✳ بین عقلانیت و دیانت تعارضی نیست 📌 بین عقلانیت و دیانت تعارضی وجود ندارد؛ همان‌طور که بین #حس و #عقل تعارضی وجود نداشت. #وحی یک منبع سرشار، لایزال، لایتناهی و خطاناپذیر است، لذا این وحی، عقل را هم شکوفاتر می‌کند؛ چرا که عقل نیازمند معارف است و وحی، معارف جدید در اختیار عقل می‌گذارد و این معارف باعث می‌شود که عقل رشد کند و پویاتر شود و در عرصه‌های بالاتری سیر کند. 🔸 این‌جاست که آن سخن امیر بیان #حضرت_علی علیه السلام بهتر فهمیده می‌شود که می‌فرمایند: انبیا آمدند تا گنجینه‌های اندیشه و خرد را استخراج و شکوفا کنند (و یَثیروا لَهُم دَفائن العُقول. نهج البلاغه، خ ۱)؛ زیرا انبیا معارفی فراتر از دسترس را در اختیار بشر می‌گذارند که آن معلومات، پایه می‌شوند تا این‌که عقلانیت شکوفاتر شود و بالاتر رود. 👤 #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد 📚 برگرفته از کتاب #مبانی_فهم_کلام_خدا 📖 صفحات ۱۲ و ۱۳ اینجا #حرف_حساب بخوانید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ تناظر راهبردهای شیطان و فضای مجازی ✒️ از تدبر در آیه‌های ١۶، ١٧، ١٨، ٢۶ و ٢٧ سوره اعراف می‌توان به نکات مهمی درباره تناظر شیطان و راهبردهای او با اهریمن مسلط بر فضای مجازی و رسانه‌های امروزی رسید: 🕋 قٰالَ فَبِمٰا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرٰاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (١٦) گفت: به سبب اينكه مرا به بيراهه و گمراهى انداختى، يقيناً بر سر راه راست تو [كه رهروانش را به سعادت ابدى مى رساند] در كمين آنان خواهم نشست. ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمٰانِهِمْ وَ عَنْ شَمٰائِلِهِمْ وَ لاٰ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شٰاكِرِينَ (١٧) سپس از پيش رو و پشت سر و از طرف راست و از جانب چپشان بر آنان مى تازم و [تا جايى آنان را دچار وسوسه و اغواگرى مى كنم كه] بيشترشان را سپاسگزار نخواهى يافت. قٰالَ اخْرُجْ مِنْهٰا مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (١٨) خدا فرمود: از اين جايگاه و منزلتت نكوهيده و مطرود بيرون شو كه قطعاً هر كه از آنان از تو پيروى كند، بى‌ترديد جهنم را از همۀ شما لبريز خواهم كرد. نکات: ▪️١. شیطان در کمین ما بر سر راه رسیدن به خدا و سعادت حقیقی الهی نشسته، تا ما را از این شاهراه مستقیم خارج کند. (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرٰاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) ▪️ صاحبان و طراحان فضای مجازی و غول‌های رسانه‌ای هم در کمین ما بر سر راه رسیدن به خدا و سعادت حقیقی الهی نشسته، تا ما را از این شاهراه مستقیم خارج کنند. ▪️٢. شیطان و عواملش به ما احاطه داشته، ما را می‌بینند، اما ما جایگاه و ترفندها و دست‌های او را نمی‌بینیم. (إِنَّهُ يَرٰاكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ تَرَوْنَهُمْ) ▪️ صاحبان و طراحان فضای مجازی و غول‌های رسانه‌ای هم ما را رصد کرده، بر ما احاطه دارند. ما و علایق و خواسته‌های ما را می‌شناسند، بی آنکه ما به آن‌ها اشراف داشته و از راهبردها و روش‌هایشان آگاه باشیم. ▪️٣. شیطان از همه سو به سراغ ما می‌آید (لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمٰانِهِمْ وَ عَنْ شَمٰائِلِهِمْ) ▪️صاحبان