريك لى انه من استسلم لقضائى و صبر على بلائى و رضى بحكمى كتبته صديقا و بعثته مع الصديقين يومالقيامه ) اخرجه ابن النجار عن على عليه السلام
پس اى برادر چون لوح از هر گونه تغير وتبدل و محو و زوال محفوظ است ، بسم الله الرحمن الرحيم براى هميشه محفوظ است ، درقرآن تدوينى هم اول چيزى است كه نوشته شده است و عارف را بااول مكتوب در لوح محفوظ الهى سر و سرى است .
اسم اعظم از تو دور نيست تو از او دورى لذا گفته شده است : (ان الانسان هو الاسمالاعظم فمن عرف نفسه فقد عرف ربه ) و همانگونه كه بسم الله الرحمن الرحيم غير از فاتحه مندرج در بسمله سوره فاتحه است ، بسم الله الرحمن الرحيم غير عارف نيز مندرج در بسمله عارف است . در روايتى كه جناب ملا عبد الصمد همدانى در صفحه374 بحر المعارف نقل كرده است :
(قال على عليه السلام ظهرت الموجودات عن بسم الله الرحمن الرحيم ) چه اينگونه در روايت ديگر فرمود: (ظهرت الموجودات عن باء بسم الله و انا نقطه تحت الباء) (3) الموجودات ، جمع محلى به الف و لام است كه مفادش بر اساس روايت اولى اين است : هيچ موجودى در جميع عوالم از ذره تا بيضاء از قطره تا دريا، ازكران تا كران دار هستى نيست مگر اين كه همه و همه از بسم الله الرحمن الرحيم ظاهر شده اند كه همه مظاهر اين كلمه مباركند بدون اينكه يك نقطه تكوينى يا تدوينى از آن خارج باشد.
#تفسیر_بسم_الله
@hakim_alahe
📌 لیست مطالب کانال عارف و حکیم:
#زندگی_نامه
#شعر_عرفانی
#عکس_نوشته
#داستان_عرفانی
#تفسیر_بسم_الله
#سخنرانی_تصویری
#دستورالعمل_سلوکی
#تحلیل_مطالب_سلوکی
[روی هشتگ بزنید تا به مطالب مرتبط برسید]
@hakim_alahe
📌 لیست مطالب کانال عارف و حکیم:
1- #زندگی_نامه
2- #شعر_عرفانی
3- #عکس_نوشته
4- #داستان_عرفانی
5- #تفسیر_بسم_الله
6- #سخنرانی_تصویری
7- #دستورالعمل_سلوکی
❌(دستورات سلوکی ملا فیض کاشانی در کتاب#رساله_زاد_سالک کامل بارگذاری شد و #رساله_سیر_و_سلوک مرحوم بیدآبادی در حال بارگذاری میباشد )❌
8- #تحلیل_مطالب_سلوکی
[روی هشتگ بزنید تا به مطالب مرتبط برسید]
@hakim_alahe
بسم الله الرحمن الرحیم
نکاتی پیرامون بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت سوم
منبع :شرح دفتر دل استاد صمدی آملی
و اين آيه نوزده حرف است و در هر حرف آن بسيار حرف است كه عبدالكريم جيلى به عددحروف اين آيه مباركه درباره اين حروف كتاب نوشت ؛ چنان كه دفتردل بر همين مبناى عارفانه است .
در فاتحه تفسير مجمع آمده است كه : (و (روى ) عن ابن مسعودقال : من اراد ان ينجيه الله من الزبانيه التسعة عشر فليقرا بسم الله الرحمن الرحيم فانها تسعة عشر حرفا ليجعل الله كل حرف منها جنة من واحد منهم )
در حديث شريف فوق زبانيه را موصوف به نوزده كرده است ، در قرآن مجيد زبانيه درآخر سوره علق فليدع ناديه سندع الزبانيه و در قرآن همين يك زبانيه است و تسعةعشر در سوره مدثر است (ساصليه سقر و ما ادريك ما سقر لاتبقى و لا تذر لواحةللبشر عليهما تسعة عشر) الايه و در قرآن همين يك (تسعة عشر) است .
اين نوزده زبانيه به بيان آيه بعد آن ملائكه اند كه از آنها به ملائكه (غلاظ شداد وخزنه جهنم و اصحاب نار) تعبير شده است لذا در روايت ضمير بصورت (منهم ) آمدكه(كل حرف منها جنة من واحد منهم )
جناب نراقى در خزائن آورده است كه : (البسملة تسعة عشر حرفا و قلما كلمه فىالقرآن تخلو من واحدة منها و ربما تحصل النجاة من شرور القوى التسعة عشر التى فبالبدن اعنى الحواس العشرة الظاهرة و الباطنه و القوى الشهوية و الغضبية و البسع الطبيعية التى هى منبع الشرور و لهذا جعل الله سبحانه خزنة النار تسعة عشر بازاء تلك القوى فقال : عليها تسعة عشر)
جناب ميرداماد در جذوات فرمايد: (العقل و النفس و الافلاك التسعة و الاركان الاربعةو المواليد الثلاثه و عالم المثال فهذه تسعة عشر بعدد حروف البسملة )
نور: چنانكه در علم حروف فرموده اند: (العدد ارواح و الحروف اشباح ) لذاصاحب در مكنون فرموده است : (من تلى بسم الله الرحمن الرحيم عدد قواه الظاهره وهى 786 ثم صلى على النبى و آله 132 فانه لايسال الله شيئا الا اعطاه و ان واظب على ذلك يوشك ان يكون مستجاب الدعوة وفى بعضالنسخ من تلى اعظم آية فى القرآن عدد قواه الظاهرة ...)
#تفسیر_بسم_الله
@hakim_alahe
عارف و حکیم
بسم الله الرحمن الرحیم نکاتی پیرامون بسم الله الرحمن الرحیم قسمت سوم منبع :شرح دفتر دل استاد صمدی
بسم الله الرحمن الرحیم
نکاتی پیرامون بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت چهارم
ادامه مبحث قبلی 👇
💠 حضرت استاد عارف شاعر مفلق در اشعار تبرى فرمود:
➕بسم الله كه مبدا كائنانة
➕بسم الله كه سرچشمه حياته
➕بسم الله كه كليد مشكلاته
➕بسم الله كه شافع عرصاته
لطيفه اى نورى و عرشى در (باء) در (به بسم الله الرحمن الرحيم است )اول هر يك از باب هاى نوزده گانه دفتر دل : (به بسم الله ...) همانگونه كه در باء بسم الله الرحمن الرحيم در رساله مدارج قرآن و معارج انسان و انسان و قرآن ، لطائفى مطرح شده است ، دفتر دل نيز در تمامى باب هايش مصدر به باء است . فتدبر
اما در مورد باء (بسم الله ..) بدانكه فواتح سوره قرآن يعنى حروف مقطعه پس از حذف مكررات از آنها چهارده حرف باقى مانند كه در اين تركيب (صراط على حق نمسكه )يا (على صراط حق نمسكه ) جمع شده اند و در اصطلاح علما عدد به (حروف نورانيه )تعبير شده اند
✔️ و مقابل آنها را حروف ظلمانيه خوانند و به عدد چهارده بودن حروف نورانى را اشاره به سر قرآن دانند كه قرآن ظاهر وتمام و واضح نشد مگر به هياكل نوريه چهارده نفر كه اهل بيت عصمت و وحى اند ودر كلمه مباركه (طه ) جمع اند.
در ميان حروف مقطعه (الف ) قطب حروف است و براى ذات حق است . (الف ) مقوم حروفو (حروف ) مقوم آيات و آيات مقوم سور و سور مقوم كتاب اند، چه كتاب تكوينى و چه كتاب تدوينى .
و اين الف كه حرف ذات متعاليه حق است اول چيزى كه تالى او است (باء) كه حرف صادر نخستين عقل اول است (و اذا كان العقل كان الاشياء) زيرا كه مجموع عالم صورت(عقل كل ) است و وى واسطه فيض حق است كه همه موجودات و فيوضات به اذن حق تعالى از وى ظاهر شده اند. در روايت آمده است : (ظهرت الموجودات عن باء بسم الله الرحمن الرحيم ). لذا جناب ابن عربى گفته است : (بالباء ظهر الوجود و بالنقطه تميز العابد عن المعبود) كه مرادش از نقطه ، سواد امكان است كه بدان عابد از معبود تميز يافت (الفقر سواد الوجه فى الدارين ).
💠 شبسترى گويد:
➕سه رويى ز ممكن در دو عالم
➕جدا هرگز نشد والله اعلم
#تفسیر_بسم_الله
@hakim_alahe