. #چالش_طلاشدن #روز سوم تکلیف این جلسه: بگرد ناخالصی هاتو پیدا کن و ببین چطور میتونی یک طلای خالص بشی؟ برای منم بفرست تا کمکت کنم🌷 @mrs74samare لینک کانال https://eitaa.com/joinchat/4277338416C2cd859fc05 🌹 🍃🌹🍃 🍂🍃🌹🍃🍂 🍂🍃🍂🍃🌹🍃

. اینو الان ضبط کردم که فقط شعرو بشنوید. دوره به صورت فیلم هست و لابلای شعر، توضیحات هم گفته میشه. بعدشم از روی قرآن مثال ها رو کار میکنیم.الان نمونه کار مثال ها رو هم براتون میفرستم تا بیشتر آشنا شین. https://eitaa.com/joinchat/4277338416C2cd859fc05

🌺 نیازمندان بدون درخواست را دریابیم!!! اسحاق ابن عمّار روایت کرده است که ابو عبدالله [امام صادق]-عليه‌‏السّلام- فرمود: روزگاری بر مردمان فرا می‌‏رسد كه هر كس از مردم درخواست نمايد، زندگی كند، و هر كس خاموشي گزيند، بميرد. گفتم: اگر به آن زمان رسيدم چكار كنم؟ فرمود: به آنان با آن‎چه نزد توست ياری می‌‏رسانی، پس اگر چيزی نيافتی، تلاش می‌كنی. الکافي، ج ۷، ص ۳۱۹، ک الزکاة، ب النوادر، ح ۱ بنا بر آن‎چه از معارف دینی آموخته‎ایم، کسانی که خرج سال خُود را دارند، و می‌توانند دست نیازمندان را بگیرند، ولی از این کار دریغ می‎ورزند، از نماز و روزۀ خویش بهره‌ای جز دولا و راست‌شدن و تشنگی و گرسنگی نمی‌برند!!! ای که دستت می‌رسد کاری بکن پیش از آن کز تو نیاید هیچ کار بنا بر این، پیشنهاد می‌کنیم، با توجّه به تقارن تقریبی سال نو شمسی با سال نو قمری که بر پایۀ روایات رسیده از اهل بیت پیامبر گرامی-صلوات‌الله علیهم ‌اجمعین- ماه رمضان نزد اهل حق آغاز سال است و در این ماه مقدّرات یک‌سالۀ انسان رقم می‌خورد، اکنون صدقۀ یک‌ساله‌ای را با نیّت دفع نکبات و نحوسات و بلاهای آسمانی و زمینی و جلب خیرات و برکات آسمانی و زمینی آماده کنید و به گونه‌ای پنهان و آبرومندانه به نیازمندان بدهید و دلشان را شاد کنید. گر جمله زمین به قهر آباد کنی بهتر نه از آن که خاطری شاد کنی ور بنده کنی به لطف آزادی را بهتر که هزار بنده آزاد کنی

#روز_اول #چله_طلا_شدن تکالیف روز اول: 1⃣خودتو بشناس(خوبی ها،بدی ها،علایق،استعدادها) 2⃣هدف و رسالتتو با توجه به مطالبی که گفته شد انتخاب کن 3⃣روتین روزانه خودتو به صورت چک لیست بنویس که هرشب محاسبه کنی و امتیاز بدی 4⃣ پاداش و جریمه هاتو مشخص کن برای خودت باتوجه به ویژگی ها و علایق خودت تکالیفتونو اینجا برام بفرستین @mrs74samare با ارسال تکالیف،به همگروهی هات انرژی بده تا انرژیش به خودت برگرده🍃 اگه از مطالب خوشت اومد بفرست برای دوستات که بقیه هم استفاده کنن https://eitaa.com/joinchat/4277338416C2cd859fc05 🌹 🍃🌹🍃 🍂🍃🌹🍃🍂 🍂🍃🍂🍃🌹🍃

#چالش_طلاشدن #روز_دوم تکالیف این جلسه: 1⃣واسه تک تک کارهایی که انجام میدی نیت مشخص کن. 2⃣نعمت هاتو لیست کن و از اعماق وجودت حسشون کن و بابتشون شکرگزار باش 3⃣وکیلتو مشخص کن. تکالیفتونو اینجا برام بفرستین @mrs74samare با ارسال تکالیف،به همگروهی هات انرژی بده تا انرژیش به خودت برگرده🍃 اگه از مطالب خوشت اومد بفرست برای دوستات که بقیه هم استفاده کنن https://eitaa.com/joinchat/4277338416C2cd859fc05 🌹 🍃🌹🍃 🍂🍃🌹🍃🍂 🍂🍃🍂🍃🌹🍃

