حرم
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — ششم ✔️ ▫️#عایشه_در_دوران_خلافت_ابابکر_و_
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه • قسمت — هفتم ✔️
▫️#عایشه_پس_از_شهادت_پیامبر_اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله ….
✍عایشه سلقلقیه به همراه پدرش ابوبکر زندیق و رفیق او عمر زنازاده تمام همت و سعی و تلاششان بر این بود که نگذارند وصیت حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله مبنی بر جانشینی و خلافت حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام عملی شود ،
👈 لذا در این رابطه از هیچ جنایتی فرو گذاری نکردند ❗️
👈به همین جهت در لحظات اخر عمر شریف حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله آن هنگامی که حضرت دوات و قلم خواستار میشود تا چیزی بنویسد که مردم تا روز قیامت گمراه نشود -
همین ها بودند که چون میدانستند هدف از نوشتن چیزی جز وصایت به جانشینی آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام و گفتن نام آن اشخاصی که قصد ترور داشتند نیست ، لذا مانع شدند و نعوذ بالله نسبت هذیان گویی به حضرت پیامبر اکرم صلی الله علیه واله دادند و گفتند :👇
(( انّ الرَّجُلَ لَیَهْجُر ; این مرد دیوانه شده و هذیان میگوید ❌
🔺عمر زنازاده به (( ابن عباس )) میگوید :
میدانی چرا مانع از آوردن قلم و کاغذ و نوشتن رسول خدا شدم و نگذاشتم چیزی بنویسند❓
▫️اقرار مردک حقه باز 👇😡
حقیقت از این قرار بودکه رسول خدا درباره علی علیه السلام طرفداری و نظری خاص داشت که تا آن روز در👈 گفتن خلاصه شده بود و دلیل [مکتوب] که این حقیقت را ثابت کند و بر طرف کننده ی باشد در میان نبود...
👈پس در حقیقت هدف حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله از امر به آوردن قلم و کاغذ این بود که کار حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام را محکم و استوار نماید
و گفتار گذشته اش را درباره حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام با نوشتن تاکید کند و به صورت شفاف و صریح نام او را بنویسد ، من هم از این کار مانع شدم
﮼براصلاساسمذهبعمریهلعنت✊🏻
📚۱-صحیح البخاری جلد ۴ ، ص۶۶ ; صحیح المسلم ، ج۵،ص۷۵ ; شرح مسلم النووی ، ج ۱۱ ،ص۹۲ ; فتح الباری ابن حجر ، ج ۸ ، ۱۰۱ ; عمدةالقاری العینی ،جلد۱۵ ، ص ۹۰ ; السنن الکبری نسائی ،جلد۳ ، ص ۴۳۴; شرح نهج البلاغه ابن الحدید ، جلد ۲، ص ۵۴ با اختلاف در تعبیر
۲-شرح نهج البلاغه ابن الحدید ، جلد ۱۲ ، ص ۲۱ ; غایةالمرام سید هاشم بحرانی ، جلد ۱ ، ص ۲۴۲ ; بحار النوار ،ج ۳۰ ، ص ۵۵۶ ; کشف الیقین علامه حلی ، ص ۴۷۱ ; التحفة العسجدیه ، یحیی الحسین بن القاسم ، ص ۱۴۴ ; المنتخب من صحاح الستة محمد حیاة الا نصاری ، پاورقی ص ۸۵.