🔰 پاسخ به شبهات اعتقادی با تاکید بر الهیات اجتماعی 🔸 گزارش اجمالی 🔸 جلسه پنجم؛ ۱۹ تیر 🔸 مقدمات و مبادی ادامه مدخلِ علم کلام 📌 برخی از مهم ترین تطبیقات و تقسیمات: 📝 کلام نقلی و کلام عقلی 📝 دقیق الکلام و جلیل الکلام 📝 مایصح الاعتقادبه و یجب الاعتقادبه ▪️ضرورت اجتهاد و استنباط در مایصح الاعتقادبه ▪️ضرورت بکارگیری فقه (به مثابه روش) و اجتهاد توحیدی عقلانی در اصول، همانگونه که در کشف فروع به کار گرفته میشود، روش فقاهتی باید برای استنباط اصول نیز فعال شود. 🚫 آسیب: ▪️با اهتمام ملموس اهل بیت ع به لزوم پیروی فقها از #روش_فقاهتی و تبیین ماهیت و حدود و صغور آن در ضمن روایاتی چون "علینا القا الاصول و علیکم ان تفرعوا" از یک سو، و تقسیم غیر مستقیم اجتهاد به #اجتهاد_ممدوح و #اجتهاد_مذموم (تفسیر به رای و قیاس ابوحنیفه و ...)، در سراسر تاریخ فقه، تحفظ بر #روش_فقاهتی و #اجتهاد ضابطه‌مند سرلوحه کار فقهای شیعه قرار گرفت به نحوی که: ▪️ یک) کسب معرفت موجه در فقه اصغر، انتاج و تخریج فتوا (در کل کشف فروعات احکام) منوط شد به اتخاذ #روش_فقاهتی و اجتهاد عاری از قیاس و تفسیر به رای ▪️دو) علم اصول فقه نیز به منظور صورت‌‌بندی، کشف و منقح کردن قواعد اجتهادی با هویتی آلی - ابزاری مورد اهتمام جدی فقها قرار گرفت. اصول فقه در تاریخ فقاهت به درجه‌ای مطلوبی از تکامل دست یافت، به حدی که برخی از ان به تورم یاد کرده اند. ▪️با این حال با محوریت یافتن فقه اصغر، علم اخلاق به حاشیه رانده شد، به جای مجالس درس و بحث به دامان مبلغان و وعاظ افتاد و سر از مجالس خطابه درآورد. در علم کلام نیز کسب معرفت کلامی و تحصیل اصول معارف متوقف بر #روش_اجتهادی و استنباط است. با این حال علی رغم احساس نیاز به ویژه در کلام نقلی، علم مستقلی با عنوان اصول فقه اکبر در سنت اسلامی به وجود نیامده است. ✳ #پیشنهاد: به جای شروع کردن از صفر، با تکیه بر مشترکات روشی اصول فقه اصغر به عنوان میراثی گرانبها که حداقل ۸۰۰ سال در صدر توجهات عالمان، منقح و آبدیده شده است، طرحی برای ترسیم و طراحی علم جدیدی با عنوان #اصول_عام_اجتهاد (اعم از اجتهاد فقهی و کلامی) 📝 الهیات تشبیهی و تنزیهی 📝الهیات سلبی و الهیات ایجابی 📝 امتداد، آثار و نتایج هر یک (درحال تکمیل)