* #ریاضت #روزه #رجب ‌ ‌ ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 کانال رسمی حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉🏻 @nasery_ir ‌ ‌ ‌ ‌

آیت الله علوی بروجردی: ماه رمضان، فرصتی برای رشد معنوی و نزدیکی به خداوند / روزه، عبادتی که انسان را به کمال الهی نزدیک می‌کند در آستانه ماه مبارک رمضان، آیت‌الله علوی بروجردی در سخنانی به بیان ویژگی‌های خاص این ماه پرداختند و بر اهمیت عبادت روزه و حفظ حرمت این ماه تاکید کردند. ایشان اظهار داشتند: در آستانه ماه مبارک رمضان هستیم؛ ماهی که ویژگی‌ها و اختصاصات ویژه‌ای نسبت به دیگر ماه‌ها دارد. در این ماه، پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم خطبه‌ای ایراد فرمودند که شامل نکاتی است که معرفت ما را نسبت به این ماه افزایش می‌دهد و ما را با نورانیت خاصی که در این ماه مبارک وجود دارد، آشنا می‌کند. حضرت در کلام مبارک خود فرمودند: "قد أقبلَ إليكم شهر الله بالبرکة والرحمة والمغفرة" یعنی ماه خدا با برکت، رحمت و مغفرت به شما روی آورده است. آیت الله علوی بروجردی با اشاره به اینکه ماه رمضان به نام «شهر الله» شناخته می شود، بیان داشتند: اینکه ماه رمضان به نام شهر الله شناخته می‌شود، به این معناست که این ماه نسبت به دیگر ماه‌ها ارتباط خاص‌تری با خداوند دارد. البته تمام ماه‌ها و حتی تمام روزها و ساعات، به خداوند متعلقند، اما ماه رمضان ویژگی ویژه‌ای دارد که باید آن را درک کنیم. پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به برکت، رحمت و مغفرت این ماه اشاره می‌کنند که این معانی در این ماه نسبت به دیگر ماه‌ها افزونی دارند. ایشان اظهار داشتند: یکی از ویژگی‌های خاص ماه رمضان این است که در این ماه عبادت روزه قرار داده شده است. روزه برخلاف نماز که محدود به چند رکعت است و به پایان می‌رسد، یک عبادت مستمر و ادامه‌دار است. روزه در ماه رمضان امساک است؛ خودداری از خوردن، آشامیدن و آنچه که موجب باطل شدن روزه می‌شود. این عبادت لحظه به لحظه و ساعت به ساعت ادامه دارد و در این روند، اخلاص در کار نهفته است. روزه عبادتی است که اخلاص در خود معنای آن نهفته است، زیرا امساک در روزه فقط و فقط برای خدا انجام می شود. معظم له تاکید کردند: روزه برای خداست و انسان باید در این عبادت تنها به خدا توجه داشته باشد. این امساک نه فقط در حضور مردم، بلکه حتی در خلوت خود فرد هم باید برای خدا باشد. این اخلاص و توجه به خداوند، انسان را به نورانیت و معنویت بیشتری می‌رساند و موجب می‌شود که رحمت، برکت و مغفرت الهی در این ماه بیشتر از همیشه در دسترس قرار گیرد. ایشان بیان داشتند: در حقیقت، روزه عبادتی است که در آن تنها رضایت خداوند در نظر گرفته می‌شود. پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در حدیثی فرمودند: خداوند می فرماید: «الصوم لی وأنا أجزی به»، یعنی روزه برای من است و من هم باید جزای این روزه را بدهم، یعنی این جزا غیر از جزاهای متعارف هست و خداوند خود جزای این عبادت را تعیین می‌کند. معظم له ادامه دادند: این حدیث یک معنای دیگری هم دارد که معنای بسیار بلند عرفانی است و آن این است که روزه برای من است و من خود، جزای روزه هستم، پاداش های معمولی در قرآن و روایات بیان شده است که در مقابل اعمال خود چه پاداشی دارند، اما این پاداش های