#نشست_تخصصی #علوم_شناختی 🔰گروه علمی علوم شناختی و هوش مصنوعی، جلسه ۶ 🔍 شناخت فضای سایبر 🎤مهندس محمدعلی شکوهیان‌راد ✍️دبیر علمی: حجت‌الاسلام حمید محسنی 🗓یکشنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۳؛ ساعت ۱۸ 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/shenakhti 🏢قم، خیابان۱۹دی، کوچه۱۰، کوچه۲ پلاک۵، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #علامه_طباطبایی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#نشست_تخصصی #علوم_شناختی 🔰گروه علمی علوم شناختی و هوش مصنوعی، جلسه ۶ 🔍 شناخت فضای سایبر 🎤مهندس محمدعلی شکوهیان‌راد ✍️دبیر علمی: حجت‌الاسلام حمید محسنی 🗓یکشنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۳؛ ساعت ۱۸ 💻لینک حضور در جلسه https://b2n.ir/shenakhti 🏢قم، خیابان۱۹دی، کوچه۱۰، کوچه۲ پلاک۵، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی #علامه_طباطبایی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی ✅نقش انبیاء در ساخت جوامع در آراء علامه طباطبایی کمرنگ است ⬅️ نشست علمی با موضوع «موقف انسان در دنیا از نگاه علامه طباطبایی» 🔰دکتر علیرضا میرزایی با بیان اینکه این بحث به معنای انسان‌شناسی مصطلحی که در دنیا معروف است نیست، گفت: 🔸انسان محقق و متتبع وقتی کتاب رسائل علامه را می‌خواند غیر از رساله الانسان بعد الدنیا که خیلی روان و مستند به قرآن نوشته شده است می‌بیند کلیت ادبیات علامه طوری است که گویا نویسنده همه مراحل #عرفان و برهان و مراتب دانشی را طی کرده و است و از زاویه بالایی به این مباحث می‌نگرد. انسان حس می‌کند علامه طباطبایی دریافت‌های فراتر از فهم عادی داشته است لذا ادبیات او هم در این بحث مغلق و تا حدودی مشکل است و صعوبت فهم دارد. 🔹وی افزود: #علامه_طباطبایی در مورد زیست اجتماع انسانی تاملات زیادی دارد. باز از مواردی که در نوشته‌های ایشان قابل بحث است به نحوی برای انسان نوعی عاملیت جدی قائل است و گویی همه این‌ها را برساخته خود انسان می‌داند و از جایی که انسان نمی‌توانسته زیست غیراجتماعی داشته باشد همه این موارد هم در بستر اجتماع به وقوع پیوسته است لذا نقش انبیاء کمرنگ است؛ آیا انبیاء فقط نظم جوامع موجود دوره خود را نظم جهت‌دهی کردند یا اینکه ورای آن وقتی آمدند خودشان ساختارهای اجتماعی را ایجاد کردند. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

👈 نمی‌دانم و باید مراجعه کنم! آیت‌الله سبحانی دام‌ظله‌العالی: 🔸ما در تمام زندگی از استاد علامه طباطبایی«انا» نشنیدیم، «من» نشنیدیم. هرچه می‌گفت، «ما» می‌گفت. 🔹خیلی از جاها می‌فرمودند: نمی‌دانم و باید مراجعه كنم! این از ویژگی‌های ایشان بود! #سیره_علما #علامه_طباطبایی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

