#هیأت_و_بقای_اسلام ✅ مولفه های درونی ذاتی 🆔 نقش هیأت و جریان عاشورا در پاسبانی از حیات اجتماعی اسلام 🔢 1- بررسی در بستر وقایع تاریخی (قسمت 2) 🔻تشکیل حکومت جامع اسلامی، توسط نبی مکرم (ص) در اولین روزهای مهاجرت به مدینه، در بین مردم آن قدری بدیهی و فطری به نظر میرسید که کمتر بحثی را برانگیخت و همگان به موجب فطرت به ضرورت وجود نیروی محرکه اسلام واقف بودند. 🖋امام خمینی (ره): «طبیعی است که اسلام برای فعلیت بخشیدن به اهداف عالی خویش در زمینه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و حتی عبادی، نیازمند وجود حکومت است. سنت و رویه پیامبر صلی الله علیه وآله دلیل بر لزوم تشکیل حکومت است، زیرا اولاً: خود تشکیل حکومت داد و ثانیاً: برای پس از خود به فرمان خدا تعیین حاکم کرده است.» ( 1377، ص 88) 🔻 جامعه نوپای اسلامی اگر چه قدم های آغازین خود را برای رسیدن به یک حکومت مستحکم الهی درزمین طی می کرد ، ولی توانسته بود در مدت زمان کوتاه 13 ساله در مدینه موفقیت های چشمگیری را به ارمغان آورده و سه مرحله اصلی حکومت اسلامی یعنی شالوده ریزی نظام و حراست از آن و تکمیل و سازندگی جامعه اسلامی را انجام می دادند . 🔻 اما با شهادت رسول مکرم اسلام (ص)، در حدود مدت 50 سال ورق به طور کلی برگشت و حقیقت اسلام مهجور و مظلوم واقع شد. تا آن که جامعه اسلامی (!) اهل بیت پیامبرشان را به بدترین اوضاع به شهادت رسانده و حادثه عظیم #کربلا را رقم زدند که حقیقا در تاریخ اسلام نظیر ندارد. 🔻پس از شهادت نبی مکرم (ص) سه نوع برخورد با اسلام صورت پذیرفت: 1⃣ برخورد مصلحت جویانه 2⃣ برخورد سودجویانه 3⃣برخورد حقیقت مآبانه 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 http://eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

#هیأت_و_بقای_اسلام ✅ مولفه های درونی ذاتی 🆔 نقش هیأت و جریان عاشورا در پاسبانی از حیات اجتماعی اسلام 🔢 2- #نقش_عاشورا_و_هیأت در احیای اسلام در جامعه ( مقدمه 2 ) 🔻به راستی چه اتفاقی به لحاظ تاریخی و جامعه شناسی در جامعه مسلمین اتفاق افتاد که چنین تشکیلات مخوف و رژیمی که بیش از 50 سال قدمت داشت به یکباره با قیام های متعدد مواجه شد و ظرف کمتر از یک قرن با شعار خونخواهی ابی عبدالله (ع) از میان رفت ؟ و به یکباره میل اجتماعی و گرایش مردمی شدیدی در میان مردم برای رجوع به اهل بیت (ع) و احکام ناب دینی اتفاق افتاد ؟ 🔻اگر جامعه شناسی قبل از عاشورا و بعد از عاشورا را به درستی بررسی کنیم ، درخواهیم یافت که محور اصلی #بیداری جامعه مسلمین، قیام عاشورا و فرهنگ ناب حاصل از آن بود که بلافاصله از همان عصر عاشورا به پرچم داری امام سجاد (ع) و حضرت زینب (ع) پیگیری شد. 🔻لذا مجموعه #عملیات های امام حسین (ع) و سیاستی که ائمه معصومین (ع) بعد از ماجرای #کربلا برعهده گرفتند ، یک #راهبرد بسیار مهم برای کارهای اجتماعی و فرهنگی ما در عصر حاضر خواهد بود. 🔻اگر از بین رفتن ارزشها در جامعه سخن به میان می آید، اگر از غفلت مردم و دوری روز به روزشان از دین سخن به میان می آید، اگر فساد و بی بند و باری در جامعه امروز بی داد می کند، به گواهی تاریخ فضای جامعه امروز ما در نهایت امر شبیه جامعه امام حسین (ع) است؛ البته با این تفاوت که در #عصر_انقلاب بهره مندی های فوق العاده ای در جبهه حق وجود دارد که در زمان امام حسین (ع) وجود نداشت. 🔻بنابراین توجه به #راهبرد_مبارزاتی ائمه معصومین که از زمان قیام عاشورا رنگ بوی جدیدی به خود گرفت و با #فرهنگ_عاشورا ادامه پیدا کرد و فضای خفقان علیه اسلام را برگرداند، آنگونه که جامعه ای که نقل حدیث در آن ممنوع بود، به جایی رسید که شاگردان پای درس امام صادق علیه السلام را بیش از 3000 نفر ذکر کرده اند. 