معمولی برای انسان روزه دار، کم است بلکه خود خداوند جزای روزه است و این چیزی است که با دیگر پاداش ها قابل مقایسه نیست. ایشان در توضیح معنای اینکه خداوند جزای روزه است، بیان داشتند: وجود مقدس الهی، که کمال مطلق در تمام جهات و صفات خود است، در برکت، انتهای کرامت است، در رحمت، رحمت محض و کمال رحمت است و در مغفرت نیز همینطور. روزه، با اینکه عبادتی فردی است، اما دارای اهمیتی است که می‌تواند انسان را به کمال الهی نزدیک کند، بدین معنا که وجودش الهی می‌شود؛ به‌گونه‌ای که انسان در این مسیر به مرحله‌ای می‌رسد که تمامی اعمالش را تنها برای خداوند انجام می‌دهد. در این حالت، انسان به مقامی می‌رسد که در آن «الحب فی الله و البغض فی الله» را تجربه می‌کند؛ یعنی تنها خدا را می‌بیند و آنچه را که خدا دوست دارد، دوست می‌دارد و آنچه را که خدا ناپسند می‌دارد، از آن دوری می‌کند. معظم له افزودند: روزه، به‌دلیل ویژگی‌های خاص خود و استمرار آن در طول روز، عبادتی مستمر و دارای خلوص است که هیچ‌گاه پایان نمی‌یابد. لحظه لحظه این عبادت، به انسان نورانیت می‌بخشد و او را به سمت کمال الهی هدایت می‌کند. #بخش_اول 📚سخنرانی در آستانه ماه مبارک رمضان تاریخ: 1403/12/7 #ماه_رمضان #روزه #آیت_الله_علوی_بروجردی 🌐 http://alaviboroujerdi.ir

💠 چهار مرحله برای روزه داران عادی تا خواص 🔻 علامه مصباح ( رحمت الله علیه ) 🔹اما انسان از چه چیزی و تا چه اندازه‌ای باید خودداری كند؟ از این دعای شریف ( دعای امام سجاد(ع) هنگام ورود به ماه مبارک رمضان ) به دست می‏آید كه در روزه چهار مرحله خودداری وجود دارد. 🔸 نخستین مرحله، خودداری از مفطرات و چیزهایی كه روزه را باطل می‏كند، است. اگر كسی اسلام را پذیرفته و به ضروریات آن عمل می‌كند، قدم اول آن است كه یكماه روزه بگیرد و در طول روز از مفطرات و چیزهایی كه روزه را باطل می‌كند، بپرهیزد. این پایین‌ترین مرحله خودداری است. 🔹 دومین مرحله، خودداری از همه گناهان است. انسان باید نه تنها از خوردنیها و آشامیدنی‏ها و چیزهای دیگری كه روزه را باطل می‏كند، خودداری كند، بلكه باید تمرین كند تا در این یك ماه از همه گناهان دوری نماید. این یك مرتبه بالاتر از مرحله پیشین است. البته بین مرحله پیش و این مرحله می‌توانید صدها مرحله را فرض كنید. برای اینكه گناهان انواع و اقسامی دارد. ترك بعضی از گناهان آسان و ترك برخی دیگر بسیار مشكل است و زحمت دارد. اگر انسان بخواهد از گناهان گفتاری و شنیداری و حتی از ظنّ و گمان و فعالیتهای ذهنی گناه‌آلود نیز دوری كند، كار آسانی نیست. 🔸 مرحله سوم، خودداری از اموری است كه حرام نیست، اما خدا آن‌ها را دوست ندارد، و آن خودداری از مشتبهات و مكروهات است. در این مرحله انسان باید تلاش كند تا در این ماه از مشتبهات و مكروهات هم خودداری كند. این مرحله برای «خواص»؛ است. 🔹مرحله چهارم خودداری، نكته‌ای است كه در پایان این فراز از دعا به آن اشاره شده و آن این است كه انسان در این ماه باید خود را وقف خدا كرده و هیچ كاری جز برای خدا انجام ندهد. در مرحله سوم خودداری از مكروهات و مشتبهات تأكید شده بود ولی انجام مباحات اشكالی نداشت. اما در مرحله چهارم انسان باید ببیند كه حتی كار مباح و حلال نیز اگر واقعاً برای خداست، انجام دهد؛ در غیر این صورت اگرهم عمل مباح است، آن را ترك كند. #روزه #رمضان #مراتب_روزه