🔸مرزهایتان کجاست؟ با مشاهده این جریان و بلندگوهای رسانه ای آن این سوالات اساسی به ذهن میرسد: ▪️مرز شما در سخن گفتن و نوشتن کجاست؟ گفتار و نوشته هایشان پر از فحش و نازسازاست. خط قرمزتان کجاست؟ ▪️مرز شما در پوشش کجاست؟ ▪️مرز شما در حقوق و اموال مردم کجاست؟ ▪️مرز شما در سیاست کجاست؟ تمامیت ارضی است یا آن هم نیست؟ ▪️مرز شما در ارتباط با بیگانگان کجاست؟ ▪️ مرز شما در مورد هویت کجاست؟ ▪️ مرز شما در مورد ارزشهای دینی کجاست؟ کارشناس برنامه آنها رسما به کربلا، امام حسین (ع) و حضرت علی اصغر (ع) توهین میکند. ▪️مرز شما در مبارزه و حذف رقیب کجاست؟ ▪️مرز شما در ثبت وقایع و انتشار خبر کجاست؟ ▪️مرز شما برای مراوده مالی با بیگانه کجاست؟ شاید بتوان گفت مهمترین هویت این جریان «بی هویتی» و «خط قرمز نداشتن» است!

🔸کنشگری استادیومی در این ایام در دانشگاه ها با نوعی اعتراضات و کنشگری مواجه شدیم که بیش از آنکه نخبگانی باشد استادیومی است. در طرفداری استادیومی قرمز و آبی، تعصب حاکم است نه منطق. تیم مورد حمایت هر کاری کند مورد حمایت طرفدار خود است و در تقابل با تیم مقابل و طرفدارانش. یک دوقطبی شدید بی مبناست. تیم قرمز/آبی بد بازی کند، خطا کند، تمارض کند و... مورد حمایت قرمزته ها/آبیته ها است آن هم تا آخر عُمر. در استادیوم فوتبال گفتگویی وجود ندارد هر آنچه هست شعار است و احساسات و فحشهای گوناگون و متاسفانه رکیک. احساساتی که اگر نیروهای کنترلگر نباشند به درگیری و تخریب می انجامد. سناریوی دشمن ما در مجامع علمی تبدیل کنشگری دانشگاهی به این نوع کنشگری استادیومی است. از قضا گزارشگر فوتبال یعنی اقای فردوسی پور با همان سبک استادیومی در دانشگاه اعتراض و کنشگری میکند! سخنرانی احساسی می کند و میگوید دانشجویان باید بدون قید و شرط آزاد شوند و دانشجویان ممنوع الورود بدون قید و شرط، ممنوعیتهایشان برداشته شود! گویا دانشجویان مورد حمایت ایشان معصوم هستند و مبرای از هر گونه خطا! و مصونیت دارند از هر قانونی! این سبک همان، سبک استادیومی است. در واقع میگوید من طرفدارِ مخالف نظامم. همانطور که طرفدار قرمز/آبی هستم. کاری ندارم تیم مورد حمایتم چه عملکردی دارد فقط طرفدار هستم. کنشگر استادیومی برایش فرقی نمی کند هر کس بیاید که گفتگو و پرسش و پاسخی شکل بگیرد او امتناع می کند و فقط شعار میدهد و فحش رکیک! همانطور که اگر داور فوتبال به نفع او حکم نکند او را مورد نوازش قرار میدهد مسئول دانشگاه را هم اگر با او برخوردی کند به صورت استادیومی مورد نوازش قرار میدهد. غرب شیوه اعتراض آرام و جنتلمن را برای شهروندان خودش تجویز میکند که نهایت اعتراضش این باشد که در یک پارک یا فضای آزاد روی زمین دراز بکشد. اما به معترض خیابانی ما شیوه اعتراض داعشی را آموزش میدهد و به معترض دانشگاهی ما شیوه اعتراض استادیومی و چاله میدانی را.

قال رسول الله صلی الله علیه وآله : اِذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ الَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ .( . اصول کافی ج2ص459) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:هنگامی که فتنه ها، هم چون پاره های شب تاریک، شما را در خود پیچید، برشماست که به قرآن تمسک جویید آقای شبیر فیروزیان در این دو پیام👇 به زیبایی حوادث اخیر را بر اساس آیات قرآن تحلیل کردند. https://eitaa.com/basaer_fi/721 https://eitaa.com/basaer_fi/722 این متن رو از دست ندهید. هر چقدر این فرهنگ قرآنی در جامعه تثبیت شود جامعه نسبت به فتنه ها ایمن خواهد شد. ایشان نویسنده کتاب پرمخاطب و جالب «سی آیه سیاسی» است. کتابی که نویسنده متن پی دی اف آن را با بزرگواری، به صورت رایگان، در کانال خود در اختیار مخاطبین قرار داد.

🔸یک حدیث پربشارت عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : مَنْ أَحْسَنَ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ، لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا مَضَى مِنْ ذَنْبِهِ. وَ مَنْ أَسَاءَ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ، أَخَذَ بِالْأَوَّلِ وَ الْآخِرِ. الأمالي (للصدوق)، النص، ص:57 رسول خدا «صلّى اللّه عليه و آله» فرمود هر كه در آنچه از عمرش مانده خوش رفتار باشد مؤاخذه از گذشته ندارد و هر كه در آنچه از عمرش مانده بدكردار شد از اول تا آخر مؤاخذه دارد.

🔴 بچه‌ها؛ خداروشکر به مردم نخورد...!😭 🔹روحانی بسیجی حجت‌الاسلام والمسلمین #وکيل_پور که درحال برقراری امنیت در یکی از محله‌های تهران بود، هنگام خلع سلاح نارنجک دست‌ساز که همراه یک اغتشاشگر بود، نارنجک در دست این روحانی بسیجی #منفجر شد و دست راستش در آستانه‌ی قطع شدن قرار گرفته است. _________ حاج تقی رو چند سالی است که می شناسم. حاجی یک الگوی به تمام معنا است. همه زندگیش مجاهدت و از خودگذشتگی است. همه زندگیش ارتباط با شهداست. نفس بسیار گرمی داره. گفتنی ها از ایشون خیلی زیاده. یه بار اومده بود خاطراتش رو از رفتن به زندانها برامون می گفت. یک پاکت بزرگ از نوشته های خلافکارها آورد نوشته های بسیار جالبی که اونها بعد از آشنایی با شهید ابراهیم هادی نوشته بودن. روایتگری شهدا برای خلافکارها و مجرمین کار سختیه ولی حاج تقی انقدر ارتباطش با شهید و شهادت زیاد بود که بتونه اون دلها رو هم نرم کنه و با شهدا رفیق کنه. برای سلامتیش دعا کنید. حاجی هم مجاهد جهاد تبیینه و هم مجاهد صحنه های نبرد و جانبازی او به مولایش قمر بنی هاشم شباهت پیدا کرد که فرمود: و الله ان قطعتمو یمینی انی احامی ابدا عن دینی و عن امام الصادق الیقینِ

🌸شما راه رو پیدا کردید🌸 اگه مستند غیر رسمی یک رو دیده باشید، یه گوشه ای از دیدار با حضرت آقا، تصویر این جوون رو هم دیدید. 🌾محمد تقی وکیل پور از خیلی وقته که می شناسمش، ولی اون چیزی که باعث شد امروز ازش بنویسم، این جمله آقا خطاب به ایشون بود که فرمودند: 🌸شما راه رو پیدا کردید🌸 میگه به حضرت آقا گفتم که ما در دادسرای ارشاد، لات و لوت ها، عرق خورا، به ته خط رسیده ها و... رو به جاهای مختلفی می بریم اما هیچ کاری به اندازه ی رفتن به بهشت زهرا و روایتگری و شنیدن خاطرات شهدا و مخصوصا مطالعه کتاب شهید ابراهیم هادی زانوی اینا رو زمین نمی زنه. 🌷میگن ما پیش شهدا کم آوردیم. وقتی به حضرت آقا جریان بردن زندانی ها به بهشت زهرا و تحولات روحی اونا رو تعریف کردم، حضرت آقا بهم فرمودند: 🌸شما راه رو پیدا کردید🌸 پیشنهاد می کنم در کانال ایشان عضو شید، پر هست از این دست خاطرات مشتی.👇 @Vakilpour_ir #وکیل_پور

🔸پیامدهای فراموشی شهدای مظلوم ترور در این اتفاقات خبر شهادت هر مظلومی خون به دلمون میکنه. با خودم میگم این ملت یکبار بسیار شدیدتر از این، هدف ترور قرار گرفته و ۱۷ هزار شهید داده است. در همان اتفاقات هم صحنه گردانان آن زمان از شانتاژ و وارونه سازی خبری دریغ نداشتند. با این حال ما چقدر از آن شهدا را به خاطر داریم؟ ما غیر از مسئولین معروف شهید همچون بهشتی و مطهری و باهنر و رجایی، چند شهید تروردهه شصت رو میشناسیم؟ چند تا اسم شهید از مردم عادی مثل آرمان علی وردی و روح الله عجمیان و چند تا اسم یتیم مثل آرتین رو در خاطر داریم؟ اگر وقایع دهه شصت، شهدای مظلوم ترور و جنگهای خیابانی رو درست منتقل کرده بودیم و یاداوری میکردیم الان دشمن نمی توانست دوباره همان سناریوها را عینا اجرا کند. از ما دوباره خون بریزد و دوباره جای جلاد و شهید را عوض کند. نمیدانم چقدر باید خون ریخته شود که فریب خوردگان بیدار شوند و ملتفت شوند که پشت این آشوبها همان جلادان سفاک قرار گرفته اند و این گرگها، به دنبال دریدن ایران هستند نه اینکه بخواهند آمال و آرزوهای آنان را برآورده کنند.

🔸حمله به عمامه و چادر چادر و عمامه در دستور کار حمله اونهاست در حالیکه لزوما شخص چادری و معمم طرفدار نظام نیست. این نشون میده این جریان، در جنگ با هویت است. چادری و معمم حتی اگه با نظام مشکل داشته باشه، اون لباسش یک نماد هویتی است. دشمن بالاتر از نظام سیاسی هویت و فرهنگ ما را نشانه گرفته است. انسان مطلوب او انسانی است که هیچ هویتی ندارد هیچ مرز و خط قرمزی برای خود نمی شناسد همچون خمیر در دست آنهاست. نمونه این خمیرها که ذهنشان با هر داده ای، هر خبری و هر دستوری از طرف اجانب، نرم است در این قضایا فراوان قابل مشاهده است.

🔸وزن و اندازه تهمت در این اوضاع عده ای خیلی راحت و با کوچکترین تحقیقی تهمت می زنند آن هم نه در یک مساله معمولی، بلکه در مساله خون و جان انسانها. خیلی راحت میگویند کار خودشونه! الان ما نمی فهمیم وزن و اندازه تهمتی که میزنیم چقدر است. بالاخره یک روز می میریم و با حقیقت کرده های خود مواجه می شویم و باید بار آنها را بر دوش بکشیم. آیه شریفه می فرماید: لِيَحْمِلُوا أَوْزٰارَهُمْ كٰامِلَةً يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ وَ مِنْ أَوْزٰارِ اَلَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاٰ سٰاءَ مٰا يَزِرُونَ ﴿نحل: ۲۵﴾ تا روز قیامت بار گناهان خود را تمام بردارند، و[نیز] بخشى از بار گناهان کسانى را که ندانسته آنان را گمراه مى کنند. آگاه باشید، چه بد بارى را مى کشند یعنی نه تنها وزن گناه خودشان را می کشند بلکه وزن گمراه کردن دیگران را نیز باید بکشند. حالا سوال اینجاست وزن و اندازه بهتان چقدر است؟ 🔹اندازه بهتان الإمامُ عليٌّ عليه السلام : البُهتانُ على البَريءِ أعظَمُ مِن السَّماءِ . (حدیث ۲۱۴۵ میزان الحکمه) امام على عليه السلام : بهتان زدن به آدم بي گناه بزرگتر از آسمان است. 🔹وزن تهمت الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ ناقِلاً عن حكيمٍ ـ : البُهْتانُ على البَريءِ أثْقَلُ مِن الجِبالِ الرّاسِياتِ. (حدیث ۲۱۴۶ میزان الحکمه) امام صادق عليه السلام ـ به نقل از يك حكيم ـ فرمود : بهتان زدن به آدم بي گناه سنگين تر از كوههاى استوار است. اضافه بر اینکه تهمت بر نظام اسلامی قطعا عقوبتش بیش از عقوبت به یک انسان است. در اظهار نظر، نسبت دادن جنایت و خونریزی خیلی خیلی باید احتیاط باید کرد.