فضای مجازی و رسانه‌های اهریمنی هم، از همه سو (انواع رسانه‌ها، همه لحظه‌ها و ساعات، همه‌جا، و نیز همه عرصه‌های اعتقادی، سیاسی، فرهنگی، علمی) به ما یورش می‌آورند. ▪️۴. هدف شیطان، بازداشتن ما از شناخت آفریدگار مهربانمان و نعمت‌های او و راهبران الهی است تا قدر آن را نشناخته و از آن بهره‌مند نگردیم. (وَ لاٰ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شٰاكِرِينَ) ▪️اهریمن رسانه‌ای و فضای مجازی هم به‌دنبال آن است تا ما را از مسیر شناخت داشته‌های ارزشمند خود (دین، باورها، الگوها، ثروت‌ها، استعدادها، نظام، رهبری و...) بازداشته و نسبت به آن بیگانه کرده و در نهایت ما را خلع سلاح، بی‌دفاع، مسحور و دنباله‌روی خود سازد. ▪️۵. شیاطین، به اراده تکوینی الهی و بنا به خواست و تمایل کسانی که نمی‌خواهند به خدا ایمان آورده و با دوستان او پیوند داشته باشند، بر آن‌ها مسلط شده و اندیشه و رفتارشان را مدیریت می‌کنند. (إِنّٰا جَعَلْنَا الشَّيٰاطِينَ أَوْلِيٰاءَ لِلَّذِينَ لاٰ يُؤْمِنُونَ) ▪️فضای مجازی و رسانه‌های اهریمنی هم، کسانی را که میلی به حقیقت نداشته و از روی درک ظاهری و هوای نفسانی زندگی می‌کنند و لباس الهی بر تن و جان‌شان نمی‌پوشند، مسلط شده و اندیشه و رفتارشان را مدیریت می‌کنند. ▪️۶. راهبرد شیطان، کندن لباس عفاف و تقوا از تن و جان آدمی است. (يٰا بَنِي آدَمَ لاٰ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطٰانُ كَمٰا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمٰا لِبٰاسَهُمٰا لِيُرِيَهُمٰا سَوْآتِهِمٰا) ▪️ راهبرد غول رسانه‌ای و اهریمن فضای مجازی هم گسترش فرهنگ برهنگی و کندن لباس عفاف از تن و لباس تقوا از جان مردم است، تا بنیان اصیل و انسان‌ساز خانواده را متلاشی و نیروی قدرتمند جوانان را تباه کرده و توان دفاع و قدرت سازندگی را از جامعه بگیرد و کشور را بی مقاومت، تسلیم خود ساخته بر ثروت‌ها و بر مقدرات آن حاکم گردد. ▪️٧. سرانجام کسانی که از شیطان تبعیت کنند، خارج شدن از بهشت و رسیدن به شقاوت و سرازیر شدن در ورطه دوزخ است. (قٰالَ اخْرُجْ مِنْهٰا مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ) ▪️سرانجام سرسپردگان به اهریمن تبلیغی و رسانه‌ای دشمن هم خروج از سرای امن و سعادت داشتن کشور و نظامی عزتمند و پیشرفته و سرفراز، و سقوط در ورطه زبونی، ذلت و اسارت و از دست دادن ثروت و فرهنگ با ارزش و غیرت و ناموس ملی است. ✍ #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد #شیطان #رهبردهای_شیطان #تسلط_اهریمنی_فضای_مجازی #حجاب #برهنگی #عزت_ملی #تسلیم_و_سرسپردگی ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ حواسمان به نعمت‌ها هست؟! 🔻 امام کاظم علیه السلام می‌فرمایند هر نعمتی که شکر آن را به‌جا نیاوریم، به‌منزلۀ یک سیئه است که بابت آن مؤاخذه می‌شویم. از این معلوم می‌شود که هر کس نعمت بیشتری دارد، باید حواسش را جمع کند که مسئولیتش بیشتر است. 👈 اولین مرتبۀ شکر، شناخت و درک ارزش نعمت، دومین مرتبۀ آن، قدرشناسی از نعمت و منعم و مرتبۀ سوم آن، به‌کارگیری نعمت در راهی است که منعم آن نعمت را برای استفاده در آن راه داده است. ‼ از موارد مصرف نعمت، رفع نیازهای «مردم» در کنار نیازهای ضروری خود و خانواده است؛ چون خدایتعالی نیازهای مردم را هم در نعمت ثروتمندان قرار داده است که بی‌توجهی به آن، مؤاخذۀ الهی را در پی دارد. 