🛑 #توحید وقتی نجات دهنده است که همراه #ولایت گردد
❤️ولادت شمس الشموس السلطان علی بن موسی الرضا مبارک❤️
🔆وقتی حضرت رضا علیه السلام در حرکت خود از مدینه به سوی مرو ، به #نیشابور رسیدند ، در هنگام خروج ، #اصحابِ_حدیث خدمت ایشان رسیده و عرض کردند :
🔰 از نزد ما می روی و #حدیثی برای ما نمی فرمایی تا از آن بهره مند شویم ؟
🔹...حضرتش در حالیکه روی #کجاوه نشسته بودند ، سرِ مبارک را از آن بیرون کرده و فرمودند :
🔆 شنيدم از پدرم #موسى بن جعفر كه گفت: شنيدم از پدرم #جعفر بن محمّد كه گفت: شنيدم از پدرم #محمّد بن علىّ كه گفت: شنيدم از پدرم #علىّ بن الحسين كه گفت: شنيدم از پدرم #حسين بن علىّ كه گفت: شنيدم از پدرم #امير_مؤمنان علىّ بن ابى طالب عليهم السّلام كه گفت: شنيدم از #رسول_خدا صلّى اللَّه عليه و آله كه فرمود: شنيدم از #جبرئيل كه مي گفت: شنيدم #خداوند عزّ و جلّ فرمود:
🔰 كلمه «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» #حصار و قلعه من است، پس هر كس به قلعهء من داخل گردد از #عذاب من ايمن خواهد بود ؛
( و هنگامى كه مَرکب ایشان دور شد با صدای بلند به ما فرمودند : )
👈 اما با شرایطی ، و من خود از جمله #شروط آن هستم.👉
📚عیون اخبار الرضا عليه السلام، ص۱۳۹، ح۴
⭕️ #شیخ_صدوق ذیل این روایت فرموده اند:
🔰 از شروط #توحید اقرار به #امامت علی بن موسی الرضا علیه السلام است به اینکه او امامی است #منصوب از طرف خدا که اطاعت از او #واجب است.
#امام_زمان #دهه_کرامت
enc_16316988762765204906311.mp3
4M
#امامت #بحارالانوار #امام
📜معرفة الحجة(۶)
⬅️باب ششم مجلد ۲۳ بحارالانوار عبارت است از:
➖أن الناس لا یهتدون إلا بهم
➖أنهم الوسائل بین الخلق و بین الله
➖أنه لا یدخل الجنة إلا من عرفهم
🔻تنها راه هدایت برای مردم، اهل بیت علیهم السلام هستند، ولی مردم از هدایت اهل بیت استفاده نمی کنند کما اینکه علامه در این باب از امام صادق علیه السلام نقل می کند: مصیبت و رنج مردم برای ما بزرگ است، اگر آنها را دعوت کنیم نمی پذیرند و اگر رها کنیم، جز به وسیله ما هدایت نمی یابند. (من لا يحضره الفقيه ج ۴، ص ۴۰۵) و اهل بیت علیهم السلام «سبب و حجاب و وسیله» بین خدا و مردم اند کما اینکه خودشان فرموده اند: نَحْنُ السَّبَبُ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. (الأمالي للطوسی ج ۱، ص ۱۵۷) و يَا طَارِقُ اَلْإِمَامُ حِجَابُ اَللَّهِ (بحار الأنوار ج ۲۵، ص ۱۶۹) و امام باقر علیه السلام در رابطه با نبی اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: مُحَمَّدٌ حِجَابُ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى (الکافي ج ۱، ص ۱۴۵) همه این تعابیر کنایه از اینست که اگر می خواهید به خدا برسید دست به دامان اهل بیت شوید،«سبب» در لغت به معنای ریسمان است و این ریسمان یک سوی آن و ابتدای آن دست اهل بیت است و منتهی آن و سوی دیگرش دست خداوند است و اگر کسی می خواهد به حقیقت برسد باید از این ریسمان کمک بگیرد همانند کوری که راه را نمی داند و برای او ریسمانی گذاشتند تا بوسیله آن راه را گم نکند، و