🔸بررسی خرق عادتهای زمان ظهور در مورد معجزات و خرق عادتهای زمان #ظهور لازم است دو مقطع را از هم تفکیک کرد: 1- مقطع قبل از امتحان پذیرش دعوت امام زمان عج(قبل از استقرار حکومت جهانی) 2- بعد از امتحان پذیرش(بعد از استقرار حکومت جهانی) یعنی ابتدایی که حضرت ظهور می کنند و دعوتشان را ابراز میکنند امتحان عمومی پذیرش یا عدم پذیرش دعوت ایشان، پیش می آید. بعد از این مقطع وضعیت میتواند متفاوت باشد در مورد مقطع دوم به نظر میرسد مانعی برای خرق عادتها نیست بلکه میتوان گفت مسائلی که در زمان ما عرفا و اولیا مامورند پنهان کنند در آن زمان تا حدودی اجازه ابراز پیدا میکنند. و عده زیادی از مردم به آن مراتب نائل میشوند در این مقطع، نظام جزا و عقوبت تشریعی و تکوینی سختگیرانه تر میشود و روایات مطابق بر آن وجود دارد خرق عادت در مقطع اول این اشکال و مساله را دارد که اگر بنا باشد حضرت با معجزات عجیب و غریب زیادی ماموریتشان را پیش ببرند فلسفه این همه گذر زمان از زمان انبیاء تا زمان اهل بیت علیهم السلام و در نهایت زمان طولانی غیبت برای چه چیزی لازم بوده است؟ بنابراین قاعدتا در این دوره بایستی، بر بلوغ بشر بیشتر تکیه شود از طرف دیگر روایاتی دال بر خرق عادتهایی در همان مقطع اول موجود است از جمله زنده شدن برخی مردگان، ندای سنگی که یهودی پشت آن پنهان شده، خسف الارض و... قاعدتا این گونه مسائل را میتوان به دو نوع تقسیم کرد: 1- خرق عادتهای محدودی که برای بشر اتمام حجت کند که حضرت از طرف خداست. لزوم این خرق عادتها برای بخشهایی از زمین که کمتر در معرض تعالیم انبیاء بوده اند یا بیشتر تحت ظلم فرهنگی بوده اند، بیشتر قابل توجیه است 2- خرق عادتهایی که ممکن است در میانه جهاد و مبارزه رخ دهد. ممکن است به واسطه کیفیت و کمیت ایمانی که به وقوع می پیوند و اخلاصی که در مرحله مبارزه رخ میدهد، خداوند نصرتهای خاصی را بروز دهد به نظر میرسد اینگونه نصرتهای معجزه گونه سنت همیشگی الهی بوده و هست ولی در این ظرف زمانی به واسطه "استقامت جمعی وسیع" بروز میکند. "ان لو استقاموا علی الطریقة لاسقیناکم ماء غدقا"، "و لو ان اهل القری آمنوا و اتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء و الارض" موقعیت جهاد، در عین دشواری موقعیت بروز بالاترین نصرتهاست و مراتبی از نصرتهای فوق العاده الهی در صدر اسلام و جنگ تحمیلی نمایان شد. اما در زمان ظهور این گونه نصرتها به اوج خود میرسد با همه این تحلیلها، مساله ظهور پیچیدگی های زیادی دارد و تحقیق و بررسی های زیادی لازم دارد @hekmatvahokumat