🔻لذا نوع نگاه را از یک گاه صرفا علمی به یک نگاه علمی عملیاتی باید تغییر داد و تک تک مولفه هایی که در بخش های بعدی از آنها نام می بریم به عنوان یک راهبرد اساسی در مبارزات فرهنگی مورد استفاده قرار می گیرد. ⚠️ تذکر مهم: مراد از ارائه ای این برش از تاریخ و نگاه کاربردی به آن، #استخراج و #استیاد قواعد و اصول مبارزه فرهنگی در بستر اجتماع است. در حقیقت گویی داریم به این پرسش پاسخ میدهیم که در شرایطی که #حیات_اسلام در خطر است، چگونه و تحت لوای چه تشکلی و با چه اقداماتی میتوانیم در #عصر_حاضر به دین حیات ببخشیم؟ 🔜در ادامه به بررسی نقش #تکوینی عاشورا در روند هدایت جامعه و نیز نقش #تشکل_هیات در بقای اجتماعی اسلامی می پردازیم... 💠هیأت تمدن ساز رهیافتی شیعی به سوی تمدن توحیدی مهدوی 🏴 eitaa.com/joinchat/502988811C13eb3e3e52

🔴#ویژه 🏴 ظرفیت تمدنی اربعین در آستانۀ برگزاری #راهپیمایی_اربعین تحلیل چهل و پنج سال پیش #آیت_الله_خامنه_ای از پیاده روی اربعین ⭕️ اربعین به مثابه یک کنگره جهانی زیارت الاربعین؛ می‌دانید یکی از علائم ایمان #زیارت_اربعین است؟ بنده نمی‌دانم این روایت چقدر صحیح است. اصراری هم ندارم که بگویم معنای این روایت همینی است که من گمان کردم. #شیعه یک جمع متفرقی بود. یک جامعه‌ای بود که در یک جا، در یک مکان زندگی نمی‌کردند. در مدینه بودند‌، در کوفه بودند‌، در بصره بودند‌، در اهواز بودند‌، در قم بودند‌، در خراسان بودند، اطراف و اکناف بلاد. اما یک روح در این کالبد متفرق و در این اجزاءِ متشتّت در جریان بود مثل دانه‌های تسبیح یک رشته و یک نخ همه‌ این‌ها را به هم وصل می‌کرد. چه بود آن رشته؟ رشته‌ اطاعت و فرمانبری از مرکزیت تشیع، از رهبریِ عالی تشیع یعنی #امام. همه‌ این رشته‌ها به آن جا متصل می‌شد. قلبی بود که به همه‌ اعضاء فرمان می‌داد. و به این ترتیب تشیع یک سازمان و یک تشکیلاتی بود. ممکن بود دو نفر از حال هم خبر نداشته باشند اما بودند کسانی که از حال همه با خبر بودند. اطاعت و فرمانبری آن‌ها به حساب {بود}‌، فریاد زدنشان از روی دستور{بود}‌، سکوتشان بر طبق نقشه{بود}. همه چیزشان با حساب{بود}. فقط یک عیبی کار آن‌ها داشت و آن اینکه همدیگر را کمتر می‌دیدند. اهل یک شهر‌، شیعیان یک منطقه البته یکدیگر را می‌دیدند. اما یک #کنگره‌_جهانی لازم بود برای شیعیانِ روزگار ائمه (علیهم السلام). این کنگره‌ جهانی را معین کردند. وقتش را هم معین کردند. گفتند در این موعِد معین در آن کنگره هر کس بتواند شرکت کند. آن موعِد روز #اربعین است و جای شرکت، سرزمین #کربلا است. چون روح شیعه روح کربلایی است‌، روح عاشورایی است. در کالبد شیعه تپشِ روز #عاشورا مشهود است. شیعه هر جا که هست دنباله‌روی عاشورای #حسین است. این هم که می‌بینی همه جا این تپش‌هایی که در شیعه مشهود شده‌، از آن مرقدِ پاک ناشی شده. این شعله‌هایی بوده که از آن روح مقدس و پاک و از آن تربت عالی مقدار سرکشیده. به جان‌ها و روح‌ها رسیده. انسان‌ها را به گلوله‌های داغی تبدیل کرده و آن‌ها را به قلب دشمن فرو برده. بنابراین مسئله‌ اربعین یک مسئله‌ مهمی است‌، اربعین یعنی میعاد شیعیان در یک کنگره‌ بین‌المللی‌ و #جهانی برای سرزمینی که خودش خاطره انگیز است آن سرزمین‌. سرزمین خاطره‌ها است‌، خاطره‌های باشکوه‌، خاطره‌های عزیز‌، سرزمین #شهدا‌، مزار کشته شدگانِ راه خدا‌، این جا جمع بشوند تشیع‌، پیروانِ تشیع و #دست_برادری و #پیمان_وفاداریِ هر چه بیشتر بدهند. اگر امروز هم بتوانند شیعیان آن سرزمین پاک و #مقدس را یک چنین میعادی قرار بدهند البته بسیار کار بجا و جالبی خواهد بود و همین دنباله‌گیری از راهی است که از ائمه‌ هدی (علیه السلام) به ما ارائه دادند. ● گزیده ای از سخنرانی در #مسجد_امام_حسن_مجتبی علیه السلام #مشهد در تاریخ 24 اسفند 1352 مصادف با جمعه بیستم صفر 1394 هجری قمری #اربعین ☑️ @heiattamadonsaz