🌱#تعارف_کلمه_ها؛ تناکح واژه ها و تولد ایده ها🌱 🌿#همشناسی_کلمه_ها؛ آمیزش واژه ها و زایش ایده ها🌿 💠خداوندِ علیم بدیع حقّ است و انسانِ ظلوم جهول محقّق. او احقاق می کند و انسان تحقیق. فعل او بدیع، دفعی و بی کران است و عمل انسان تقلیدی، تدریجی و کرانمند. او با کلمات اعلی، حق را احقاق می¬کند و انسان- که خود کلمه حق است- با کلمات ادنی، حق را جستجوی می کند. پس همانگونه که هستی شناسی «کلمه» برای حق شناسی و تخلق به حق سبحانه و تعالی ضروری است برای پویایی شناسی حقیقت جویی و تحقیق حق نیز ضرورت دارد 💠 برخی معتقدند بیش از آنکه ایده ها واژه ها را بسازند، این واژه ها هستند که ایده ها را می آفرینند و آنها را حمل می کنند. البته واژه ها صرفا در کار انتقال ایده ها و معانی نیستند، آن ها درست مانند «جادوگران و شعبده بازان»، خود در گشت و چرخش اند، به یکدیگر تبدیل و در همدیگر دگرگون می شوند. به همین خاطر است که می توان آنها را «گذر دهنده» یا« #مَرکبِ_ایده_ها» به شمار آورد. 💠از نظر بودریار واژه ها برای ما اهمیت بسیاری دارند. آن ها زندگی خودشان را دارند و از همین رو میرندگی و میرایی شان برای هر کسی که مدعی تملک شکل مشخصی از اندیشه نیست و سودای مرشدی ندارد بدیهی است. در ناپایداری واژه ها بازی شاعرانه ای از مرگ و زندگی وجود دارد در تعابیر و استعاره پردازی های مداوم و پیاپی یک ایده، به چیزی بیش تر(به چیزی غیر) از خود بدل می شود به شکل از اندیشه. زبان می اندیشد، به ما می اندیشد و دست کم تا جایی که به واسطه ی آن می اندیشیم برای ما می اندیشد؛ و در اینجا رابطه ای شکل می گیرد، رابطه ای که نمادین است، رابطه میان واژه ها و ایده ها. ما تصور می کنیم که راه پیشرفت از دیار ایده ها می گذرد- این توهم هر نظریه پردازی است- غافل از این که در حقیقت واژه هایی که در مقام اشاره گر عمل می کنند، ایده ها را می آورنند و بازمی آورند. 💠از نظر ما نیز کلمات بسیار مهم اند اگر مبتنی بر حکمت متعالیه «کلمه لفظیّة الحدوث و معنائیّة البقا» است و «المعنا داخل فی الفظ لا بالممازجه و خارج عنها لا بالمباینه»- نه اینکه«المعنا داخل فی الفظ بالممازجه» آنگونه که سوسور و ساختارگرایان معتقدند و نه «خارج عنها بالمباینه» آنگونه که بودریار و پساساختارگرایان معتقدند- آنگاه خواهیم دانست واژه ها صرفا در کار جابجایی ایده ها و معانی نیستند، آن ها درست مانند «بادها و ابرها»، با قدرت فراوان و بار سنگین، به آسانی خود در گشت و جریان اند، به یکدیگر تبدیل و با همدیگر ترکیب می شوند بیش از آنکه ایده ها خالق واژه ها باشند، این واژه ها هستند که ایده ها را حمل کرده و آن ها را می زایند. به همین خاطر است که می توان آنها را نه «#محل_ایده_ها» و نه «#مرکب_ایده_ها» آنگونه که #بودریار می گوید؛ بلکه به تعبیر دقیق تر 🔸«#حامل_ایده_ها»🔸 به شمار آورد. کلمه والد و والده کلمه است نه خالق و موجده آن. کلمه حدوث و پیدایش واژگانی دارد و بقا و حیات معنایی. و اسفار اربعه محقّق در مسیر تحقیق وحقیقت جویی با آن آغاز و در جهان معانی به آن انجام می یابد. «سفر از لفظ به معنا»، «سفر در معنا»، «سفر از معنا به لفظ» و «سفر در الفاظ با معنا». کلمات سفر می کنند و در لحظه ای که به یکدیگر بر می خورند با پرهیز از #تناکر و #همستیزی(با همه اشکال آن از تضاد و دیالکتیک هگلی- مارکسی تا تنازع داروینی- میدی) یا #تبادل و #همگزینی( از تفارق و تمایزسوسوری- دورکیمی تا تمایز و تفاوق بوردیویی-دریدایی) یا #تحاور و #همگویی (از تجاذب و قرابت گزینشی شیلری- وبری تا تفاهم و و هم افق شدگی هابرماسی- گادامری)، #همشناسی و #تعارف می کنند؛ در سطح واژه ها به هم می آمیزند. از تناکح و آمیزش واژگان است که #ایده های نو متولد می شوند، نوآوری رخ می دهد و دانش و معرفت نو و کلمه نو و طیب ابداع می شود. 🌿#تعارف و #نوآوری ✍#علی_اصغر_اسلامی_تنها https://eitaa.com/hamshenasi

💫#نوآوری، #ابداع و #ابتکاردر کلام حکیم انقلاب💫 🍀من به همه‌ی جوانان و همه‌ی كسانی كه در راه علم حركت می‌كنند، موكدا توصیه می‌كنم كه رشته‌ی علم و تحقیق و نوآوری در دانش و زنده كردن روح ابتكار و خلاقیت و آفرینش درونی و حقیقی خود را رها نكنند(18/02/1384). 🍀فعالیت و ابتكار و نوآوری و خلاقیت، اساس پیشرفت انسان و زندگی انسانی است. (18/02/1384). 🍀خدا قدرت خلاقیت خود را به مردان خدا و پیغمبران خود و اوصیاء پیغمبران می‌بخشد و آنها را بر دلها حاکم می‌کند. (14/03/1384). 🍀نوآوری و ابتکار، شجاعت علمی، اعتماد به نفس شخصی و ملّی و کارِ متراکم و انبوه، علاج کارِ پیشرفت علمی ماست. (13/07/1387). 🍀انقلاب اسلامی خود یک نوآوری بزرگ تاریخی بود که ملت ایران آن را در تاریخ خودش و تاریخ بشریت به ثبت رساند. (01/01/1387). 🍀نوآوری به معنای خط بطلان كشیدن بر گذشته نیست؛ بلكه به معنای تكیه كردن به گذشته برای بنای آینده است(17/02/1387) 🍀روح انقلابی، هر چه در ملت زنده‌تر و پویاتر باشد، روح نوآوری و ابتكار و خلاقیت زنده‌تر خواهد بود؛ همچنانی كه خود انقلاب هم یك نوآوری بزرگ بود. (14/03/1387). #علی_اصغر_اسلامی_تنها 📌آدرس کانال؛ 🆔 https://eitaa.com/hamshenasi

✨نوآوری و گونه شناسی پژوهش✨ هر پژوهشی به دنبال یک #نوآوری است اما نوع نوآوری در پژوهش‌ها متفاوت است.