🔸الآن یک وجب از زمین، از ظلم و جور خالی نیست از آقای کرمانشاهی ـ که آقای جلیلی بود ـ درباره وقت ظهور امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف سؤال شد. ایشان فرمودند: «و الله‏ُ الْهادِی، وَ الله‏ُ الْکرِیمُ. بَعْدَ ما مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً...؛ خداوند، خود هدایتگر و کریم است، بعد از آنکه زمین از ظلم و جور پر گردد...» ما نمی‌توانیم تعیین و تحدید کنیم که در «مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» چه مرتبه از ظلم و جور منظور است، ولی ظاهر این است که وقتی «ظلم فراگیر و پر» شد، دیگر کار تمام است و آن حضرت ظهور می‌کنند؛ زیرا نفرمودند: «مُلِئَتْ وَ بَقِیتْ عَلی ما مُلِئَتْ؛ پر شود و بر آن حالت باقی بماند»، بلکه فرمودند: «مُلِئَتْ» و این امر یعنی «مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» در این زمانه مستقر شده است، به‌طوری که الآن یک وجب از زمین، از ظلم و جور خالی نیست. ولی ما نمی‌توانیم تحدید و مشخص کنیم که مقصود چه مرتبه‌ای از «مُلِئَتْ» منظور است؛ زیرا تمام خصوصیات وقت ظهور تعیین نشده است، و همه علامت‌هایی که برای ظهور تعیین کرده‌اند واقع نشده است، از اینجا معلوم می‌شود که آن مرتبه از «مُلِئَتْ» هنوز تحقق پیدا نکرده است. #ظهور 📚در محضر بهجت، ج۲، ص۱۵۴

🔸نشانه وراثت مستضعفین اگر بعد از رحلت رسول الله ظهر حکومت اسلام به غروب خونین شهادت حسین بن علی و «شب بی قمر غیبت» انجامید، این بار امام(ره) فرصت یافت تا وثیقه حکومت را به معتمدین خویش بسپارد و این خود نشانه ای است بر این بشارت که این بار خداوند اراده کرده است تا حزب الله و مستضعفین را به امامت و وراثت زمین برساند. شهید آوینی- مقاله داغ بی تسلی #ظهور @hekmatvahokumat

🔸چرا فتح فلسطین کلید فرج است؟ وقتی ملت فلسطین یعنی بی امکانات ترین ملتها در محاصره کامل مقابل صهیونیزم یعنی با امکانات ترین دولتها که سیطره جهانی بر سیاست، اقتصاد، رسانه و فرهنگ دارد و مورد استثنای همه قوانین و سازمانهای بین المللی است، به فتح و ظفر برسد یک پیام بزرگ به همه مستضعفان عالم مخابره میشود: میشود مقابل ظلم ایستاد اینگونه است که پیروزی فلسطین کلید رازآلود فرج خواهد بود. هیچ ملتی نمیتواند بگوید در وضعیت سخت تر از ملت فلسطین قرار دارد! ابهت نظام استکباری می شکند و سنت الهی اینگونه بوده است که حرکتهای بزرگ از تقابل حداکثر امکانات مادی با حداقل امکانات مادی پدید آمده است: موسی و فرعون ابراهیم و نمرود داود و جالوت و... اللهم عجل لولیک الفرج #غزه #ظهور

✍️«و اذا النجوم انکدرت» علامه طباطبایی معتقد است ظهور نازله قیامت است حقیقت ظهور، رجعت و قیامت یکی است فقط تفاوت آنها در اختلاف مراتب است(رک: المیزان ج2، ص 106-109) بنابر این مبنا، از آیات قیامت میتوان برای فهم ظهور استفاده کرد همچنانکه در بعضی روایات از ایات قیامت برای توضیح ظهور و رجعت استفاده شده است. از این آیه استفاده می شود که ماقبل ظهور، ستارگان جبهه حق که نقش هدایتگری دارند تاریک می شوند. برخی به مرگ طبیعی و اکثر آنها به شهادت. حذف بزرگان جبهه حق، راهبرد جبهه باطل پیش از ظهور است. #ظهور