#گزارش #نشست_تخصصی 🔰دیدگاه ملاصدرا درباره حرکت اجسام ⬅️ نشست علمی با موضوع «بررسی امکان تحقق حرکت ذبولی و تضعفی از دیدگاه موافقین و مخالفین» 🔰حجت‌الاسلام علی اعلایی بنایی؛ پژوهشگر فلسفه اسلامی با بیان اینکه یکی از ارکان حکمت متعالیه نظریه حرکت جوهری است و صدرا و علامه طباطبایی از فروعات این بحث، اشتدادی‌بودن آن را مطرح کرده‌اند، گفت: 🔸یکی از ادله #صدرالمتالهین در رد #تناسخ اتکا به همین بحث است. وی در آخر اسفار در مورد تناسخ فرموده است که مقوله ای که در آن حرکت رخ می‌دهد باید اشتدادپذیر باشد یعنی آنچه قبول استکمال می‌کند می تواند مسافت حرکت واقع شود وگرنه اینکه از مساوی به مساوی طی شود امکان ندارد. به باور وی، حرکت در کیف تضعف و یا اشتداد کیف است. 🔹وی با بیان اینکه به تعبیر #علامه_طباطبایی هیچ قسمی از حرکت از معنای تشکیک خالی نیست که البته از شدت به ضعف ممنوع است، افزود: ملاهادی سبزواری هم در تعلیقه خود فرموده است که حرکت بالذات از شدت به ضعف ممتنع است و اگر چیزی از کمال به سمت نقصان برود حرکت بالعرض است. 🔸وی با بیان اینکه حرکت بالعرض در حقیقت حرکت مجازی است لذا حرکت بالعرضی که مقارن آن حرکت بالذات است، اضافه کرد: مثلا آبی به جوش آمده و ما آن را در جایی گذاشته‌ایم تا سرد شود یعنی حرکت آب در مسیر کمال به سمت برودت است ضمن آن هم تضعف در حرارت رخ می‌دهد و حرکت ذات آن از برودت کم به سمت برودت بالاست. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰شهید مطهری و استقلال رأی... 🔸#شهید_مطهری با اینكه فیلسوفی صدرایی بود، اما استقلال رأی داشت و نقد اندیشه‌ها پیشه او بود. 👈او حتی برخی آرای استاد بسیار محبوب و مورد احترامش، #علامه_طباطبایی را نیز مورد نقادی قرار می‌داد. مثلاً در بحث اعتباریات، رأی علامه را نقد و نظری متفاوت با نظر علامه طرح می‌كند. 🔹ایشان كلام سنتی را قادر به تبیین و دفاع از باورهای دینی نمی‌داند؛ ولی #فلسفه الهی اسلام را در این زمینه بسی تواناتر می‌خواند. امتیاز متكلمانی مانند نصیرالدین طوسی را در تفكر فلسفی آنها می‌داند. او می‌كوشد كلامی عقلانی با استفاده از میراث اسلامی و معارف امروزی تأسیس كند. 📚 برخی از فیلسوفان معاصر اسلامی در حوزه علمیه 🖋 محمد فنایی اشکوری #برشی_از_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰فیض حضور 🔸در این فیلم، از زبان علامه طباطبایی(ره)، سوگ و تأثّر عمیق ایشان از شهادت شاگرد برجسته‌اش، شهید مرتضی مطهری(ره) را می‌شنویم. شهید مطهری(ره) که خود از شاگردان نزدیک علامه بوده است در بخشی از این ویدئو می‌گوید: «من سالیان دراز از فیض محضر این مرد بزرگ بهره‌مند بوده‌ام و الان هم هستم» ▪️در بخش‌های پایانی، زمانی که از علامه درباره روابط معنوی استاد با شهید مطهری(ره) پرسیده شد، با حالی آشفته و صدایی بغض‌آلود چنین پاسخ داد: «خواهش می کنم راجع به معنویت و روابط معنوی ای که با ایشان داشتم و مطالبی که تأثرآور بود و بنده از آنها روحا متأثر شدم… خواهش می‌کنم نپرسید، به جهت اینکه من دوام ذکر و بیان آن را ندارم.» 🔹این ویدیو تنها حکایت یک رابطه استاد و شاگرد نیست بلکه نشانگر پیوند عمیق معنوی بین این دو شخصیت بزرگ است. 🎥 #ببینید|#علامه_طباطبایی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

