چه کسانی مصداق «اهل بیت» در آیه تطهیر هستند؟(قسمت سوم) بنا بر آیه تطهیر، اهل بیت(علیهم السلام) از درجه عصمت، برخوردار بوده و از هر گناه، لغزش و اشتباهی پاک و مبرا هستند. برای دریافت اینکه مراد از اهل بیت، چه کسانی هستند، می توان از راههای گوناگونی وارد شد که این مقاله درباره سخنان خود اهل بیت(علیهم السلام) و اشاره اجمالی به سخنان بعضی از صحابه در این باره است. منابع آورده شده از کتب اهل سنت هستند. ♦تعیین مصادیق اهل بیت، توسط خود اهل بیت(علیهم السلام) در این بخش، روایات سه تن از اهل بیت(علیهم السلام) را می آوریم که مصادیق اهل البیت را در آیه تطهیر مشخص نموده اند؛ چرا که اهل البیت ادری بما فی البیت: اهل خانه بهتر می دانند که در خانه چیست. الف: حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) داستان و شأن نزول این آیه را این گونه بیان می دارد: رسول خدا(صلی الله علیه و اله) من و فاطمه و حسن و حسین را در خانه ام سلمه گرد آورد، سپس کساءش را در بر کرد و ما را نیز تحت پوشش گرفت و به هم فشرد، آن گاه فرمود: خدایا! اینان اهل بیتم هستند. خدایا! رجس و پلیدی را از آنان دور کن و آن طور که باید و شاید آنان را پاک گردان. ام سلمه عرض کرد: من(نیز هستم)؟ رسول خدا(صلی الله علیه و اله) فرمودند: تو از خاندانت هستی و تو عاقبت به خیری. رسول خدا(صلی الله علیه و اله) این کار را سه بار انجام داد.{1} ب: حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) می فرماید: نزد رسول خدا(صلی الله علیه و اله) رفتم. پس پارچه ای گستراند و مرا بر آن نشاند. سپس پسرم حسن(علسه السلام) آمد، او را کنارم نشاند. و آن گاه حسین(علیه السلام) آمد او را نیز کنارم نشاند. سپس علی(علیه السلام) آمد و او را با ما نشاند و آن گاه پارچه ای روی ما انداخت و سپس فرمود: خدایا! اینان از من هستند و من از اینانم. خدایا! از اینان راضی باش همان گونه که من از اینان راضی هستم.{2} ج: ابوجمیله می گوید: امام حسن(علیه السلام) پس از بهبود از حادثه ترور در حال نماز که به مجروح شدن ایشان انجامید، پس از برخاستن از بستر روی منبر سخنرانی کرد و فرمود: ای مردم عراق از خدا درباره ما بترسید، چرا که ما امیران و مهمان شما هستیم. ما اهل بیتی هستیم که خداوند درباره آنان فرموده است: خداوند می خواهد رجس و پلیدی را از شما اهل بیت دور کند و آن طور که باید و شاید شما را پاک گرداند. آن حضرت همچنان سخن می گفت تا جایی که هیچ کس آن روز در مسجد نبود مگر اینکه به گریه افتاد.{3} ♦تعیین مصادیق اهل بیت، توسط صحابه بعضی از اصحابی که پنج تن آل عبا(علیهم السلام) را اهل بیت می دانند یا داستان آیه تطهیر را به طور خلاصه یا مفصل بیان می کنند، از این قرارند: الف: ابو سعید خدری که درباره او گفته اند دانشمند ترین صحابه جوان رسول خدا(صلی الله علیه و اله) می باشد.{4} ب: سعد ابن ابی وقاص.{5} پ: عمر ابن ابی سلمه فرزند ام سلمه که بزرگ شده دامن رسول خدا(صلی الله علیه و اله) می باشد.{6} ت: براء ابن عازب.{7} ث: جابر ابن عبدالله انصاری که از برترین صحابه رسول خدا(صلی الله علیه و اله) می باشد.{8} بنابراین، مصادیق اهل بیت(علیهم السلام) توسط خود ایشان و تعدادی از صحابه معرفی شده اند. #تعیین_مصادیق_اهل_بیت_توسط_اهل_بیت #تعیین_مصادیق_اهل_بیت_توسط_صحابه 📚منابع 1. شواهد التنزیل لقواعد التفضیل ج2 ص18 به بعد 2. همان. 3. اسد الغابة ج2 ص18 و مجمع الزوائد ج9 ص 273 و المعجم الکبیر ج3 ص93 4. مجمع الزوائد ج9 ص168 5. صحیح مسلم، الجزء السابع ص 121 و مسند احمد ج1 ص 301 و سنن ترمذی ج5 ص407 6. سنن ترمذی ج5 ص141 7. شواهد التنزیل لقواعد التفضیل ج2 ص 18 به بعد که از دو طریق نقل می کند. 8. همان. کانال حق شناس(علی مع الحق) @haqshenas110