. #چالش_طلاشدن #روز سوم تکلیف این جلسه: بگرد ناخالصی هاتو پیدا کن و ببین چطور میتونی یک طلای خالص بشی؟ برای منم بفرست تا کمکت کنم🌷 @mrs74samare لینک کانال https://eitaa.com/joinchat/4277338416C2cd859fc05 🌹 🍃🌹🍃 🍂🍃🌹🍃🍂 🍂🍃🍂🍃🌹🍃

هرطور با نماز رفتار کنیم، بازتاب آن را در زندگیمان خواهیم دید، در همه ابعاد. آیت الله قاضی ره: اگر نماز را تحفظ کردید، همه چیزتان محفوظ می ماند. #قاضی 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋

🔴مرد یا سیب زمینی! ⭕️ اون مردی که خانمش، دخترش، خواهرش با موی افشان و... #حاج_آقا_عالی 🔻کانال کشکول معنوی🔻↙️ 🕋 @kashkoolmanavi 🕋

‍ #شبهات_مهدوی ✅ ابعاد گسترده حدیث متواتر «لَو لَم يَبْقَ مِن...» #قسمت_اول ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ عبدالله بن مسعود روایت می‌کند که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: 💠 لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّهُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما . #ترجمه : «اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقی بماند خداوند آن روز را آنچنان طولانی می‌گرداند تا این که در آن روز مردی را از نسل من بر می‌انگیزد که او هم نام من است و زمین را از عدل و داد پر می‌کند همان سان که از ظلم ستم پر شده باشد»(۱) 🔻این روایت که شیعه و سنی آن را با الفاظ متفاوت و مفهوم متواتر نقل کردند نکات بسیار مهمی در بر دارد که توجه به آنها ضروری می‌نماید ؛ که به تدریج به بررسی آن خواهیم پرداخت: ۱- قطعیت وقوع و عدم دخالت بشر در امر ظهور ←یعنی محال است که عمر دنیا به پایان رسد مگر اینکه وجود مقدس ولی‌عصر امام زمان علیه السلام ظاهر خواهد شد؛ ←در آینده و سرنوشت این دنیا و بشریت دو حادثه اند که خداوند تقدیر این به حادثه را مخصوص خودش قرار داده است ؛ نه این دو حادثه را از پیش به کسی فردی از اولیای خود خبر داده و نه برای هیچ یک از اولیای خود محلی از اعراب در ارتباط با زمان و کیفیت وقوع آن قائل شده است ؛ ❶ یکی از این دو واقعه وقوع قیامت و برپایی محشر است یعنی همان گونه که در ابتدای حیات اولیه ، مخلوقات به دلخواه خویش پا به عرصه هستی نگذاشتند در ورود به عرصه محشر نیز بندگان هیچ اختیاری از خودشان ندارند؛ ❷ حادثه قطعی دوم ظهور امام زمان علیه السلام است که من و شما و هیچ فرد دیگری در آن دخیل نیستیم ؛ فرقی هم نمی‌کند که اسمش را قیام بگذاریم یا سعادت سعداء ؛ آنچه مسلم است همه امورش تنها به ارادهٔ خداست و بنابر آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است: 💠 المَهدي مِنّا أهلَ البَيتِ ، يُصْلِحُ اللهُ لهُ أمرَهُ في لَيلَة. #ترجمه : مهدی از ما اهل بیت است که خداوند کارش را یک شَبه اصلاح می‌کند.(۲- ر.ک: تصویر الحاقی) 🔻لذا به یکباره فرمان الهی به آن حضرت مبنی بر قیام خواهد رسید و نیاز به این همه نیست که قبلاً از دلال های بین المللی برای قیام خویش اسلحه تهیه کرده باشد! وقتی می‌فرماید «حتی اگر یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد»، این کنایه از قطعیت وقوع امر ظهور است هرچند اصل آن با تاخیر صورت پذیرد؛ با این توضیح که اگر این امر به درازا بکشد این بشریت است که زیان می‌بیند و گرنه اگر عمر شیعه ای کفاف ندهد و در غیبتش به پایان رسد حداقل از ثواب تقرب به امام زمان علیه السلام بهره مند خواهد شد ؛ شیعه‌ای که در زمان غیبت با ایمان و اعتقاد به او در انتظارش صبر کند مانند کسی است که در خیمه آن حضرت به هنگام ظهورش و در رکاب آن حضرت شهد شیرین شهادت را چشیده باشد. --------------------- ۱- کمال الدین جلد ۲ صفحه ۳۷۷ - کفایة الاثر صفحه ۲۸۰ - بحارالانوار جلد ۵۱ صفحه ١٥٦ ۲- كمال الدين وتمام النعمة، ص۱۵۲ ➖➖➖➖➖ @borrhann

‍#شبهات_مهدوی #فرقه_ناجیه (۵۲) #مبعث (۶۷) ✅ ابعاد گسترده حدیث متواتر «لَو لَم يَبْقَ مِن...» #قسمت_دوم ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ عبدالله بن مسعود روایت می‌کند که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: 💠 لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّهُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما . در قسمت اول به تحلیل فراز «اگر تنها یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد» پرداختیم ؛ این قسمت : ۲- مفهوم بعث و بعثت [1] ✍... در میان واژه های عربی به کار رفته در نصوص روایات مربوط به بشارت یا اِخبار به ظهور ولی‌عصر امام زمان علیه السلام که از راه محدثین غیر امامی نیز وارد شده تعابیری نهفته است که این تعابیر با هیچ دیدگاه دیگری تطبیق ندارد ، جز با دیدگاه امامیه در خصوص امامت ؛ و اینکه آن حضرت یکی از #دوازده امام است ؛ ←تعبیر «بعث» در روایت مورد بحث که در قرآن نیز فراوان به کار رفته است در همه موارد به خداوند نسبت داده شده است؛ این تعبیر گاهی←در مورد قیامت استفاده شده است مانند: 📖 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ #ترجمه : و اگر بگویید شما پس از مرگ زنده می‌شوید آنان اینکه کافر شدند خواهند گفت این سحری آشکار است. {هود/۷} گاهی نیز درباره←عموم پیامبران به کار رفته است 📖 ....فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ... #ترجمه : و خداوند پیامبران را به عنوان بشارت دهنده و هشدار دهنده برانگیخت. {۲۱۳/بقره} گاهی به طور خاص←درباره رسول الله صلی الله علیه و آله به کار رفته است: 📖 لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ #ترجمه : و خداوند منت بر مومنین منت نهاد که از میان خودشان فرستاده‌ای برانگیخت که آیاتش را بر آنان تلاوت کند و آنان را تصفیه کند و به آنان کتاب و حکمت بیاموزد هرچند پیش از آن در گمراهی آشکاری بوده باشند. {۱۶۴/آل عمران} ✅🔚با دقت در واژه «بعث» که در آیات فوق و نیز آیات مشابه به کار رفته است ، متوجه می‌شویم که مفهوم این لغت و اِسنادش به خداوند، به حرکت خاصی گفته می‌شود که حالت تدریجی ندارد بلکه یک مرتبه و ناگهانی توسط عاملی خارج از ارادهٔ متحرک ایجاد می‌شود که در همه موارد مذکور خداوند آن را به خودش نسبت می دهد. 🔻سیر تدریجی حیات در این دنیا از انعقاد نطفه شروع می‌شود ، پس از مدتی به ولادت منتهی می‌گردد و پس از ولادت با جثه کوچکی ادامه می‌یابد ، تا در نهایت تبدیل به هیکل بزرگ آدمی گردد ،این فرآیند «رشد» نامیده می‌شود. اما در آخرت به ارادهٔ الهی به یکباره شخص از حالت قبلی اش به حیاتی با وضعیت خاص انتقال می یابد و وارد نشئهٔ دیگری می‌گردد که در عرف قرآن و روایات «بعث» نامیده می‌شود. وقتی «بعث» به حضرت حق اِسناد داده شده باشد ، معنایش این است که هیچ عاملی غیر از ارادهٔ او در این کار دخیل نیست؛ از این رو تنها عامل بعثت انبیا و نیز وجود مقدس امام زمان علیه السلام به هنگام ظهور اراده حضرت حق جل و علا است؛ 🔚 بنابراین اساس منصب این وجود مقدس ، الهی است ؛ مهدویتش الهی است و هر آنچه از لوازم منصب الهی باشد در او وجود دارد. نکته مهم دیگر در کاربرد این واژه آن است که در تمام موارد آن نمی‌توانیم در خصوص زمانش قبل از وقوع ، اظهار نظر کنیم. تنها چیزی که می‌توان گفت این است که مانند بعثت خود پیامبر که حضرتش قبل از بعثت ، اطلاعی از #زمان بعثت خویش نداشتند تا اینکه فرمان الهی بر این امر مهم به ایشان ابلاغ شد : 📖 يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ*قُمْ فَأَنْذِرْ #ترجمه : ای جامه به خود پیچیده برخیز و مردمان را هشدار ده! {مدثر آیه ۱ و ۲} ←وجود مقدس امام عصر علیه السلام نیز از زمان ظهور خویش اطلاعی ندارد؛ لذا اگر آیه فوق و آیات پس از آن نخستین آیاتی باشد که بر خاتم انبیا نازل شده باشد ، باید دانست که رسالت هیچ عاملی جز اراده حضرت حق ندارد؛ البته آماده کردن پیامبر برای ایجاد شایستگی جهت تحمل وحی و رسالت الهی نکته مهمی است که نمی‌توان از آن غفلت کرد اما علم نسبت به زمان ایجاد آن آمادگی در وجود آن حضرت از اموری است که اظهار نظر درباره آن به فضولی بیشتر شباهت دارد. ←درباره مفهوم «بعث» در ادامه بیشتر خواهیم گفت. ➖➖➖➖➖ @borrhann

