eitaa logo
عارف و حکیم
11.4هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
737 ویدیو
3 فایل
کپی مطالب ⁉️ انتشار بدید با لینک بی لینک خیلی وقته معارف حقیقی الهی رو انتشار نمیدیم شرایط تبلیغات و تعرفه ها در کانال های مذهبی👇 https://eitaa.com/joinchat/3782804126C09bff2374c
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 دستورالعمل های بزرگان و عارفان الهی: ۱.حکیم متأله ملا محسن فیض کاشانی این رساله ای است موسوم به «زاد السالك» در جوابی سؤال یكی از برادران روحانی نوشته شده كه از كیفیت سلوك راه حق پرسیده بودند: ✴️ قسمت اول رساله: 💠 سفر روح بدان خداوند تو را به روح و رضوانی از خودش تایید نماید همچنان كه سفر صوری را مبدأی و منتهایی و مسافتی و مسیری و زادی و راحله ای و رفیقی و راهنمایی می باشد، همچنین سفر معنوی را كه سفر روح است به جانب حق سبحانه و تعالی همه هست. مبدأش جهل و نقصان طبیعی است كه با خود آورده از شكم مادر؛ «واللّه احدكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شیئا» خدا از شكم مادرتان بیرونتان آورد در حالی كه چیزی نمی دانستید. و منتهایش كمال حقیقی است و آن وصول است به حق سبحانه «و انّ ابی ربك المنتهی» و سرانجام، سوی پروردگار تو است. «یا ایها الانسان انك كادح الی ربك كدحا فملاقیه» ای انسان به درستی تو تلاش گر به سوی پروردگارت هستی، پس او را ملاقات خواهی كرد. و مسافت راه در این سفر، مراتب كمالات علمیه و عملیه است كه روح طی آن ها می كند، هرگاه بر صراط مستقیم شرع كه سلوك اولیا و اصفیا است، سایر باشد «و ان هذا صراطی مستقیما فاتبعوه و لاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبیله» این راه مستقیم من است، پس پیرو آن شوید و به راه های دیگر روید كه شما را از راه او (خدا) پراكنده كند. و این كمالات مترتب است بعضی بر بعضی، تا كمال متقدم طی نشود، به متأخر منتقل نتوان شد، چنانچه در سفر صوری تا قطعه مسافت متقدمه طی نشود، به متأخره نتوان رفت. و منازل این سفر، صفات حمیده و اخلاق پسندیده است كه احوال و مقامات روح است، از هر یك به دیگری كه فوق آن است منتقل می شود به تدریج، منزل اول یقظه است كه آگاهی است و منزل آخر توحید است كه مقصد اقصی است از این سفر، و تفاصیل این منازل و درجات آن كتاب «منازل السایرین» مذكور است... ادامه دارد ... @hakim_alahe
عارف و حکیم
📌 #دستورالعمل_سلوکی دستورالعمل های بزرگان و عارفان الهی: ۱.حکیم متأله ملا محسن فیض کاشانی این ر
📌 حکیم متأله ملا محسن فیض کاشانی 💠 راه سلوک و مسیر این سفر جدّ تمام و جهد بلیغ نمودن و همت گماشتن است در قطع این منازل به مجاهده و ریاضت نفس به حمل اعباء (سختی و دشواری های) تكالیف شرعیه از فرایض و هموم را واحد گردانیدن و منقطع شدن به حق سبحانه و تعالی «و تبتَّل الیه تبتیلاً» و توجه خاص كن به سوی او توجهی كامل ـ و زاد راه این سفر تقوی است: «و تزوّدا فان خیر الزاد التقوی» توشه گیرید كه بهترین توشه ها پرهیزكاری است. و تقوی عبارت است از قیام نمودن به آنچه شارع امر به آن كرده از روی بصیرت تا دل به نور شرع و صیقل تكالیف آن مستعد فیضان معرفت شود، از حق تعالی، «و اتقوا اللّه و یعلمكم اللّه» از خدا بترسید و خدا شما را تعلیم می دهد. 