🔰ضرورت فراگیری فلسفه و حکمت از نگاه بزرگان 🔻فیلسوفان برای ضرورت فراگیری فلسفه، وجوه مختلفی بیان کرده‌اند. 🔹#صدرالمتألهین بر این باور است که فراگیری علم فلسفه، سبب ایمان به خداوند و معاد و رسیدن انسان به سعادت حقیقی است. به گفته او، سعادت حقیقی انسان در لذت‌های حسی و مادی نیست؛ بلکه این سعادت، از راه معرفةالله، معرفةالنفس و معرفةالمعاد – که همان ایمان به خداوند و معاد است – بدست می‌آید. ◽️صدرالمتألهین با بیان چند مقدمه تأکید می‌کند: سعادت واقعی انسان هدف نهایی و کمال مختص اوست، که همان اتصال به عالم مجردات و قرب به خداوند است. این کمال فقط با ادراک معقولات و تحصیل علوم عقلی، به ویژه علم حکمت و فلسفه به دست می‌آید. چون مهم‌ترین علوم، علومی‌اند که به قوه نظری انسان مربوط‌اند و علم حکمت یا فلسفه، معرفت خداوند، نفس و معاد را دربرمی‌گیرد و عامل اصلی رسیدن به سعادت حقیقی است. 🔸از سوی دیگر، #علامه_طباطبایی، علم یقینی به اشیای موجود و واقعی و تمییز یقینی آنها از اشیای غیرموجود را وجه اصلی ضرورت فراگیری فلسفه می‌داند. به نظر او، انسان همواره با اشیای پیرامون خود در تعامل است و به آنها علم و یقین دارد، اما گاهی دچار خطا و اشتباه می‌شود. بنابراین، انسان نیازمند علمی است که به صورت یقینی درباره اشیای موجود و واقعی و تمییز آن‌ها از امور غیرواقعی بحث کند؛ این علم همان «علم فلسفه» است. 📚 جستارهایی در فلسفه اسلامی؛ آراء اختصاصی آیت‌الله فیاضی 🖋 سیدمحمدمهدی نبویان #برشی_از_کتاب #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami

⬅️مسأله روایات طینت؛ چالش فلسفی میان جبر و اختیار انسانی 📚 نشست تخصصی با موضوع «بررسی راهکار فلسفی برای حل مشکل روایات طینت» 🔰حجت‌الاسلام علی اعلایی بنابی؛ پژوهشگر و استاد حوزه علمیه بیان کرد: ◽️روایات طینت در منابع روایی متعدد نقل شده اما از نظر سندی محل بحث است و میان نظریات محدثین و متکلمین تفاوت جدی وجود دارد؛ برخی متون روایات #طینت را متواتر و معتبر دانسته و برخی مانند #سیدمرتضی، آن را با عدالت و اختیار انسان ناسازگار و ضعیف می‌دانند. در توجیه این روایات، دیدگاه‌های مختلفی از جمله تقیه، علم ازلی الهی و نقش عمل انسان در تحقق شقاوت یا سعادت مطرح است. 🔹تبیین علمای معاصر مانند #علامه_طباطبایی و آیت‌الله جوادی آملی بر این است که مسأله طینت نافی اختیار و مسئولیت فردی نیست، بلکه حالت زمینه و استعداد اولیه است و عمل انسان مسیر نهایی سعادت یا شقاوت را مشخص می‌کند؛ همچنین در تفسیر انتقال اعمال مؤمن و کافر، سازگاری یا ناسازگاری طینت با عمل در قیامت مورد توجه قرار گرفته است. 🌐 مطالعه مشروح گزارش این نشست #گزارش #نشست_تخصصی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