حجاب نیز تعبیر فوق العاده ای است چرا که «حاجب حاکم» در لسان عرب به کسی گفته می شود که دربان و واسطه میان مردم و حاکم باشد، اهل بیت سبب و واسطه رزق و باریدن باران و قبولی دعاء و امنیت اند: بِكُمْ تُنْزِلُ اَلسَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اَللَّهُ اَلْغَيْثَ. (الکافي ج ۴، ص ۵۷۵) و شیخ حرّ عاملی در وسائل الشیعه در باب استحباب توسل به آل محمّد نقل می کند: مَنْ دَعَا اَللَّهَ بِنَا أَفْلَحَ وَ مَنْ دَعَاهُ بِغَيْرِنَا هَلَكَ وَ اِسْتَهْلَكَ؛ هر کس خدا را به واسطه و وسیله ما بخواند و دعا کند رستگار می شود و هر کس بغیر ما خدا را بخواند هلاک می شود و هلاک می کند.(الأمالي للطوسی ج ۱، ص ۱۷۲) مردم سه دسته اند و چهارمی ندارند: ۱)مومنان و عارفان ۲)کافران و منکران ۳)کسی که نه کافر است و نه مومن است و مستضعف معذور مسلمان است. کسی به بهشت می رود که اهل بیت را بشناسد و ایمان بیاورد و کسی هلاک می شود که اهل بیت علیهم السلام را با علم به حقیقت، انکار کند و اما کسی که مستضعف باشد خداوند یا او را امتحان می کند یا نیز لطف می کند و بدون امتحانی اهل بهشت می کند. در روایت وارد شده است: لَا یَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَکُمُ وَ عَرَفْتُمُوهُ وَ عُرَفَاءُ لَا یَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْکَرَکُمْ وَ أَنْکَرْتُمُوهُ؛ یعنی داخل بهشت نمی شود مگر کسی که شما اهل بیت را بشناسد و شما او را بشناسید و داخل آتش جهنم نمی گردد، مگر کسی که منکر شما است و شما منکر او هستید. (الخصال ج ۱، ص ۱۵۰) چطور می تواند کسی بدون استهداء و استیضاء از نور هدایت اهل بیت، مستحق بهشت شود؟ کسی که با اهل بیت نیست با حیوان نادان چه فرقی دارد؟! همانطور که امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: لَوْلاَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْأَوْصِيَاءُ مِنْ وُلْدِهِ كُنْتُمْ حَيَارَى كَالْبَهَائِمِ لاَ تَعْرِفُونَ فَرْضاً مِنَ اَلْفَرَائِضِ وَ هَلْ تُدْخَلُ قَرْيَةٌ إِلاَّ مِنْ بَابِهَا؛ یعنی اگر محمّد و اوصیاء او از فرزندانش نبودند، شما مانند چهارپایان سرگردان بودید و هیچ یک از واجبات را نمی دانستید. مگر میتوان داخل قریه ای شد از غیر در آن؟! (علل الشرایع ج ۱، ص ۲۴۹)
🆔 @mohadesin_marefat_110
#امامت #بحارالانوار #امام
📜معرفة الحجة(۷)
⬅️علامه مجلسی هفتمین بابی که در بحارالانوار ج ۲۳ منعقد ساخته است باب «فضائل أهل البیت علیهم السلام و النص علیهم جملة من خبر الثقلین و السفینة و باب حطة و غیرها» است، علامه در این باب در چند محور حدیث نقل می کند:
1⃣🔹احادیثی که دلالت بر فضیلت اهل بیت بلکه افضلیت شان دارند
2⃣🔹احادیثی که صراحت دارند بر امامت اهل بیت و بر اینکه باید از اهل بیت تبعیت کرد
🔻مانند حدیث ثقلین و سفینه و باب حطة و غیر این ها از احادیث مشهوره که علامه از کتب اهل سنت و شیعه نقل می کند بخاطر اینکه بعضی از این روایات از طریق اهل سنت نیز نقل شده و مقبول ایشان واقع شده و علامه به جهت احتجاج بر ایشان نقل می کند.