💠 مسافر معنوی و همچنان كه مسافر صوری تا قوت بدن از زاد حاصل نكند، قطع راه نتواند كرد، همچنین مسافر معنوی تا به تقوی و طهارت شرعیه، ظاهرا و باطنا قیام ننماید و روح را تقویت به آن نكند، علوم و معارف و اخلاق حمیده كه بر تقوی مترتب می شود و تقوی از آن حاصل می شود؛ نه بر سبیل دور بر او فایض نمی گردد، وَ مَثَل این، مَثَل كسی است كه در شب تار و چراغی در دست داشته باشد و به نور آن، راهی را می بیند و می رود و هر یك گام كه برمی دارد، قطعه ای از آن راه روشن می شود و بر آن می رود و هكذا، و تا گام برندارد و نرود روشن نشود، و تا روشن نشود نتواند رفت. آن دیدن به منزله معرفت است و آن رفتن به منزل عمل و تقوی. 🔸 از حضرت صادق علیه السلام چنین روایت شده است: كسی كه به دانسته ی خود عمل كند، خداوند او را وارث علم نادانسته گرداند. علم به عمل روشن می گردد، اگر خواسته اش را برآوردی، می ماند و الا كوچ می كند. هیچ عملی قبول نمی گردد مگر به معرفت و هیچ معرفتی قبول نمی شود مگر به عمل، پس كسی كه شناخت معرفت او را به عمل راهنمایی می كندو كسی كه عمل نكند معرفتی ندارد. جز این كه بعض ایمان از بعض دیگر است. و همچنان كه در سفر صوری كسی كه راه نداند به مقصد نمی رسد، همچنین در سفر معنوی كسی كه بصیرت در عمل ندارد به مقصد نمی رسد. عامل بی بصیرت چون رونده بر غیر راه است كه زیادی رفتن چیزی جز دوری بر او نمی افزاید. ادامه دارد ... @hakim_alahe
📌 لیست موضوعی مطالب کانال: [روی هشتگ مورد نظر بزنید تا منتقل شوید ] @hakim_alahe
عارف و حکیم
📌 #دستورالعمل_سلوکی حکیم متأله ملا محسن فیض کاشانی 💠 راه سلوک و مسیر این سفر جدّ تمام و جهد بلی
📌 💠 راحله سفر همچنانكه در سفر صوری اگر راحله ضعیف و معلول باشد، راه طی نتوان كرد، همچنین در این سفر تا صحت بدن و قوت قوی نباشد، كاری نتوان ساخت، پس تحصیل معاش از این جهت ضروری است و آنچه از برای ضرورتست، به قدر ضرورت باید. پس طلب فضول در معاش مانع است از سلوك، و دنیای مذموم كه تحذیر از آن فرموده اند عبارت از آن فضول است كه بر صاحبش وبال است، و اما قدر ضروری از آن داخل امور آخرت است، و تحصیلش عبادت. و همچنان كه اگر كسی راحله را در سفر صوری در اثنای راه سر دهد، تا خود سر می چرد، راه او طی نمی شود؛ همچنین در این سفر معنوی اگر بدن و قوا را بگذارد تا هر چه مشت های آن هاست به فعل آورند، و به آداب و سنن شرعیه مقید نگرداند و لجام آن را در دست نداشته باشد، راه حق طی نمی شود. 💠 همراهان طریق و رفیقان این راه علما صلحا و عباد و سالكانند كه یكدیگر را معاونند، چه هر كسی بر عیب خود زود مطلع نشود، اما بر عیب دیگری زودواقف می شود، پس اگر چند كس با هم بسازند و یكدیگر را از عیوب و آفات با خبر سازند، زود راه برایشان طی می شود و از دزد و حرامی ایمن می گردند؛ چه «الشیطان الی المنفرد اقرب منه الی الجماعة و یداللّه مع الجماعة» شیطان به تنها نزدیك تر است از جماعت و دست خدا با جماعت است. اگر یكی از راه بیرون رود، دگری او را خبر دار می گرداند و اگر تنها باشد تا واقف می شود هیهات است و راهنمای این راه حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله و سایر ائمه معصومین علیهم السلام هستند كه راه نموده اند، سنن و آداب وضع كرده و از مصالح و مفاسد راه خبر داده اند و خود به این راه رفته اند و امت را به تأسی و اقتضای خود فرموده اند: «لقد كان لكم فی رسول اللّه اسوة حسنة» برای شما (در رفتار و كردار) پیغمبر، مقتدایی نیكو است. «قل ان كنتم تحبون اللّه فاتبعونی یحببكم اللّه»بگو اگر خدا را دوست می دارید، من را پیروی كنید تا خدا شما را دوست دارد. 