⬅️علم انسان به وجود از منظر علامه طباطبایی و ملاصدرا 📚 نشست تخصصی با موضوع «بررسی معرفت‌شناختی مفهوم وجود و لوازم آن در اصالت وجود» 🔰حجت‌الاسلام و المسلمین محمد عباسی؛ استاد و پژوهشگر حوزه علمیه بیان کرد: ◽️در بحث اصالت وجود، باید میان حقیقت عینی وجود و مفهوم ذهنی آن تمایز قائل شد؛ #ملاصدرا با نظریه تشکیک در وجود، وحدت عینی عالم را مطرح می‌کند و معتقد است وجود، حقیقتی ذومراتب در خارج است. 🔸برخی مفاهیم مانند وجود، گاه به عنوان معقول اولی و گاه معقول ثانی فلسفی تحلیل می‌شوند؛ اما در هر صورت، مفهوم وجود توان نشان دادن کامل حقیقت خارجی را ندارد و تنها با علم حضوری قابل درک کامل است. 🔹از منظر #علامه_طباطبایی، مفهوم وجود حیثیت اعتباری دارد و مصداق آن در خارج، در ذهن نمی‌آید؛ بنابراین درک کامل حقیقت وجود تنها از رهگذر شهود و حضور نفس ممکن است. 🌐 مطالعه مشروح گزارش این نشست #گزارش #نشست_تخصصی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

❓چرا حضرت موسی(ع) در ماجرای گوساله سامری برخورد تندی با هارون(ع) داشت؟ 📚 نشست تخصصی با موضوع «بررسی چالش‌های مطرح در مواجهه حضرت موسی(ع) با حضرت هارون(ع) در ماجرای گوساله‌پرستی بنی‌اسرائیل» 🔰 حجت‌الاسلام و‌المسلمین محمدمهدی زمانی؛ استاد حوزه علمیه بیان کرد: ◽️در ماجرای غیبت حضرت موسی(ع) و ساخت گوساله توسط سامری، بسیاری از بنی‌اسرائیل به گوساله‌پرستی گرایش یافتند و حضرت هارون(ع) در غیاب حضرت موسی(ع)، مسئولیت هدایت مردم را برعهده داشت. پس از بازگشت، موسی(ع) با تندی هارون(ع) را مخاطب قرار داد و علت را از او جویا شد؛ هارون(ع) نیز دو دلیل آورد: شدت فشار قوم و ترس از تفرقه میان بنی‌اسرائیل. 🔹بر اساس دیدگاه #علامه_طباطبایی، تفاوت در نوع برخورد و روش اجرا میان انبیا امری طبیعی است و این اختلاف سلیقه، چون خارج از حکم الهی است و به اصل رسالت و عصمت آسیبی نمی‌زند. در مقابل، #آیت_الله_جوادی_آملی بر این باور است که تمام رفتار و گفتار انبیا، حتی خشم آنان، بر مدار حق و مطابق حکمت الهی است و در این رویداد، اعمال شخصی یا سلیقه‌ای وجود نداشته است. ◽️در بخش دیگری از نشست، با توجه به نقل تفاسیر، انگیزه توبیخ شدید موسی(ع) نسبت به هارون(ع) به عنوان هشداری جدی برای بنی‌اسرائیل و ریشه‌کنی زمینه شرک مورد توجه قرار گرفت. 🌐 مطالعه مشروح گزارش این نشست #گزارش #نشست_تخصصی #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔 @hekmateislami

🔰جایگاه روایات در روش تفسیری علامه طباطبایی(ره) 🎙آیت‌الله محمود رجبی: 🔸#علامه_طباطبایی(ره) بدون شک معتقدند که اگر روایت صادر شده ثابت شود، قطعاً باید در تفسیر (چه در احکام و چه در غیر احکام) مد نظر قرار بگیرد. 🔹این‌که در عمل، مستقیم به سراغ آیات قرآن می‌روند، به این علت است که اگر قبول کنیم قرآن سخن خودش را به روشنی بیان کرده، منطقی است ابتدا برای رفع ابهام یا توضیح آیه به خود قرآن رجوع کنیم. ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ ◽️ 🎥 جهت مشاهده فیلم کاملِ نشست، کلیک کنید #نشست_علمی #برشی_از_نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami