✍علی حجازیان درخصوص شهرسازی و اصلاحات آن در حال حاضر با سه رویکرد مواجه هستیم 🔹۱_طرفداران مدرنیته ، این دسته به صراحت در دیدگاه های خودشان بیان می کنند که زندگی اجتماعی انسان در مقیاس شهر هیچ ارتباطی با دین ندارد و لذا شهرسازی اسلامی وجود خارجی ندارد. این دیدگاه حاصل فلسفه بشری از یونان تا فلسفه مدرن است.مسلمانان سکولار معتقدند شهرسازی با عقلانیت خود انسان شکل می گیرد و دین ارتباطی با شهرسازی ندارد. 🔹۲_ تمدن گراهای معتقد به تمدن اسلامی: این افراد نگاه شبکه ای دارند و معتقدند در شهر اسلامی از حیث کالبدی و نرم افزاری،مسجد باید محور باشد.محور توسعه نیازهای شهری باید نیازهایی باشد که مسجد نماد آن ها است. به طور مثال مرکز ثقل مشهد مقدس، حرم مطهر رضوی است. نباید نمادهای شهر سرمایه داری در اطراف حرم ساخت.برنامه ریزی در شهرهای کشور من جمله شهر مذهبی مشهد از حیث تجدد هست که ارتباطی با اسلام ندارد. 🔹۳_ رویکرد سوم معتقد هست که مسجد باید خوب و شکیل ساخته شود اما در کنار آن شهرسازی مدرن هم ایجاد شود! مگر می‌شود شهر را حول دو قبله بنا کرد؟ شهرسازی یک مجموعه به هم پیوسته هست نمی توان سبک زندگی غربی را قبول کرد و در شهر مسجد هم ساخت.در نگاه تجدد مسجد به اندازه مکان تفریحی محترم هست همین!! #علی حجازیان #شهرسازی_اسلامی https://eitaa.com/hejazialihejazi

✍ علی حجازیان مدیریت شهری در کشور نیاز به انقلاب دارد. امروزه تعارضات نرم افزاری و سخت افزاری شهری به قدری زیاد شده که نمیتوان به راحتی اسم شهر اسلامی را در فضای برنامه ریزی و تصمیم گیری ها بیان کرد. مدیران شهری از یکسو مسجد می سازند از یک سو تاکید بر ساخت مال های تجاری و فضاهای تفریحی که در شبکه شهرسازی مدرن به لذت جویی می انجامد. نوع شهرسازی در خلوت شدن مساجد بی تاثیر نیست!! همانطور که در شلوغ شدن و مورد توجه بودن بازارها بی تاثیر نیست. 🗣وجود هم مسجد هم مال های غربی برای زندگی مسلمان ایرانی در شهر باعث تعرضات اجتماعی و ایجاد بحران می شود‌. 👈برای رسیدن به شهر اسلامی باید همه شئون شهر بر محور توسعه کرامات انسانی و بندگی خدا شکل بگیرد نه بر محور توسعه سرمایه و انحلال انسان به نفع جریان سرمایه داری. فضای شهر اسلامی بستر ساز حس حضور خدا در زندگی فردی و اجتماعی بشر است. شهرسازی کشور به بن بست رسیده است الگوها و طرح های رایج نه تنها مشکل گشا نیستند بلکه مشکل ساز هستند. به طور مثال طرح های جامع و تفصیلی،طرح های ذیل سند ۲۰۳۰ مانند بازآفرینی شهری،نوع تخصیص کاربری ها و مکان یابی کاربری ها و ماده ۱۰۰ و کمیسیون ماده ۵ و... #شهرسازی_اسلامی 🔗https://eitaa.com/hejazialihejazi

✍ علی حجازیان قبله نظام های شهری فرایند توسعه در شهرهای مدرن در جهت بهره وری مادی انجام می شود و همه مدارهای شهر مدرن این فرایند را به صورت هماهنگ تعقیب می کنند.قبله صرفا فیزیکی نیست،شئون هر چیزی مبتنی بر قبله اش تنظیم می گردد. 📎آیا محور جریان شهرسازی در زندگی شهری علی الخصوص شهر مشهد وقم سرمایه داری است یا محور آنها مدینه النبی است ؟ 🗣اگر قبله در نظام شهری گم شد و یا در شناسایی آن اشتباهی رخ بدهد،آن گاه مدارهای شهر دچار اختلال شده و فضای شهری التقاطی می شود. قبله شهرها اسلامی مسجد است..در ادامه ازشهر اسلامی خواهم گفت. #شهرسازی_اسلامی 🔗https://eitaa.com/hejazialihejazi

✍ علی حجازیان مسکن دارای سه ساحت است. ساحت اول سرپناه است در جهت حفظ و امنیت انسان ساحت دوم مسکن این است که تامین کننده نیازهای اعضای خانواده باشد. ساحت سوم هم این است که معنا ومتن مقدم بر فرم هست و به نوعی متن در فرم جریان پیدا می‌کند. #شهرسازی_اسلامی #مسکن 🔗https://eitaa.com/hejazialihejazi