💠 عمل اعضا قیصری می گوید: عمل به هشت عضو انسان تقسیم می شود. دو دست و دو پا و سمع و بصر و لسان و جبهه (پیشانی) است. زیرا به دو دست خود به وضو و طهارت تمكن پیدا می كند. به دو پای خود به نماز می ایستد و سعی و حج می كند. به سمع به شنیدن كلام اللّه و كلام رسول اللّه تمكن می یابد به بصر به مشاهده ی جمع اعمالش تمكن می یابد. به لسان ثنای خدا می گوید و تسبیحش می كند و كلامش را قرائت می كند به جبهه در صلواتش سجده می كند. 💠 قلب در حدیث آمده است قلب گنجایش حق را دارد. تا چه رسد به ما سوی اللّه. 🔘 مولوی می گوید: گفت پیغمبر كه حق فرموده است من نگنجم هیچ در بالا و پست در زمین و آسمان و عرش نیز من نگنجم این یقین دان ای عزیز در دل مومن بگنجم ای عجب گر مرا جویی در آن دل ها طلب پایان رساله @hakim_alahe
📌 بسم الله الرحمن الرحیم رساله ی سیر و سلوک مرحوم بیدآبادی : الحمد لله الحلیم الكریم العلی العظیم و الصلواة علی النبی المصطفی و الولی المرتضی و عترتهما اصحاب التسلیم و الرّضا 🔹 امّا بعد، چون مقتضای عبودیت حقیقی، اشتغال قلب و قالب عبد است به عبادت معبود به استحقاق و توجه ظاهر و باطن به طاعت مقصود علی الأطلاق، تعالی شانه و عظم برهانه، چنانكه گوش ظاهر و باطن او نشنود جز كلام حق را و دیده سر و سرّ او نبیند جز كتاب حق را و زبان قلب و قالب او نگوید جز نام حق را تا در مسلك فرقه «صمّ بكمو عمی» منسلك نباشد و در تحت زمره «لهم قلوب لا یفقهون بها و لهم أعین لا یبصرون بها و لهم آذان لا یسمعون بها» مندرج نگردد و همچنین سایر اعضأ و جوارح و باطن و باطن و ظاهر و باقی حوارس و قوی و مدارك و مشاعر. 🔹 لهذا، همچنانكه عبادت قلب، بعد از تحصیل عقاید حقه، اشتغال لسان قلب است به ذكر علی الدّوام، به حسب اجازه صاحب نفس مأذون از امام معصوم، علیه السّلام، كما قول الله تعالی: «ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب» 🔹 و استغراق عین قلب در مشاهده صور نقوش مكتوبه بر لوح قلب به واسطه قلم اعلی،كه عبارت از روح اعظم است، كمال قال الله سبحانه: «اولئك كتب فی قلوبهم الأیمان و أیّدهم بروح منه» ادامه دارد ... @hakim_alahe
عارف و حکیم
📌 رساله ی سیر و سلوک مرحوم بیدآبادی:(قسمت دوم) 🔹 و اشتغال أذن قلب مر تلقی واردات و الهامات ربّانیه و حكم و خطابات سبحانیّه را كمال قال عزّ و جل: «و تعیها أذن و اعیه» 🔹 همچنین عبادت قالب، بعد از أقامه اركان ظاهر شرعیه، علی صاردها و آله ألف صلواة و سلام و تحیّة، مشغول ساختن جوارح و اركان است به خدمت آن صاحب نفس مأذون كه شیخ راه و پیر آگاه، عبارت از آن كامل ذو فنون است. و همچنین مشغول ساختن لسان به تلاوت أو راد وارده از صاحب نفس و أجازه شیخ راه، أو (یا) «من ینوب عنه» كه مأخوذ است از انفاس و اجازات مشایخ سلسله طریقت و مرشدان راه حقیقت كه سلسله اجازه ایشان یداً بید و نفساً به نفس، منتهی می شود به امام، علیه السلام. و چون (به هر حال) مقصود از تحریر این صحیفه، بیان اوراد موظّفه است، به جهت یكی از فرزندان با توفیق، اذاقه الله رحیق التحقیق. 💠 و آن دو قسم است: قسمی است مداومت بر آن منتّج قرب نوافل و مداومت بر آن موجب عروج بر معارج و منازل است و مهما امكن ترك نباید تا وقتی معیّن و مدّتی معهود. و قسمی كه در هنگام جمعیّت و اقبال و فرصت و فراغ بال، به آن اشتغال باید نمود واگر حضور و جمعیت (تمركز دل) و فرصت و فراغت نباشد، ترك آن خسران و ضرری ندارد. لهذا، آنچه بیان آن متصوّر است، در ضمن دو فصل ایراد می شود، بعد از تقدیم مقدمه جامعه و من الله تعالی أفاضه الانوار اللاّمعه. ادامه داره... @hakim_alahe
📌 لیست مطالب کانال عارف و حکیم: 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- ❌(دستورات سلوکی ملا فیض کاشانی در کتاب کامل بارگذاری شد و مرحوم بیدآبادی در حال بارگذاری می‌باشد )❌ 8- [روی هشتگ بزنید تا به مطالب مرتبط برسید] @hakim_alahe