👤 #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد 🎙 #جلسه_قرآن ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۳ ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ خطر خروج از دین! 🔻 امام کاظم علیه السلام می‌فرمایند: دوست داشتن تملق و چاپلوسی، از محکم‌ترین و بهترین فرصت‌های شیطان است تا خوبی‌ها و کارهای زیبای انسان‌های محسن و نیکوکار را نابود کند. رسول خدا (ص) هم می‌فرمایند دوست داشتن تملق، انسان را نسبت به «دین» کور و کر می‌کند. یعنی در واقع چنین انسانی با دوست داشتن تعریف و تمجید و تملق و چاپلوسی، نه دیگر دین را می‌شناسد، نه حرف دین را می‌تواند گوش کند و نه می‌تواند به دین عمل کند و از دین و چهارچوبی که دین برای زندگی به‌وجود آورده است خارج می‌شود. 👤 #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد 🎙 #جلسه_قرآن ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ #⃣ #سلوک #اخلاق ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

📛 مراقب نیش دنیا باش! 🔻 امام کاظم (ع) به هشام می‌فرمایند: «یا هشام! انّ مثل الدّنیا مثل الحیّة» مَثَل دنیا مَثَل مار است؛ مهم‌ترین ویژگی مار، نیش زدن و سمی‌بودن آن است. «مسّها لیّنٌ و فی جوفها السمُّ القاتل» پوستش لطیف و نرم است، اما در درونش سم و زهر کشنده است و انسان‌های عاقل از آن برحذر می‌شوند. اگر انسان مراقب خودش نباشد، دنیا به‌راحتی او را از پا درمی‌آورد. اینکه او را از پا درمی‌آورد، نه اینکه جسمش را می‌کشد؛ نیش مار، بدن انسان را هلاک می‌کند، اما دنیا وجود و حقیقت و مغز و جان و روح انسان را هلاک می‌کند. ‼ ما بخواهیم یا نخواهیم در دنیا داریم زندگی می‌کنیم، اما برای دنیا خلق نشده‌ایم. برای جای دیگری خلق شده‌ایم و آن حقیقت و ارزشمندیِ روح و جان انسان موقعی شکوفا می‌شود و جلوه می‌کند که بتواند با همین دنیا مبارزه کند و مراقب دنیا باشد. این مراقبت، او را رشد می‌دهد؛ یعنی اینکه در دنیا باشد و زندگی بکند، ولی آلوده‌اش نشود؛ مثل اینکه در کنار مار زندگی بکند، ولی آنچنان مهارت پیدا کرده باشد و آنچنان مراقبت شدید داشته باشد که این مار نتواند او را نیش بزند. 👤 #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد 🎙 #جلسه_قرآن ۸ مرداد ۱۴۰۳ #⃣ #سلوک #دنیاشناسی ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ خاک شو تا گُل بروید رنگ‌رنگ! 🔻 امام کاظم (ع) می‌فرمایند: «اِنَّ الزَّرعَ یَنبُتُ فی السَّهلِ وَ لا یَنبُتُ فِی الصَّفا، فَکذلِکَ الحِکمَهُ تَعمُرُ فی قَلبِ المُتواضعِ وَ لا تَعمُرُ فی قَلبِ المُتَکَّبِرِ الجَبّارِ»؛ ای هشام! گیاه در زمینی که حاصلخیز و نرم است رشد می‌کند، نه در صخره و سنگ سخت. حکمت نیز در قلبی که متواضع باشد رشد می‌کند. صرف اینکه انسان در ظاهر افتاده باشد منظور نیست؛ اگرچه آن هم اثرش را می‌گذارد. امام می‌فرمایند تواضع قلب. آن چیزی که مهم است این است که قلب انسان، یعنی حقیقت و جان و خود انسان باید متواضع باشد. 💠 امام در ادامه می‌فرمایند: «لأنّ اللّه َجَعلَ التَّواضُعَ آلَةَ العَقلِ» ابزار عقل، تواضع است. خیلی عجیب است! عقل بالاخره باید با یک ابزاری کار کند دیگر. ابزارش تواضع است. یعنی تواضع نباشد، عقل تعطیل است و هیچ کاری نمی‌تواند انجام دهد! پ.