✍ علی حجازیان 🔴#ما_اهل_کوفه_نیستیم_علی_تنها_بماند مولا و سید و سرور ما سیدعلی خامنه ای به رمز اشاره فرمود: ما نزدیک قلّه ایم و این قلّه ی ظهور است و یقیناً تا فتح الفتوح تمدّنی راهی نمانده! مافریاد میزنیم تا اهل دنیا بداند: ما به اعتبار اینکه ملّت امام حسینیم هرگز اجازه نخواهیم داد کربلا دوباره تکرار بشه! هرگز اجازه نخواخیم داد آتش بسِ حسنی به نایب امام زمانمان، تحمیل بشه! هرگز اجازه نخواهیم داد کفتارها، شغالها، گرگها و سگ های هار درّنده اطراف سید و مولایمان، امام خامنه ای جمع بشند! هرگز اجازه نخواهیم داد روباه صفتان داخلی! یهودِ امّت پیامبر آخرالزمان! از پشت بر سر نایب امام زمانمان بزنن! ما فرزندان روح الله! در مکتب سلیمانی ها بزرگ شده ایم! ما فرزندان خمینی کبیر! پای منبر نهج البلاغه امیرالمومنین علیه السلام بزرگ شدیم. ما فرزندان سید علی! پای خطبه های عاشورایی اباعبدالله الحسین علیه السلام بزرگ شدیم. 🔹ما مهدی باورانِ مهدی یاور، با دوبال تکلیف شناسی و تکلیف مداری در آسمان ولایت، در وقت و بهنگام گوش به فرمان و چشم به نگاه اشاره سید و مولایمان امام خامنه ای است! این عقیده مترقی، متعالی، پویا و هوشمندانه، علت اللعل عجز، استیصال و درماندگی استکبار و دولت جهانی دجّال در برابر انقلاب اسلامی و ایرانیان زمینه ساز است! 🔹وقتی صحبت از انقلاب در حوزه زمین ،مسکن و عمران شهری و روستایی می کنیم به ایجاد تغییر ریل اعتقاد راسخ داریم. 🔹شورای عالی شهرسازی و معماری، بنیاد مسکن،شهرداری ها و سایر نهادهای متولی بخش زمین و مسکن باید اصلاح شوند هم از جهت رویه و هم محتوی ما برای اداره جهان باید آماده شویم، طرح های منسوخ و باطل برآمده از فلسفه تمدن منحوس مدرن به جز بیچارگی و آوارگی مردم چیزی به همراه نداشته است. 🔹آن چه که در حوزه شهر و زیستگاه انسان باید حاکم باشد،باید منطبق با فطرت و کمال گرایی انسان باشد و آن الگو بی شک برآمده از اسلام هست، البته نه اسلام سکولارو لیبرال،بلکه قرائتی از اسلام حداکثری خواهد بود. #شهرسازی_اسلامی 🔗https://eitaa.com/hejazialihejazi

🎥 تأثیر معماری بر فرهنگ افراد و جامعه ⏪ رهبر انقلاب: 🔸 خانه‌های قدیمی ما (با حیاط مرکزی) یک جور خانواده درست می‌کند، آپارتمان یک جور دیگر خانواده درست می‌کند. 🔸 حتی فرم در و پنجره هم بر ذهنیات و خلقیات تأثیر می‌گذارد. #معماری #شهرسازی_اسلامی

✍علی حجازیان 🔆شهرسازی اسلامی قطعه مهمی از پازل تمدن نوین اسلامی  است.شهرصرفا شامل بناهای مهندسی شده یا دربرگیرنده مفاهیم فرهنگی نیست،شهرسازی پیام های سیاسی،اقتصادی،اجتماعی برای جامعه دارد. برای اثبات وجود و برتری شهرسازی اسلامی نسبت به دیگر مکاتب و پارادایم های شهرسازی نیاز به استدلال است تا استدلال نباشد شهرسازی اسلامی هویت ندارد.برای نشان دادن قدرت هویت سازی جامعه باید شهرسازی اسلامی را استدلال کرد. 💠 🔹شهر سازه ای از تمدن است. خیلی از اتفاقاتی که در شهر رخ میدهد متاثر از نوع تفکر است که پشت کالبد و فضای ایجاد شده است. شهرسازی اسلامی در این برهه از زمان میتواند با پیوند با دیگر سازه های تمدنی در تحقق اهداف انقلاب اسلامی و ایجاد تمدن نوین اسلامی نقش مهمی داشته باشد. #شهرسازی_اسلامی https://eitaa.com/hejazialihejazi

✍ علی حجازیان 🔹معرفی کتاب نگرشی دیگر به شهرسازی اسلامی اولین کتاب کارگاهی در شهرسازی اسلامی هست که در این کانال به بررسی آن می پردازیم. #شهرسازی_اسلامی https://eitaa.com/hejazialihejazi