بسم الله الرحمن الرحیم 📌 دستور العمل سلوکي علامه طهرانی به یکی از شاگردان خود در خارج از کشور 💠 مرحوم علامه طهرانی رضوان اللَه علیه می فرمودند: ❌ ادعای حرکت بسوی عالم قدس بدون رعایت مراقبه و اهتمام به شرایط و لوازم سلوک خیالی بیش نخواهد بود. ✅ این دستور العمل برای سالکین الی اللَه میباشد و اگر چه برای یکی از ارادتمندان در خارج از کشور ارسال شده است ، ولکن جنبه خصوصی نداشته، انجام آن برای عموم بلامانع است: 🔶 بسم اللَه الرّحمن الرّحیم السّلام علیكم و رحمة‌ُ اللَه و برَكاته، نامه گرامی واصل و از مضمون آن اطّلاع حاصل؛ بزرگان طریق فرموده‌اند: برای پیمودن راه: 1⃣ یك توبه كامل ضروری است (غسل، دو ركعت نماز، یكصد بار استغفار، بیرون آمدن از جمیع حقوق النّاس و مظالم عباد، و قضاء فوائت من حقوق اللَه تعالی). و دیگر: 2⃣ پیوسته ملازم سكوت بودن 3⃣ و غذا بموقع و به اندازه خوردن و از حیوانی كمتر مصروف نمودن 4⃣ و با بسم اللَه شروع كردن 5⃣ و در صورت امكان سه روز در ماه روزه داشتن. 6⃣ و قبل از اذان صبح بیدار شدن 7⃣ و بین الطّلوعین را بیدار ماندن و در این حال نماز شب و نافله صبح و نماز صبح، 8⃣ و سپس هر روز حدّاقلّ یك حزب قرآن، ثواب آن هدیه به روح رسول اكرم صلّی اللَه علیه و آله و سلّم نمودن. 9⃣ و در یك اربعین هر روز هزار بار أستغفر اللَه رّبی گفتن با شرائط ذكر (طهارت بدن و لباس، و وضو، و مكان خلوت، و استعمال عطر و بخور، و رو به قبله نشستن چهار زانو، و انگشتری عقیق در دست راست نمودن، و توجّه كامل به معنای ذكر كردن) و سپس به سجده درآمدن و حدّاقل چهارصد مرتبه ﴿لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾ گفتن. و پس از آن نشستن و با خدای تعالی شرط عدم معصیت در روز نمودن (مشارطه) و در طول روز مراقب نفس بودن (مراقبه) و هنگام خواب محاسبه كردن (محاسبه) 🔟 و از مجالس و محافل دنیاپرستان دوری نمودن و با ابناء دنیا نشست و برخاست نكردن، 1⃣1⃣ و پیوسته متفكّر در درون بودن، 2⃣1⃣ و طهارت دائم (دوام وضو و غسل جمعه) 3⃣1⃣ و خواندن نمازها را در اوّل وقت 4⃣1⃣ و بجا آوردن نوافل در صورت امكان، 5⃣1⃣ و اجتناب از معصیت بطور اتمّ و اكمل، 6⃣1⃣ و استعمال عطر و انگشتری در حال صلوات، و خضوع 7⃣1⃣ و حضور قلب را در حال نماز رعایت كردن، 8⃣1⃣ و شبها با وضو بخواب رفتن و در بستر طاهر رو به قبله خسبیدن، 9⃣1⃣ و به شوق دیدار خدا خوابیدن 0⃣2⃣ و سه بار سوره توحید و آیة الكرسی و آیه ﴿لو أنزلنا هذا القرآن﴾ و آیه ﴿قُل إنَّما أنا بشر مثلكم﴾و آیه ﴿شهد اللَه﴾ را خواندن، و یك دوره تسبیح حضرت زهراء را بجا آوردن، آنگاه لا إله‌ إلا اللَه را بگوید تا خوابش ببرد؛ 1⃣2⃣ به عشق خدا بخوابد و به عشق خدا برخیزد. در اربعین دوّم و سوّم به همین منوال جلو برود به استثناء آنكه بجای هزار بار استغفار، هزار بار لا إله‌ إلا اللَه بگوید. 2⃣2⃣ و در پاك نمودن ذهن از ورود خاطرات در حال نماز، و ذكر و تفكّر سعی بلیغ نماید. إن ‌شاء اللَه تعالی خداوند مرحمت فرموده مشتاقان دیدار جمالش را به كعبه مقصود میرساند. عمده عامل سیر در راه مجاهده نفسانی است و اجتناب از منهیات، تا بحول و قوّه خدا جمال محبوب ازلی پرده گشاید و با بارقه جلال سرمدی خرمن هستی را بسوزاند و از خودی و خودیت چیزی را باقی نگذارد.از خداوند متعال خواستارم كه همه ما را موفّق به رضای خودش بفرماید و گامهایمان را در طی طریق بسوی كعبه جمال و جلالش استوار بدارد؛ 📚 اسرار ملکوت، جلد 2، صفحه 285 @hakim_alahe