🔴چرا همسران پیامبر از «اهل بیت» نیستند؟ بعضی از اهل سنت ادعا کردند که آیه تطهیر شامل همسران پیامبر(صلی الله علیه و اله) می شود که خود، دو گروه شده اند.  گروهی که آیه را منحصر در همسران ایشان دانسته اند و گروهی که همسران را نیز در کنار دیگران، داخل در اهل بیت دانسته اند. در این مقاله به هر دوی این دو ادعا پاسخ می دهیم. ♦پاسخ به ادعای اول اگر کسی بگوید مراد از اهل بیت، فقط زنان هستند، ادعایش به سادگی رد می شود. زیرا ضمایری که در آیه به کار رفته همگی مذکّر هستند. اگر واقعا خطاب، تنها به زنان بود باید ضمیر ها مؤنّث می شدند. همانطور که قبل از آیه تطهیر و بعد از آن به صورت مونّث آمده: قَرنَ، اَقِمنَ، ولی می بینیم که در آیه تطهیر آمده: «عنکم، یطهّرکم» که مشخّص می کند قطعا نمی تواند مراد آیه تنها زنان باشند. به این آیات، دقت کنید: قرن فی بیوتکن و لا تبرجن تبرج الجاهلیه الاولی و اقمن الصلواه و ءاتین الزکواة و اطعن الله و رسوله انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا 33 و اذکرن ما یتلی فی بیوتکن من ءایات الله... 34 ♦پاسخ به ادعای دوم اگر کسی بگوید علاوه بر زنان رسول خدا(صلی الله علیه و اله) پنج تن آل عبا(علیهم السلام) یا کسان دیگر، نیز جزء اهل بیت هستند. در اینصورت به خاطر وجود مردان، ضمایر مذکّر شده است، ادعایش به دلایل زیر رد می شود: 1. احادیث فراوان از رسول خدا(صلی الله علیه و اله) همسران ایشان، خود اهل بیت(علیهم السلام) و صحابه که زنان رسول خدا را جزء اهل بیت ندانسته اند. وقتی پیامبر خدا(صلی الله علیه و اله) مصادیق اهل بیت را مشخص کرده، دیگر جایی برای اقوال دیگر نمی ماند. ذکر نمونه هایی از این احادیث در مقالات پیشین گذشت: #تعیین_مصادیق_اهل_بیت_توسط_پیامبر #تعیین_مصادیق_اهل_بیت_توسط_همسران_پیامبر #تعیین_مصادیق_اهل_بیت_توسط_صحابه #تعیین_مصادیق_اهل_بیت_توسط_اهل_بیت 2. خود وجود مبارک پیامبر(صلی الله علیه و اله) حضور همسران در میان اهل بیت را رد کرده است. تقریبا در تمامی روایاتی که داستان عبا انداخته شدن بر پنج تن(علیهم السلام) و نزول آیه تطهیر را نقل می کند، آورده است که عایشه یا امّ سلمه یا زنی دیگر از همسران پیامبر(صلی الله علیه و اله) عبا را کنار می زند و می گوید: من هم داخل شوم؟ ولی پیامبر اجازه نمی دهند. این خود بزرگترین دلیل بر نبود زنان در اهل بیت است. توجه کنید: حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) پس از نقل داستان انداخته شدن عبا بر روی پنج تن(علیهم السلام) می فرماید: ام سلمه {به پیامبر} عرض کرد: من(نیز هستم)؟ رسول خدا(صلی الله علیه و اله) فرمودند: تو از خاندانت هستی و تو عاقبت به خیری.{و او را به زیر عبا راه ندادند.} {1} 3. خود همسران چنین ادّعایی نداشتند، بلکه اهل بیت را منحصر در پنج تن(علیهم السلام) می دانستند که روایات آن در مقاله مربوط به همسران پیامبر(صلی الله علیه و اله) گذشت. 4. پیامبر(صلی الله علیه و اله) در سخنی خطاب به حضرت زهرا(سلام الله علیها) بین اهل بیت و همسرانشان فرق گذاشته اند: أول من یلحقنی من أهلی أنت یا فاطمة وأول من یلحقنی من أزواجی زینب.. .{2} واثلة بن اسقع می گوید: از رسول خدا شنیدم که می فرمود : ای فاطمه! اولین کسی که از اهل بیتم بعد از وفاتم به من ملحق می شود، تو هستی و اولین نفر از زنانم که به من ملحق می شود زینب است. 5. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) یک همسر و یک خانه نداشتند؛ بلکه 9 همسر داشتند که هر کدام از آن‌ها دارای خانه‌های مستقلی بودند؛ بنابراین اگر مراد از «اهل البیت» در این آیه زنان پیامبر بود، باید به جای اهل البیت «اهل البیوت» می‌آمد. چنانچه در اول آیه آمده است : وَ قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ. و همان‌طور که در آیۀ 53 احزاب آمده است: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیّ. بنا بر آنچه گذشت، مراد از آیه هرگز نمی‌تواند زنان پیامبر باشد. #همسران_پیامبر_از_اهل_بیت_نیستند 📚منابع (از اهل تسنن) 1. شواهد التنزیل لقواعد التفضیل ج2 ص18.  2.  تاریخ مدینة دمشق ـ ابن عساکر ، م 571 ـ ج17 ، ص 73 ناشر: دارالفکر ـ بیروت ـ سال چاپ 1995 م. کانال حق شناس(علی مع الحق) @haqshenas110