‍ #عدالت_صحابه (۱۶۸) #ابوبکر_شناسی (۳۵) #قاعده_الزام 🅾 اصحابی که طبق نص صریح بخاری مرتد و کافر کشته شدند! ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ بخاری در صحیحش از پیغمبر نقل می‌کند: 🔸یؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِی ذَاتَ الْیَمِینِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِی فَیُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ یَزَالُوا مُرْتَدِّینَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ #ترجمه : فردای قیامت افرادی از صحابه من را از راست و چپ می‌گیرند و من عرضه می‌دارم که اینها اصحاب من هستند گفته می‌شود از روزی که تو از آنها جدا شدی، ‌اینها به ارتداد و عقب (دوران جاهلیت) برگشتند.. 🔻به توضیح تکمیلی اهل سنت ذیل روایت دقت کنین: ✍️قبِيصَةَ  قَالَ: «هُمُ المُرْتَدُّونَ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ فَقَاتَلَهُمْ أَبُو بَكرٍ.» 🔸قبیصه تابعی (شیخ بخاری) میگوید: آن‌ها مرتدهایی هستند که در عهد خلافت ابوبکر مرتد شدند و ابوبکر آن‌ها را کشت.(*) 📗صحيح البخاري، ج۴، ص۱۲۸ ✍️ پ.ن : در واقع مسلمانان و طبعاً طبق نص صریح روایت نبوی، اصحابی بودند که مرتد شدند و به شرح علمای اهل سنت همین مرتدین کشته شدند. 🔻 توجه داشته باشین که ایشان (صحابه) کسانی هستند که اهل سنت قائل به عدالت و جنتی بودن #همه آنها هستند و به هیچ وجه آن‌ها را جهنمی و کافر و مرتد نمی‌دانند و تماماً عادل و اهل جنت و بخشیده شده می‌دانند. 🔺در حالی‌که در فقرات بسیار زیاد چه در احادیث خودشان و چه در آیات قرآن هستند صحابه‌ای که ایشان کافر(توبه/۶۶) و منافق(منافقون/۱) و دروغگو (توبه/۴۲) و.... خطاب شدند. ... آری چنین است مقدسات مخالفین ما ------------- 🔗 برای آشنایی با گروهی که زمان ابوبکر ، با آنکه نماز می‌خواندند ولی چون او را قبول نداشتند تا به او زکات دهند ، «مرتد» خوانده شدند و کشته شدند اینجا را مطالعه کنید:: https://t.me/borrhan/50327 https://t.me/borrhan/50328 ➖➖➖➖ @borrhann