تمامی پژوهش‌ها را می‌توان به دو نوع تقسیم کرد. 1️⃣ پژوهش‌های تبیینی (Explanatory Research ) 2️⃣ پژوهش‌های اکتشافی ( Exploratory Research ) ◀️ پژوهش‌های تبیینی: پژوهشی که نتایج قابل انتظاری(expectable) داشته باشد یعنی هنوز مطمئن نیستیم که چنین نتیجه‌ای را از این پژوهش خواهیم گرفت یا نه اما می‌توانیم حدس بزنیم پژوهشی با این موضوع به این پرسش‌ها و با این روش‌ها به دنبال اثبات چه خواهد بود و در نهایت احتمالاً چه چیزی را اثبات خواهد کرد یک پژوهش تبیینی است. در این نوع پژوهش نو آوری‌ها «قابل پیش‌بینی» هستند. مثلاً در طرح یک پایان نامه فرضیاتی نوشته می‌شود که می‌گوید در نهایت به دنبال اثبات چه چیزی هستیم. با وجود اینکه قرار است مطلبی در این پایان نامه اثبات شود و یک #نوآوری صورت گیرد اثبات شود اما آنچه قرار است ثابت شود خیلی دور از ذهن نیست و می توان حدس زد که قرار است چه چیزی ثابت شود. درست مانند هواشناسی که با توجه به ملاک‌های خود مثلاً با توجه به فصل پاییز، درجه هوا و وزش باد پیش بینی بارش باران می‌کند این یک نتیجه قابل پیش بینی است. ◀️ پژوهش‌های اکتشافی: در مثال بالا اگر فردای آن روز، برف ببارد یک نتیجه قابل پیش‌بینی نیست و ما انتظار آن را نداشتیم بنابراین نتایج یک پژوهش گاهی قابل پیش‌بینی نبوده و حالت اکتشافی دارند وقتی کریستوف کلمب در اقیانوس اطلس سیر می‌کرد اصلاً اتفاقات پیش روی خود را نمی‌دانست و تصور نمی‌کرد قاره جدیدی را کشف و پیدا کند. ↙️ تفاوت مهم راهبردی دو گونه پژوهش از نظر راهبردی تفاوت زیادی بین پژوهش‌های تبیینی و پژوهش‌های اکتشافی وجود دارد. 🔻 در «پژوهش‌های اکتشافی» تمام وزن پژوهش بر روی «روش» است و نهایت تلاش انجام می‌شود تا روش در نهایت دقت انتخاب گردد. در حالی که ممکن است هنوز مسئله‌ها به خوبی طرح نشده باشند و فرضیه‌ای هم در کار نیست؛ در حالی که در پژوهش‌های تبیینی سرمایه‌گذاری زیادی روی مسئله‌ها صورت گرفته و تا حد ممکن تبیین می‌شوند فرضیه‌ها پیش‌بینی شده و کمک زیادی به انجام پژوهش می‌کنند. 🔻 در پژوهش‌های تبیینی طراحی سرفصل‌های کار و روش جز برنامه هستند اما اینطور نیست که تمام کار بر روی روش باشد بلکه کار میان بخش‌های مختلف کار پژوهشی تقسیم می‌گردد دقیقاً به همین دلیل افراد تازه کار(Amateur) «پژوهش اکتشافی» انجام نمی‌دهند. معمولاً کسی پژوهش اکتشافی را انجام می‌دهد که سابقه پژوهش کافی داشته و به اندازه کافی با روش‌ها و شیوه کار پژوهشی آشنایی داشته باشد. به همین دلیل از کسانی که پایان‌نامه می‌نویسند یا اولین کارهای پژوهشی خود را انجام می‌دهند انتظار «پژوهش تبیینی» می‌رود. البته این به معنای کم اهمیتی پژوهش اکتشافی نیست بلکه اتفاقاً ارزشمندترین پژوهش‌ها که می‌توانند بسیاری از امور مجهول را برای ما معلوم کنند همین پژوهش‌های اکتشافی هستند ولی این پژوهش‌ها کاملاً حرفه‌ای(professional) هستند. #نوآوری #پژوهش_اکتشافی #پژوهش_تبیینی 📚روش تحقیق با تاکید بر حوزه علوم قرآن و حدیث، احمد پاکتچی 📚اصول و فنون پژوهش در گستره دین پژوهی احد فرامرز قراملکی @hamshenasi