ن: مولوی در این زمینه این‌گونه سروده است: در بهاران کی شود سرسبز سنگ/ خاک شو تا گل بروید رنگ‌رنگ 👤 #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد 🎙 #جلسه_قرآن ۲۲ مرداد ۱۴۰۳ #⃣ #سلوک #اخلاق ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ باید به ذکر دائمی برسیم! 🔻 مسئلۀ ذکر یکی از اهداف آفرینش انسان است و انسان در سیر کمالی و سیروسلوک و سفر روحانی‌اش باید به جایی برسد که ذکرش دائمی بشود. اصلا فلسفۀ تداوم نماز و این همه نمازهای مستحبی و اذکاری که وارد شده برای این است که انسان را تمرین بدهد برای رسیدن به ذکر دائمی. 🔸 ذکر یعنی توجه داشتن. مثل آن زمانی که وارد یک خانه‌ای می‌شویم که شبیه قصر است؛ همین‌طور درودیوار آن را نگاه می‌کنیم و هر جای آن برای انسان یک شگفتی دارد. یک وقت می‌بینیم یک ساعت است حواسمان شش‌دانگ به قشنگی‌های آن خانه است. توجه یعنی همین. هر چیزی که نفس را متوجه خودش کند، این می‌شود ذکر. 💠 معرفت خدا برای اهل معرفت چون دائم تازگی دارد و هرلحظه خدا برایشان تازه است؛ هر لحظه یک جلوۀ جدید و یک نفخۀ جدید و یک زیبایی جدید وجود دارد، این است که اصلا از این ذکر جدا نمی‌شوند؛ حتی وقتی که با دیگران هستند. از ما خواسته شده است تلاش کنیم برای رسیدن به چنین چیزی. 👤 #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد 🎙 #جلسه_قرآن ۵ شهریور ۱۴۰۳ #⃣ #سلوک #اخلاق ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ شرف دنیا و آخرت! 🔻 امام کاظم (ع) می‌فرمایند: ای هشام! همنشینی با کسانی که اهل دین هستند، شرف دنیا و آخرت است. شرف در این‌جا هم به‌معنای آبرو، هم به‌معنای عزت و هم به‌معنای ثروت و غناست. اهل دین کسانی هستند که به دین عمل می‌کنند، مراقب حلال و حرام زندگی‌شان هستند و اجازه نمی‌دهند که جان و روحشان با زشتی‌ها و پلیدی‌ها آلوده و آمیخته بشود، اهل گناه نیستند و اهل ذکر و یاد خدا هستند. ⚠ منظور از اهل دین این نیست که غیر اهل دین کسانی هستند که ضد دین هستند. نه، ممکن است به‌ظاهر دین‌دار هم باشند، ولی دین فقط در حد یک بستنی‌ای است که می‌لیسند یا غذایی که خانم‌ها هنگام آشپزی، یک سر انگشتی می‌زنند روی زبانشان تا ببینند طعمش چطور است و حتی ممکن است به گلویشان هم نرسد! همان‌که سیدالشهدا (ع) فرمود: «الدین لعق علی السنتهم» یک لیسیدنی روی زبان است. دیگر اینکه مبنای زندگی، دین و دین‌داری و مخالفت با هوای نفس و توجه به خدا و عدالت و... باشد، نه! این‌ها نیست. خوش‌گذرانی؛ همان زندگی دنیایی است؛ حالا یک اسم دین هم رویش باشد! 🔺 نه، می‌فرماید همنشینی با اهل دین. یعنی آن‌هایی که با دین زندگی می‌کنند؛ در متن، با دین زندگی می‌کنند، نه در حاشیه. در قرآن هم داریم: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ» حرف یعنی حاشیه، کنار، پهلو؛ یعنی برخی از مردم عبادتشان در حاشیۀ زندگی است. دین و عبادت، برنامۀ اصلی زندگی‌شان نیست. 👤 #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد 🎙 #جلسه_قرآن ۲۶ شهریور ۱۴۰۳ #⃣ #سلوک ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ ز شیب تواضع به بالا رسی! 