#شهرسازی(۱) 🔹تمدن و شهرسازی معماری به نسبت شهرسازی جزئی از یک کل محسوب می شود لذا برای تمدن سازی باید از کل به جزء رسید. 🗣هر تمدنی مبتنی بر نوع تفکر و روح برآن تمدن و بر اساس تعریف و نوع نگاه آن به نیازهای انسانِ شهری سیستم‌ها و ساختارهای خود را در شهر‌ می‌سازد. 🔖برای رسیدن به هر تمدنی نیاز به مدل سازی در محورهای تمدن‌ساز بر اساس نقشه تمدنی است.با توجه به نقشه راه تمدن، هر تمدنی برای تحقق، نیاز به الگوی توسعه و پیشرفت مخصوص آن تمدن دارد؛ که البته خود الگو از مدلها و برنامه‌های عملیاتی علوم انسانی که برطرف کننده نیازهای جامعه باشد تشکیل شده است. این مدلها و سیستمها مبتنی بر مدل نیازهایی است که بر اساس نوع انسان شناسی آن تفکر تعریف شده است. #شهرسازی_اسلامی #تمدن_نوین_اسلامی #تمدن اسلامی https://eitaa.com/hejazialihejazi

#شهرسازی_اسلامی (۲) 🔹تمدن و شهرسازی در تحقق تمدن نوین اسلامی باید سازه های این تمدن نوین مورد خوانش مجدد قراربگیرد. 📋 یکی ازسازه های مهم تمدن،شهر است. شهرها مکان بروز و ظهور تمدن هستند.بدین منظور برای هم افزایی سازه های تمدن ساز باید درابتدا بسترآن منطبق با ارزش ها اصلاح و تغییر کند. 🪴هر تمدنی مبتنی بر نوع تفکر و روح برآن تمدن و بر اساس تعریف و نوع نگاه آن به نیازهای انسانِ شهری سیستم‌ها و ساختارهای خود را در شهر‌ می‌سازد. 🏘 در حوزه شهرسازی که یکی از سازه‌های تمدن سازی است باید رویکرد و نگاه تغییر کند. 🗣شهرسازی اسلامی قرار است با ساختن کالبد و فضای متناسب با مدل نیازشهروندان در راستای تحقق تمدن‌سازی الهی حرکت نماید. 🌃محیط شهری بر سبک زندگی و روح و جسم شهروندان و ارتباطات اجتماعی ایشان به استناد اصل عقلی – فلسفی اتحاد ظرف و مظروف اثر گذار است. تولید مدل شهرسازی اسلامی، به سبب بستر سازی و فضا سازی که در بعد جسمانی شهروند ان و جهت دادن به سبک زندگی آنهادر مقیاس فردی و اجتماعی در بعد کالبد و فضای شهری دارد، اهمیت ویژه‌ای پیدا‌ می‌کند. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی https://eitaa.com/hejazialihejazi

#شهرسازی_اسلامی (۳) 🌃شهریکی از سازه‌های مهم تمدن به شمار می رود اگر مفهوم شهر و مبانی شهرسازی مورد نظرمان را درست تبیین نکنیم درک صحیحی از احیای تمدن نوین اسلامی نخواهیم داشت. 🗣صرف بیان و تولید علم شهرسازی ومعماری اسلامی کافی نیست،اثبات کارآمدی آن در نظام مقایسه با الگوهای غربی جهت بسترسازی تمدن الهی لازم است. اگرکارآمدی نظام شهرسازی ومعماری درعرصه عینی اثبات نشود،انسان شهری مسلمان دغدغه مند نیز برای جریان دادن دستورات دین درنظام زیست شهری احساس وظیفه نخواهد کرد. 😢برای امت اسلامی زیبنده نیست که دراعمال فردی به سان یک مسلمان معتقد عمل کند اما در رفتارهای اجتماعی الگوهای غرب را سرلوحه قرار دهد. 🎭شهروندان، گرفتار در چرخه حرص وطمعی شده‌اند که خروجی آن تلاش بیشتر ونهایتا مصرف بیشتر خواهد بود. لذا شهروندان درشهرهای بزرگ باید دوسوم وقت خود را برای انجام کار سپری کنند تا شاید بتوانند نیازهای کاذبی را که نظام سرمایه داری درفضای شهری ایجاد کرده برطرف سازند. 🤹‍♂ مدل سرمایه داری درکشورهای انقلابی مانند ایران خساراتی زیان بارتر ازکشورهای لیبرالیسم خواهد داشت چراکه روحیه جهادی، انقلابی مردم مخدوش می‌شود. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی https://eitaa.com/hejazialihejazi

#شهرسازی_اسلامی (۶) 🔹کمی صمیمانه مادر دل انقلاب اسلامی و در گام دوم انقلاب بسر می بریم،متاسفانه راه حل های وزارت مسکن،شهرداری،شورای عالی شهرسازی و اکثر مهندسان در دل دنیای مدرن و برای تسکین آلام و دردهای زیست در کلان شهرهای غرب زده بی قواره ما مانند تعریض معابر،دوطبقه کردن بزرگراه،گسترش شهرهای اقماری در اطراف کلانشهرها مانند کرج،ساخت پارک و نصب بیلبوردهای تبلیغاتی و.‌...ناکارامد وسطحی است. ادامه دارد...در کانال زیر مطالب بارگذاری می شود. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی (۶) 🔹کمی صمیمانه مادر دل انقلاب اسلامی و در گام دوم انقلاب بسر می بریم،متاسفانه راه حل های وزارت مسکن،شهرداری،شورای عالی شهرسازی و اکثر مهندسان در دل دنیای مدرن و برای تسکین آلام و دردهای زیست در کلان شهرهای غرب زده بی قواره ما مانند تعریض معابر،دوطبقه کردن بزرگراه،گسترش شهرهای اقماری در اطراف کلانشهرها مانند کرج،ساخت پارک و نصب بیلبوردهای تبلیغاتی و.‌...ناکارامد وسطحی است. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی https://eitaa.com/hejazialihejazi

#شهرسازی_اسلامی 🔹در فضای حاکم کنونی در کشور و پس از گذر از دهه چهارم انقلاب با بررسی و تحلیل مدیریت شهری نسبت به آرمان های انقلاب اسلامی، می‌توان رهیافت‌ های نظام مدیریت شهری برای آینده را برنامه‌ریزی کرد. باتوجه به اهمیت و نقش شهرها در بسترسازی برای تحقق تمدن اسلامی، ساختار مدیریت شهری نیز باید ذیل نظریه انقلاب اسلامی بیان بشود. مدیران شهری پذیرفته اند که نسخه های فعلی برنامه ریزی شهری ناکارآمد هستند و معایب آن ها به مراتب بیشتر از مزایای آن ها است. 😞متاسفانه در دهه های اخیر نظریات غربی که بر اساس لیبرالیسم شکل گرفته بود در ساختار مدیریت شهری ورود پیدا کرد و نتایج آن را در سیما و منظر شهرها و سیاست های زمین و مسکن میبینیم. از این رو باید به منظور ایجاد تغییرات بنیادین در مدیریت شهری برای تحقق توصیه‌های هفت‌گانه مقام معظم رهبری در بیانیه راهبردی گام دوم که مقدمه ای برای تبیین ماهیت مدیریت شهری بر اساس مدل ایرانی اسلامی می تواند باشد یک گفتمان متفاوت و جدید با روحیه جهادی-انقلابی شکل بگیرد که خروجی آن مدیریت شهری باشد، کارآمد و منطبق با ارزش های اسلامی که تجلی عینی فرهنگ اسلامی است. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی از دیدگاه امام خمینی (ره) اهمیت مشارکت برای تعیین سرنوشت به حدی است که آن را در کنار نماز قرار داده و می فرماید: همه ی شما، همه ی ما، زن و مردِ مکلف همان طور که باید نماز بخواند، همان طور باید سرنوشت خود را تعیین کند. از اولین مفاهیمی که در متون اسلامی بر مشارکت مردم دلالت می کند «اراده جمعی» است. علیرغم شعارهای داده شده در بحث مشارکت مردم در بحث مدیریت و اداره شهر متاسفانه سازوکارهای درستی برای مشارکت مردم ایجاد نشده است. 🔗اگر مردم در تصمیمات شهری نقش نداشته باشند عملا به جای نقش شهروندی به شهرنشینی نزول پیدا می کنند و این اقدام در ادامه باعث ایجاد شکاف بین مدیران شهری و مردم می شود و مدیریت شهری توان اداره شهر را به نحو مطلوب نخواهد داشت چرا که مهمترین عنصر هویتی در محیط شهری، انسان و اراده جمعی است. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی باید برای تبیین مشارکت های اجتماعی در شهرداری به سمت مدل های اسلامی حرکت نمائیم. یکی از نهادهایی که می تواند در تبیین مشارکت اجتماعی شهروندان اثر بخش باشد مساجد هستند. 🗣متاسفانه در شهرسازی عصر مدرن، مساجد کارکرد خودشان را ازدست داده اند. اگر بخواهیم با یک مدل عملیاتی به سمت تبیین مشارکت اجتماعی حرکت کنیم بدون شک مساجد باید این نقش را ایفا کنند. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی اکنون که در دهه پنجم انقلاب اسلامی قرار داریم و مقام معظم رهبری فرآیند ادامه مسیر انقلاب را در بیانیه گام دوم ترسیم نمودند به نظر می‌رسد وقت آن رسیده است که ازمدیریت شهری ونظام شهرسازی و معماری موجود کشور سؤال بشود که آیا با این وضعیت موجود شهرسازی و معماری، امکان نقش آفرینی شهردر تمدن سازی وجود دارد؟ دراین یادداشت سعی داریم از نگاه دیگر به مقوله خانواده بپردازیم. 🗣خطری که امروزه جامعه ما را تهدید می‌کند تقدس زدایی از کانون خانواده است. مهم‌ترین مکتبی که در حال حاضردربرابر جهان بین اسلام خودنمایی می‌کند لیبرالیسم است. ازویژگی های لیبرالیسم فردگرایی و عدم پذیرش مسئولیت اجتماعی است. آمارها حاکی از آن است که پدیده فردگرایی در کشور رو به فزونی است و از طرفی با کاهش ازدواج و افزایش آمار طلاق در جامعه روبرو هستیم. 👥خانواده به مثابه قلب تپنده و شریان حیاتی برای تمدن نوین اسلامی می‌ماند واگر این عضو حیاتی تشکیل نشود ویا ناقص بوجود بیایدمسیرتحقق تمدن اسلامی با مشکل روبرو خواهد شد. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی 🔹مدیریت شهری در ایران در حال سکولاریزه کردن جامعه است وسعی دارد نقش دین را در زندگی مردم در مقیاس اجتماعی کمرنگ کند. به‌عنوان‌مثال حذف نام شهدا از معابر و یا منزوی کردن مساجد در متن شهر نمونه‌ای از اقدامات مدیریت شهری است. 👀نظام شهرسازی موجود در طرح‌های توسعه شهری اصلاً تعریف و جایگاهی برای نقش خانواده در نظر گرفته و برایش هم اهمیت ندارد چراکه طرح‌های موجود تقلیدی از مکتب لیبرالیسم است و خانواده در تمدن غرب نقش مهمی ندارد. 🗣 در کنار همه عوامل فردگرایی و خطراتی که خانواده را تهدید می‌کند نباید از نقش شهرسازی و معماری به‌سادگی عبور کرد. زمانی که خانواده‌ای ازمتن شهر پس‌زده می‌شود و اعضای خانواده برای کسب درآمد مجبور می‌شوند به دلیل مکان‌یابی غلط کاربری‌ها، فاصله دوری را برای رسیدن به محل کار طی کنند و پس از بازگشت از محل کار نیز به دلیل ترافیک و شلوغی‌های فضای شهر فرصتی برای بودن در کنار خانواده را پیدا نمی‌کنند این خانواده دیگر چگونه می‌تواند وظایف خودش را به‌درستی انجام بدهد؟ 📝البته وقتی دولت‌ها به بهانه کمبود زمین خانه‌هایی سی متری و پنجاه متری را به‌صورت انبوه ایجاد می‌کنند و خانه به خوابگاه تنزل پیدا می‌کند طبیعتاً افراد در خانه احساس آرامش و آسایش نخواهند داشت و سعی می‌کنند بیشترین وقتشان را در فضای گمشده، جذاب و فریبنده شهر سپری می‌کنند و به‌تدریج میل به ماندن در فضای خانواده کمرنگ شده و درنتیجه اعضای خانواده وقت کمتری برا باهم بودن خواهند داشت و نتیجه آن آسیب‌پذیر شدن خانواده است. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی شهرسازی انقلاب اسلامی اولویت اول آن در مقیاس طرح‌های توسعه شهری، محله محوری با مرکزیت مکان معنوی به نام مسجد است که پناهگاه شهروندان و مرکز مدیریت محله است. محله سپر بلای خانواده است. شهرسازی تراز انقلاب می‌کوشد تا نیازهای خانواده را در محله رفع کند. در محله اسلامی افراد از احوال یکدیگر آگاه هستند و تعاملات اجتماعی دارای بیشترین سطح ممکن می‌باشد. 📝به نظر می‌رسد مهم‌ترین کار در بحث اجرایی کردن محله محوری در شهرسازی تراز انقلاب اسلامی، رسیدن به مدل توزیع کاربری‌ها در محله بر اساس مدل نیازهای خانواده با محوریت مسجد است. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی دو مقوله عدم مکان‌یابی صحیح کاربری‌ها و کوچک‌سازی خانه‌ها از عوامل مؤثر در آسیب‌پذیر شدن خانواده‌ها است. مدیریت شهری غربی بر اساس آزمون‌وخطا به دنبال رفع نیازهای شهروندان است که البته نیازهای مادی عده‌ای خاص برایشان در اولویت است و در بازه‌های زمانی متفاوت نیز طرح‌ها و برنامه‌هایی جذاب و گاه فریبنده را مطرح می‌کنند . 📝امروزه نیز مدیریت شهری ما به دنبال همان طرح‌های لیبرالیسمی مانند شهر 24 ساعته، شهر هوشمند، شهر خلاق، Tod و... است این طرح‌ها به کیان خانواده آسیب می‌رساند. این طرح‌ها درشان شهرسازی تراز انقلاب اسلامی نیست؛ و به ضرس قاطع می‌توان بیان کرد این طرح‌ها به دلیل تفاوت بنیادین با نگاه اسلام به انسان و فضای زیستی متناسب با ایران اسلامی نیست.، https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی شهر و اقتصاد 🔹یکی از اشتباهات فاحش در اقتصاد شهری اصل رقابت‌پذیر بودن است. اصل رقابت در ظاهر امر دارای مزایای خوبی است اما جامعه را به سمت مصرف‌گرایی سوق می‌دهدو باعث ایجاد حرص و ولع بیشتر و درنتیجه افزایش حس دنیادوستی و کاهش بعد زیست مؤمنانه می‌شود.برخلاف اقتصادغربی که برمبنای سود اقتصادی قراردارد اقتصاد شهر اسلامی بر مبنای سود اجتماعی است. 🔹جریان توسعه‌گرا در مدیریت شهری سود اقتصادی را محور اقتصاد می‌داننددرحالی‌که این اقدام نتیجه‌اش افزایش سرمایه سرمایه‌داران و بسترساز شکاف طبقاتی در جامعه شهری وافزایش اقدامات وندالیسمی می شود. 🔹 در سیستم اقتصاد شهر اسلامی تولید جزو اهداف اولیه است اما این تولید در قالب " اصل رقابت " قرار ندارد.اگر در جامعه معنای سود از سود اقتصادی به سود اجتماعی میل پیدا کند عدالت اجتماعی- اقتصادی محقق خواهد و همه ازمنافع فرآیند اقتصاد مردمی سود خواهند برد. اقتصاد شهری ما راهی جز تغییر مسیر به سمت اقتصاد مردمی ندارد . 🔹مدیریت شهری باید در گام دوم انقلاب به سمت استفاده از ظرفیت های مترقی وقف و اقتصاد مردمی حرکت کند و از اشتباهات جبران ناپذیر اقتصاد ناکارآمد غربی ماننداقتصاد کینزی دوری کنند. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی شهر و اقتصاد 🔹ازنگاه دین اسلام سود انگاری محض،بدون توجه به ملاک های دینی درحکم آفتی است که مانع تکامل روحی و معنوی جامعه و فرد می شود. 🔹نمیتوان اقتصاد اسلامی را بدون ملاحظه و مراعات نسبت و ارتباط بین اجزا تبیین کرد. محال است مشکلات اقتصادی جامعه براساس مکتب اقتصادی مادی حل کرد. متاسفانه هنوز کارشناسان غرب گرا تصور می کنند با امتیاز دادن به سرمایه دار می توان مشکلات اقتصادی را حل کرد. 🗣در ایدیولوژی اسلام، اقتصاد باید نسبت زیست دنیوی و اخروی را تنظیم کند. در شهر اسلامی نیز جانمایی کاربری های خدماتی و اقتصادی باید متناسب با ایدیولوژی اسلام باشد. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی رابطه کار و اوقات فراغت با ساختار شهرسازی 🔹غرب برای پاسخ‌گویی به کمبودهای عاطفی شهروندان ناشی از کار زیاد، ایجاد به احداث فضاهایی مانند شهربازی کرد که در سیستم اقتصادی آن نیز سایه نظام سرمایه‌داری دیده می‌شود. البته در باب عقلانیت نوع بازی‌های ترسناک و هیجان‌آمیز در شهربازی‌ها بحث زیاد است که در این جا نمی‌گنجد. 🔹 جامعه مصرفی جامعه‌ای است که باید به تولید انبوه برای مصرف انبوه برسد درنتیجه شهروندان مجبور به کار زیاد می‌شوند. کار زیاد برای درآمد بیشتر است تا هم تولیدات انبوه چرخش بچرخد هم حقوق بیشتری عاید افراد بشود. تولید انبوه بر سبک زندگی انسان اثرگذار بوده و با فطرت انسان در تضاد است به دلیل تولیدات انبوه روابط اجتماعی متحول شده و سرعت، محور دگرگونی جامعه قرار می گیرد. کار زیاد در چرخه نظام سرمایه‌داری باعث ایجاد افسردگی، خستگی، فروپاشی خانواده‌ها، افزایش روحیه فردگرایی و افزایش خشونت در محیط خانه و شهر می‌گردد. 🔹درگذشته‌ای نه‌چندان دور در شهرها روابط انسانی پررنگ‌تر بوده و آرامش در زندگی‌ها حکم‌فرما بوده بااینکه فنّاوری آن‌چنانی هم وجود نداشته است. از عوامل مصرف مواد مخدر و روان‌گردان‌ها، فشارهای روانی است که بر انسان عصر مدرن وارد می‌شود. 🔹زندگی در شهرهای بزرگ امروزه به دلیل قرار گرفتن در چرخه تولید انبوه و محور قرار گرفتن سرعت با استرس و اضطراب فراوانی همراه است. زن و مرد در شهرهای بزرگ باید چند نوبت کار کنند تا بتوانند نیازهای خود را رفع کنند. البته برخی از این نیازها هم کاذب و به دلیل ظهور غول‌های تبلیغاتی است.