🔸غربالهای آخر الزمان به مانند پل صراط روز قیامت! یکی از سنتهای قطعی مربوط به ظهور سنت تمحیص و غربال است که در روایات تأکید بسیاری بر امتحانات آخرالزمان برای غربال و خالص سازی جبهه حق ذکر شده است. در برخی روایات غربال جبهه حق را تشبیه میکند به انبار گندمی که مرتبا با آفت مواجه میشود و لازم میشود گندمهای آفت زده از انبار خارج شوند تا اینکه از یک انبار گندم فقط به اندازه پخت دو قرص نان باقی می ماند! 🔹پرسش: سوال اینجاست که با وجود این غربالهای بسیار سخت چگونه فتنه ها ناموفق خواهند بود؟! چطور این فتنه های بزرگ و سنگین موجب شکست جبهه حق نمی شوند؟! مگر میشود با تعداد افرادی معادل گندمهای یک کف دست بتوان یک فتنه بزرگ کشوری یا منطقه ای را به سلامت طی کرد؟ چطور باید این گونه روایات را با آمادگی عمومی جبهه حق جمع کرد که علاوه بر 313 نفر، لایه های مختلفی از یاران و معتقدان به حضرت پیش از ظهور به مرحله آمادگی می رسند؟! کمتر مشاهده کرده ام که به این مساله و تنافی دو عامل به ظاهر متناقض(غربال شدید و آمادگی وسیع) ماقبل ظهور پرداخته شود. 🔹پاسخ اول: یک پاسخ به این پرسش، مبتنی بر شیوه نگاه به مقوله ظهور و غیبت است. در این نگاه، ظهور به مانند غیبت ذومراتب و تدریجی است و دفعی نیست. به این معنا که همانطور که غیبت به صورت تدریجی واقع شد از کاهش حضور آخرین ائمه در میان مردم تا غیبت صغری و سپس غیبت کبری، ظهور هم در مراحلی اتفاق می افتد. این تفسیر معتقد است که ما پس از انقلاب اسلامی وارد «ظهور صغری» شده ایم. آیت الله حسن زاده آملی(ره) چنین نگاهی داشتند. بر اساس این تفسیر از ظهور، غربال تا آن درجه که تعداد بسیار کمی باقی بمانند مربوط به ماقبل پیروزی انقلاب اسلامی است ولی پس از آن، مسیر یارگیری جبهه حق همیشه رو به رشد است. 🔹پاسخ دوم: پاسخ دیگر از سنخ دیگری است غربال را به مانند پل صراط آن هم با یک تفسیر خاص توضیح میدهد. طبق این تفسیر پل صراط پلی نیست که صرفا از روی جهنم عبور کند بلکه پل صراط از بهشت هم عبور میکند و تیزی و نازکی پل صراط مربوط به قسمتی نیست که از روی جهنم عبور میکند بلکه تیزی و نازکی صراط مربوط به مراتب بهشت است. یعنی هر کس به میزانی که با حق هماهنگ است در این صراط حرکت میکند و در هر مرحله که از حق فاصله میگیرد نقطه پایین آمدن او از این پل است و این نقطه، نقطه ای است که مرتبه او را در عالم اخرت مشخص میکند. در نتیجه اینگونه نیست که سقوط کنندگان از پل صراط به جهنم، حداکثر انسانها باشند و حداقل انسانها بهشتی شوند. ظهور هم نازله ای از قیامت است و غربال ظهور هم به مانند غربال قیامت یا همان پل صراط قیامت است. یعنی این غربالهای ماقبل ظهور فقط برای جداسازی افراد از جبهه حق و سقوط آنها به جبهه باطل نیست بلکه برای تعیین مدارج افراد در جبهه حق هم است. فرو افتادن از غربالی ممکن است به معنای فرو افتادن از دایره کلان جبهه حق نباشد. بنابر این تفسیر و توضیح از غربالها، حتی میتوان گفت که برخی از افرادی که در فتنه ها از جبهه حق فاصله گرفته اند بعید نیست که مجددا بازگردند و به جبهه حق بپیوندند. و در طرف دیگر ممکن است در برخی فتنه ها، افراد در درون خود دچار شک، حیرت، سستی، ناامیدیها و شبهاتی شوند که به منزله سقوط در مرتبه ای از مراتب تقرب به حضرت حجت عج باشد و سقوطی پنهان از غربال محسوب شود. یعنی در این ماجراهای پیچیده صرفا نباید بر اساس ظواهر حکم کرد عمده ماجرا در باطن افراد است. #مهدویت #ظهور