🔻 امام کاظم علیه السلام می‌فرمایند: «وَاعلَم انّ اللّهَ لَم يَرفَعِ المُتَواضِعينَ بقَدرِ تَواضُعِهِم، و لكنْ رَفَعَهُم بِقَدرِ عَظَمَتِهِ و مَجدِهِ» این خیلی قشنگ است. می‌فرماید: خدای تعالی متواضعین را به اندازهٔ تواضعشان بالا نمی‌برد؛ دو درجه تواضع کردند، دو درجه مقامشان را بالا ببرد؛ سه درجه تواضع کردند، سه درجه مقامشان را بالا ببرد. خدا به اندازهٔ مجد و عظمت خودش افراد متواضع را بالا می‌برد! یعنی این‌قدر خدا تواضع را دوست دارد، نمی‌گوید به اندازه‌ای که تواضع کردی تو را بالا می‌برم؛ می‌گوید به اندازهٔ عظمت و رفعت خودم؛ همانطور که گاهی ما در دعاهایمان می‌گوییم خدایا مثلا به عملکرد یا لیاقت من نگاه نکن، به کرم و جود خودت به من نگاه کن. 👤 #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد 🎙 #جلسه_قرآن ۹ مهر ۱۴۰۳ #⃣ #سلوک #اخلاق ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳️ پاداش ویژهٔ محزون شدن! 🔻 امام کاظم علیه السلام در ادامه می‌فرمایند: «و لم یفرح المحزونین بقدر حزنهم و لكن بقدر رأفته و رحمته» یعنی خدای تعالی به اندازهٔ حُزنت تو را شاد نخواهد کرد، بلکه به اندازهٔ رأفت و رحمت خودش تو را شاد خواهد کرد. رأفت و رحمت، صفات فعل الهی و کران‌ناپیدا هستند. حالا ببینید در قیامت با چه چیزهایی شاد خواهید شد؛ شادی‌هایی که غیرقابل وصف هستند! 🔸 البته این حزن یک بُعدش نسبت به مافات یعنی نعمت‌ها و برکات و پاداش‌ها و ثواب‌ها و اعمال صالحی است که فرد از دست داده است و به آن دلایل محزون می‌شود. بعد دیگر حزن، محزون شدن در برابر مصائب اهل بیت علیهم السلام، ظلم‌هایی که به مردم دارد می‌شود، همین حزن ناشی از شهادت سید حسن نصرالله و... است. چقدر در شهادت سید حسن نصرالله محزون شدید و اشک ریختید؟ و... آنوقت ببینید چقدر خدا مهربان است! فقط به‌خاطر آن اعمال صالح و اعمال سخت و شاقی که انجام می‌دادید، به شما پاداش نمی‌دهد؛ حتی به‌خاطر یک لحظه محزون شدن هم به شما پاداش می‌دهد! البته عکسش هم هست. در مقابل، کسانی که از ظلم‌هایی که می‌بینند شاد می‌شوند، این‌ها نتیجهٔ عکس خواهد داشت. 👤 #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد 🎙 #جلسه_قرآن ۹ مهر ۱۴۰۳ #⃣ #سلوک #اخلاق ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f

✳ منشأ همۀ برکات و خیرات 🔻 امام کاظم علیه السلام به هشام می‌فرمایند: «وَعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِي النّاسِ» یأس از آنچه که در دست مردم است. یعنی انسان باید طمعش را از همه قطع کند و به هیچ‌کسی طمع نداشته باشد؛ به‌ویژه در مسیر خودسازی، در مسیر تقوا. این قطع طمع از دیگران زمینه‌ای است برای رسیدن به حالت التجاء؛ اینکه انسان فقط و فقط متوجه به خدا بشود. این یک مقام بسیار بالایی است. اگرچه فی‌نفسه مقام نیست! یعنی تازه می‌رسد به آنجایی که جز خدا هیچ کسی را ندارد و فقط به او توکل و اطمینان دارد؛ ولی منشأ همۀ برکات و خیرات همین‌جاست؛ یعنی مقام التجا و اضطرار به خدا. 🔸 ما در مورد امام زمان (عج) نیز در روایات بحث اضطرار و التجا به ایشان را داریم. یعنی انسان‌ها باید به جایی برسند که بفهمند به امام چه نیاز شدیدی دارند و جز امام هیچ چیز دیگری نمی‌تواند خودشان و جامعه‌شان را به اصلاح برساند. 👤 #استاد_محمد_عینی‌زاده_موحد 🎙 #جلسه_قرآن ۲۳ مهر ۱۴۰۳ #⃣ #سلوک 🙏 #خدایا_منجی_را_برسان ✅ اینجا #حرف_حساب بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f