#شهرسازی_اسلامی دنیای مدرن دنیای سرعت است. ساختار شهرسازی در ایران نیز در جهت شبکه تمدنی غرب حرکت می‌کند. نوع تهیه طرح‌های توسعه شهری، منطقه بندی و مکان‌یابی کاربری‌ها بدون توجه به فرهنگ و ارزش‌های اسلامی تهیه می‌شود. امام کاظم (ع) می‌فرمایند: اوقات شبانه‌روزی شما چهار قسمت می‌باشد: 1- زمانی برای مناجات باخدا 2- زمانی برای تهیه معاش 3- زمانی برای معاشرت 4- زمانی برای درک لذت‌های حلال، 🔹به‌طورکلی وقت انسان طبق روایات به سه قسمت کار، عبادت، تفریح و استراحت تقسیم می‌شود. حضور قلب حقیقت عبادت است امروزه حضور قلب در عبادات و نماز بسیار کمرنگ شده است و این به دلیل سرعت محوری زندگی شهری است. 🔹امام خمینی (ره) می‌فرماید: حضور قلب نیازمند فراغت قلب است و فراغت قلب نیازمند فراغت وقت است. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی در ساختار شهرسازی ما اصلاً توجهی به این تفکیک زمان برای جامعه اسلامی نشده است. کار در تمدن غرب مبتنی بر مصرف و لذت‌گرایی است ولی در اسلام هدف از انجام کار خدمت به امت اسلامی و بر پایه بندگی خداوند است. 🗣در نظام شهرسازی معاصر ما ارزش‌های اسلامی و انقلابی جایی ندارند و همه اقدامات در جهت استانداردها و ارزش‌های غربی شکل می‌گیرد و درنتیجه فضاهای زیستی جامعه اسلامی، ضد توحیدی خواهد بود و نمی‌توان مردم را امر به حضور در نماز جماعت و مراسمات دینی و ملی کرد چراکه بسیاری از مردم به دلیل قرار گرفتن در چرخه نظام سرمایه‌داری و تولید انبوه ذائقه‌شان تغییر کرده و اولویت اول آن‌ها مصرف‌گرایی خواهد بود. 🔹برنامه‌ریزی شهری و منطقه بندی کاربری اراضی در تغییر رویه تولید انبوه و سرعت محوری تأثیرگذار است. 🔹برای رسیدن به تمدن نوین اسلامی باید ظرف تحقق‌پذیری آن یعنی شهر به آن‌گونه که انتظار داریم شکل بگیرد. ما باید نظام شهرسازی تراز انقلاب اسلامی را مبتنی بر تعالیم دینی و مبانی فلسفی خودمان طراحی کنیم تا در صورت مواجهه با پارادایم و مکاتب شهرسازی غربی امکان تصرف پیدا نماییم. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی گام دوم انقلاب تمدن نوین اسلامی