💠حدیث ثقلین که بعید میدانم شیعه ای باشد و آن را نشنیده باشد که رسول خدا صلی الله علیه و آله در جاهای متعدد مرارا و کرارا فرمود: من از دنیا خواهم رفت و دو چیز را در میان شما خلیفه قرار می دهم که از هم جدا نمی شوند که آن دو «کتاب الله و عترتی اهل بیتی» است، تا زمانی که به این دو ثقل (دو چیز سنگین و گران بها) تمسک داشته باشید گمراه نخواهید گشت. در روایات دیگر در توضیح عترت رسول خدا فرموده است که آنان دوازدهم امام هستند، لکن مغرضین اهل سنت معمولا اهل بیت را تفسیر به زنان رسول خدا کردند و یا احادیثی در مقابل آن جعل کردند که رسول خدا فرمود کتاب الله و سنتی!
💠حدیث سفینه نیز حدیث منقول از فریقین است که رسول خدا فرمود: اهل بیت من مانند کشتی نوح هستند که هر کس سوار آن کشتی شود نجات می یابد و هر کس سوار نشود در هلاکت و گمراهی غرق می شود.
💠حدیث باب حطة نیز در کتب اهل سنت نقل شده است که رسول خدا فرمود: اهل بیتم میان امتم مانند باب حطة در میان بنی اسرائیل اند که هر کس داخل این باب حطة شود گناهانش می ریزد و مومن می شود و هر کس از آن خارج شود هلاک می شود و کافر می گردد. در حطة، دری بود که بنی اسرائیل امر شدند از آن داخل شوند در حالی که می گویند حطة حطة؛ یعنی گناهان مان را چون ریزش برگ های درخت بریز و بخشش کن.
🔍محققین می توانند به کتاب شریف احقاق الحق شهید ثالث قاضی نور الله شوشتری (رزقنا الله شفاعته) رجوع کنند تا منابع و مصادر این روایات را از کتب اهل سنت بصورت آماده ببینند.
📜علامه مجلسی در این باب ۱۱۸ روایت نقل کرده است و این هفت بابی که توضیح دادیم کلیت آن درباره فضائل و مناقب و دلائل امامت اهل بیت علیهم السلام بود، ابواب بعدی که وارد خواهیم شد «أبواب الآیات النازلة فیهم» است که آیات قرآنی نازل شده در حق اهل بیت علیهم السلام را در ۱۵ باب توضیح داده خواهد شد.
🆔 @mohadesin_marefat_110
#امامت #بحارالانوار #امام
📜معرفة الحجة(۸)
⬅️از این به بعد در ۱۵ باب از آیاتی بحث خواهد شد که در حق اهل بیت علیهم السلام نازل گشتند، اولین باب از این آیات «أن آل یس آل محمد صلی الله علیه و آله» است. این بحث و اختلاف بیشتر به «اختلاف قرائات» و «سیاق» بر می گردد:
🔹در قرائت اهل سنت و مصاحف امروزه آل یاسین در قرآن اینطوری مکتوب است: سلام علی إل یاسین؛ سلام بر الیاسین (حضرت الیاس و پیروانش). آنان بخاطر بعضی قرائات و همچنین سیاق این را مدعی شدند و گفتند قرائت «آل یاسین» صحیح نیست چرا که از یاسین (اسم رسول خدا) در آیه ۱ سخن آمده و اگر آل یاسین منظور آل محمد بود این آیه با این همه فاصله در آیه ۱۳٠ واقع نمیشد و همچنین با نگاه به چند آیه قبلی(آیه ۱۲۳) نیز می بینیم که سخن از الیاس است. مفسرینی مانند جناب ناصر مکارم شیرازی نیز با مبنای غلط سیاق قائل به این نظریه شدند.