‍ #شبهات_مهدوی #اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۴) ✅ ابعاد گسترده حدیث متواتر «لَو لَم يَبْقَ مِن...» #قسمت_سوم ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند: 💠 لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّهُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما .(اسکن این روایت به نقل از #ابن_تیمیه پیوست می‌شود**) در قسمت اول به تحلیل فراز «اگر تنها یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد» ، در قسمت دوم به مفهوم بعث و بعثت پرداختیم ؛ و حال این قسمت : ۲- مفهوم بعث و بعثت در روایت مورد بحث ✍... وقتی خاتم الانبیا واژه بعثت را آنهم بعثت الهی را در خصوص مهدی آل محمد و عجل الله فرجه الشریف به کار می برند می‌رسانند که آنچه از ناحیه خداوند مصحّح رسالت الهی است ، و موجب شده تا حضرت حق جل و علا این امر خطیر را تنها به خودش نسبت دهد ، عیناً در موضوع بعثت مهدی آل محمد علیهم‌السلام نیز جاری است. ←یعنی بعثت آن حضرت نیز از شئون مختصه خداوند متعال است ؛ لذا وجود این شایستگی در آن امام همام امری نیست که در طول زمان و به تدریج در اثر تلاش و مجاهدت ایجاد شده باشد بلکه به مفهوم دقیق کلمه چنین اهلیتی یکباره با ارادهٔ حق تعالی به آن حضرت با تمامی لوازم آن اعطا شده است. ✅🔚 نکته مهم دیگری که از تدبر در روایت فوق الذکر می توان به آن رسید این است که «بعثت» از قبیل مناصبی است که خدا کسی را واسطه دستیابی به آن قرار نداده است ، بلکه منصوب آن را خداوند خودش برگزیده و برمی‌گزیند. #ترجمه : «پروردگار تو هر آنچه را مشیت کند می‌آفریند و بر می‌گزیند و آنها را اختیاری نیست» {قصص/۶۸} ✅🔚 بعثت در امری بدین اهمیت منصبی در عِداد رسالت الهی است. وقتی به دنبال رسالت خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قرار می‌گیرد ، بدان معناست که هر آنچه از حقّ طاعت که شیعه با زیربنای #عصمت و لوازم آن در معنای الهیِ امامت بدان قائل است و خداوند به خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله داده است ، همان را به ائمه اطهار علیهم السلام و وجود مقدس مهدی آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز داده است ؛ واضح است که اگر کسی قائل به خاتمیت پیغمبر نباشد حداقل مطلب این است که ایشان را مبعوث الهی می‌داند ، بدیهی است که اعتقاد به بعثت ، منهای نبوت ، عصمت و همهٔ خصوصیات آن را به دنبال خود دارد ، این بدان معنی است که قول به امامت آن حضرت برای یک شیعهٔ معتقد محفوظ است ؛ حال بر این اساس اگر مخالفین ما ، ائمه دیگر را به این معنا نپذیرند مجبور خواهند بود تا از تعبیر «یبعث الله» در کلام رسول خدا صلی‌الله علیه و آله ، مهدی عالم آل محمد علیه السلام را در معنای امامت یکی از #دوازده امامی که پیغمبر نسبت بدانان خبر داده است بپذیرند. این یعنی اینکه یا باید قائل به فاصله هزار ساله بین عهد امامت و ولایت آن حضرت شد که البته چنین قولی به گفتار دیوانگان بیشتر شباهت دارد ؛ یا باید قائل به ولادت و غیبت و ظهور پس از غیبت گردید ، این راهی است که بنا بر مفاد حدیث چاره‌ای جز پذیرش آن نداریم. (منظور این است که ممکن است عده ای بگویند امام عصر علیه السلام به دنیا آمده، غایب شده اند؛ سپس در آخر الزمان، به امامت مبعوث خواهند شد. در حالی که ایشان همواره امام و پس از امام عسکری علیه السلام، مبعوث بوده‌اند.) ------------ (**) همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میکنید ابن تیمیه عبارتی را در متن حدیث آورده که خود علمای عامه هم تصریح کرده اند که این لفظ «اسم ابيه اسم ابي» از اضافات است: 🔸ورواه غير عاصم عن زر وهو عمرو بن مرة عن زر، كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) إلا ما كان من عبيد الله بن موسى عن زائدة عن عاصم فإنه قال فيه (واسم أبيه اسم أبي). ولا يرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الأئمة على خلافها، والله أعلم. ... اين روايت را غير عاصم از طريق زر بن حبيش، عمرو بن مره از زر روايت كرده است. تمام اين راويان، روايت را با جمله «اسمه اسمي» نقل كرده‌اند؛ مگر عبيد الله بن موسى از طريق زائده از عاصم كه در روايت او جمله «واسم ابيه اسم ابي» آمده است. هيچ عاقلى شك ندارد كه اين جمله اضافه است و با توجه به اجتماع اين راويان بر خلاف آن، روايت او مورد اعتبار نيست. 📔 الگنجي الشافعي، الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي،۷ (متوفاي658هـ)، البيان في أخبار صاحب الزمان ص ۴۸۳. ↓جایگاه گنجی شافعی نزد عامه↓ ابن خلكان در ترجمه او مي‌نويسد : 🔸الفخر الكنجي محمد بن يوسف بن محمد بن الفخر الكنجي نزيل دمشق عني بالحديث وسمع ورحل وحصل كان إماما محدثا . محمد بن يوسف گنجي ... ساكن دمشق بود ، به علم حديث اعتنا مي‌كرد ، براي يادگيري آن از ديگران مي‌شنيد ، وبراي دانش بيشتر مسافرت مي‌كرد او پيشوا و محدث بود . 📔 الوافي بالوفيات ۱۴۸/۵ @borhann