#شهرسازی_اسلامی ✍علی حجازیان 🔹فضاهای شهر مدرن غربی که بر مبنای اومانیسم بناشده است بسترساز طغیان گری انسان در برابر خدا است. 🔹 انقلاب اسلامی مفاهیمی همچون معنویت، ایثار، شهادت را به‌عنوان ارزش مطرح کرده است. 🔹شهر اسلامی- ایرانی به‌عنوان تجلی‌گاه تمدن و ارزش‌ها و فرهنگ جامعه باید مملو از ظواهر و ارزش‌های انقلاب اسلامی باشد. فضای شهر اسلامی- ایران فضای طغیان گری و سرکشی انسان نیست بلکه بستری جهت حس حضور خدا در زندگی شهروندان است. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی #گام_دوم_انقلاب #تمدن_نوین_اسلامی

#شهرسازی_اسلامی ادامه... ✍علی حجازیان 🔹در حوزه فرهنگ نیز لذت حیوانی هدف می‌شود و هرچه که برای رسیدن به این امر مطلوب باشد ارزش محسوب می‌گردد. بنابراین کارهایی ازجمله برهنگی، بی‌بندوباری جنسی حق بشر تلقی می‌گردد. این ارزش‌ها سبک زندگی غربی را شکل می‌دهد. 🔹و همین ارزش‌ها به‌طور مثال برهنگی برای جوامع مد لباسی را طراحی می‌کند که برهنگی را ترویج می‌دهد. در نگاه غربی محور فضاهای شهری تبدیل به ابزار سود مادی و افزایش تحرک‌های جنسی می‌شود چراکه زیربنا بر شکم و شهوت است. 🔹در شهرها نیز از المان‌ها و مبلمان هایی که این ارزش را نشان بدهد و در خاطر شهروندان بماند استفاده می‌کنند و به‌تدریج این ارزش‌ها در وجود انسان نفوذ کرده و او را وادار به تبعیت از آن می‌کند. 🔹بر مبنای انسان‌شناسی قرآن، آیات سوره 6 و 7 سوره علق انسان سرکشی می‌کند همین‌که خود را بی‌نیاز پندارد. علامه طباطبایی علت طغیان انسان را این می‌داند که او خود را بی‌نیاز از پروردگار می‌داند. قرآن اشاره می‌کند: اگر انسان رها شود طغیان گر است. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی #گام_دوم_انقلاب #تمدن_نوین_اسلامی

#شهرسازی_اسلامی 🔹تمدن غرب با شعار جهانی‌سازی در پی مقابله با تفکر توحیدی است و ابعاد مختلف اقتصادی- سیاسی و فرهنگی را در بر می‌گیرد و تاثیرات آن در محیط هایی مانند شهر ظاهر دیده می شود. 🔹 نمی توان انتظار داشت ایدئولوژی بین انقلاب و شعارهایی مانند جهانی سازی با یکدیگر سازگار باشند. انقلاب اسلامی پرچم دار دفاع از اسلام است و به لحاظ فرهنگی اساس خود را بر شعار اثباتی "الله سالاری و دین محوری" بنا کرد که طبیعتا جریان های غیر دین محور را به میزان بعد و فاصله شان از دین سلب و نفی می کرد و درپی پیاده سازی دین در مناسبات اجتماعی بود. 🔹مدل های مادی نتوانسته است نیازهای فطری بشر را پاسخ بدهد توانمندی این الگوها در حاکمیت بخشیدن به نظام ارزش مادی تا میزان قابل توجهی قابل دفاع است اما این روش ها برای توسعه تعبد و حس حضور خدا در زندگی بشر در جامعه کاربردی ندارد. 🔹دنیای غرب با آن همه زر و زیور وشعارهای فریبنده به بن بست رسیده است شهرسازان کشورهای به ظاهر توسعه یافته همواره درحال آزمون و خطا هستند و بدنبال افزایش جذابیت های ظاهری بر پایه اصالت لذت در فضای شهری هستند. فضاهای شهرهای به ظاهر توسعه یافته در پی تحقق اهداف نظام سرمایه داری است ازاین رو در پی تجاری کردن فضای شهرهستند. 🔹از آنجایی که ما با یک جریان نفوذ در شهرسازی و معماری روبرو بوده ایم ساختار شهرهای ما به تبعیت از نظام غرب درحال حرکت به سمت اهداف نظام تمدن مادی است و البته هرچقدر هم تلاش بشود نمی توان به استاندارهای آن ها دست پیدا کنند چراکه اساسا غرب همواره نگاهش به دیگر کشورها نگاه استعماری بوده ونگاه ارباب، رعیتی داشته است. https://eitaa.com/hejazialihejazi

#شهرسازی_اسلامی 🔹پس از انقلاب صنعتی، تولید انبوه و بوجود آمدن مفهوم زمان کار، زندگی شهری و رفتاری های شهروندان تحت تأثیر این واقعیت قرار گرفت که زمان‌هایی که به آن‌ها اوقات فراغت اتلاق می‌شود به دلیل ازدحام و شلوغی در صف‌های طولانی تلف می‌شوند و همواره شهروندان دچار مشکل کمبود وقت خواهند بود این مقوله مدیریت شهری و برنامه ریزان را برآن داشت که به فکر اهمیت زمان‌های مرده و بدون فعالیت شهرها به منظور ایجاد مفاهیم اقتصاد شبانه و مفهوم شهرهای 24 ساعته توجه دقیقی داشته باشند. 🔹مفهوم شهرهای 24 ساعته ابتدا در نیویورک و سپس در سال 1993 در انگلستان در کنفرانس بسوی شهر 24 ساعته نگاهی دقیق به راهبردهای احیا مراکز شهری در زمان شب شد. اقتصاد شبانه شعار جذابی برای رونق هرچه بیشتر فعالیت‌های اقتصادی و توسعه محور است. این نگاه به شهر برگرفته از ماهیت لیبرال سرمایه داری است که برای بقا و رشد خود، سرمایه دار به تولید بیشتر دست می زند و لازمه این امر ترویج مصرف گرایی است. 🔹ایده‌های سرزندگی و ارتقا کیفیت زندگی، رشد اقتصادی و جذب گردشگر که در شهر 24 ساعته مطرح می‌شود در جهت پیاده سازی نظام اقتصادی سرمایه داری است. https://eitaa.com/joinchat/1106903793Cb7152ade8e کار گروه تخصصی سبک زندگی اسلامی ایرانی #گام_دوم_انقلاب #تمدن_نوین_اسلامی

علی حجازیان: #شهرسازی_اسلامی انقلاب اسلامی دارای ماهیت اسلامی همه‌جانبه و شبکه‌ای است و منبع آن نیز قرآن، سیره و سنت معصومین است. معماری از جهت دارا بودن عنصر مادی و القای مفاهیم معنوی سهم بسزایی در تجلی ماهیت و ارزش‌های انقلاب دارد چرا انقلاب اسلامی نمی‌تواند اعتقادات و ارزش‌هایش را از طریق معماری و شهرسازی به جهانیان عرضه کند؟ 🔹معضل اساسی ما در حوزه شهرسازی و معماری به‌مانند برخی دیگر از سیستم‌های تمدنی تبعیت، تقلید و پیاده‌سازی از مکاتب غربی مانند مکتب لیبرالیسم است. 🔹علت اصلی مشکلات معماری و شهرسازی امروز ایران اسلامی، تداوم ساختار غلط مدرنیته و لیبرالیسم در ساختار معماری شهرهای ما است انقلاب اسلامی ساخت سیاسی غرب‌زدگی را از بین برد اما ساختار معماری و شهرسازی که بسترساز تحقق سایر سیستم‌های تمدنی است و بر رفتار و سبک زندگی تأثیر می‌گذارد نه‌تنها از بین نرفت بلکه در مقاطعی هم بانفوذ در ساختارهای حاکمیتی و متخصصین توسعه و رشد پیدا کرد. #شهرسازی_اسلامی 🔹معماری و شهرسازی تراز انقلاب اسلامی باید در خدمت اهداف نظام اسلامی باشد. معماری و شهرسازی ما باید هویت انقلابی داشته باشد. 🔹ازاین‌رو شاخص‌های شهرسازی و معماری انقلاب اسلامی می‌تواند در قالب یک سیستم تبیین شود و دقت شود به نام اندیشه پردازی و نوآوری از اصول منحرف نشود.