🔹علمای شیعه از قدیم بر اساس روایات متواتره و قرائت اهل بیت علیهم السلام و قرائت بعضی از صحابه و تابعین قائل بودند یاسین رسول خدا است و قرائت صحیحه «سلام علی آل یاسین» است که آل محمّد علیهم السلام می باشند. در روایات متعدده از رسول خدا و امیرالمومنین و امام سجاد و امام صادق و امام رضا و امام هادی و امام زمان (علیهم السلام) این مسأله نقل شده است. افرادی مانند ابن عباس و ابو عبد الرحمن سلّمی و ابن عامر و نافع و یعقوب این قرائت و تفسیر را داشتند(به اعتراف مؤالف و مخالف).
💠اما جواب از «اشکال سیاق» که مخالفین این قرائت و تفسیر مطرح کردند: ۱)از اساس این مسأله ثابت نیست که قرآن به همان شکل و ترتیب که نازل گشت، به ترتیب و منظم جمع شده باشد! لذا بسیار می شود که مفسرین می گویند این آیه مکی است و آیه ما قبل آن مدنی است، بخاطر اینکه آیات و سور بر اساس ترتیب زمانی و مکانی حقیقی نزول جمع نشده است. ۲)اگر روایاتی بر مدعای شیعیان نبود شاید می توانستیم بر اساس سیاق با برداشت ظنی خودمان نظر اهل سنت را ترجیح دهیم، لکن چون قرائن منفصله مانعه از چنین ظهور و برداشتی وجود دارد، باید اخذ به قول شیعیان کرد. ۳)چون قرائت منقوله اول موافق اهل سنت و مخالف روایات شیعه است، در تعارض باید اخذ به نقلی کرد که مخالف عامه باشد. ۴)این مسأله مانند آیه تطهیر است که وقتی به سیاق نگاه می شود می بینیم سخن از زنان رسول خداست ولی در وسط ناگهان قرآن از خطاب زنان پیامبر به خطاب به خمسه طیبه علیهم السلام عدول می کند(این از رموز قرآنی و حاکی از بلاغت آن است) و بعضی علمای اهل سنت نیز به این معترف اند: أن ترتيب الآيات التوقيفي لا يقتضي عقلا ارتباط إحداها بالأخرى إذا وقعت كل منها على أسباب مختلفة. (مباحث في علوم القرآن صبحی صالح ص ۱۵۲) از اساس یکی از مباحث علوم قرآنی که به تعلیم اهل بیت علیهم السلام این را می فهمیم مبحث «المنقطع اللفظی و المعطوف المعنوی» است، به این معنا که دو آیه با اینکه از هم لفظاً جدا هستند و فاصله (به اندازه چند آیه و سوره) دارند ولی از جهت معنا عطف بر یکدیگر اند و علقه دارند. (بحارالانوار ج ۹٠ ص ۳٠ به نقل از تفسیر النعمانی علیه الرحمة)
🆔 @mohadesin_marefat_110
28.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅اسامی ائمه اثنا عشر(علیهم السلام) در کتب اهل سنت😍 مخصوصاً نام مبارک امام زمان(عج)🤩
❇️ ببینید و لذت ببرید که پیرو مذهب #شیعه هستید👌
#آیت_الله_قزوینی
#تاریخ_اسلام #پاسخ_به_شبهات #تاریخ #اهلسنت #شیعه #سنی #صحابه #اهل_سنت #امیرالمومنین #امام_علی #مناظره #شبهه_شناسی #اهل_بیت #شبکه_ولی_عصر #وهابی
#امامت #امامت_رکن_دین #خلافت #وهابیت #مذاهب #مذهب #کتاب #قرآن #اهل_بیت #عترت
🍃کانال یک شیعه
🆔 : @Yek_Shia