eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.1هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 ٨ ⭕️ و ____ 🔻 تاریخ در صفحات خود، تمدن های بسیاری را گزارش می دهد، تمدن هایی که هر چند تفاوت و ترقّی نسبت به قبلی ها را داشتند اما به استناد تاریخ های زیادی به هم دارند . ⬅️در یک جمع بندی کلی می توان شباهت ها را در دو محور بیان کرد : 1⃣ در زمینه ، 🔻 قرآن و تاریخ به خوبی بیان میکند که عموماً تمدن های مخلتف که توانسته اند، نامی از خود، ثبت کنند در زمینه علمی تنها به و باور داشتند و اینگونه تمام موارد ماوراءطبیعی مانند دین را تحت همین عنوان میکردند قرآن این مساله را اینگونه بیان میکند: 💬 «يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ » یعنی «آنها فقط ظاهرى از زندگى دنيا را مىدانند، و از آخرت (و پايان كار) غافلند» 2⃣ در زمینه عملی 🔻 قطعا تمدن‌های در عرصه عمل هر چند که هزاران قانون وضع کنند و سخنان مترقی بیان کنند اما در نهایت ارضای های آنها در اولویت قرار دارد چرا که جز هوس های معطوف به و خود محرک دیگری برای زندگی نخواهند داشت و همین مساله سبب می شود که آن تمدن هوی پرست شده و رو به فساد و رود که قرآن می فرماید: « أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ » یعنی « آيا ديدى كسى را كه هواى نفسش را معبود خود برگزيده است؟ 🔻 جالب است که طرح ریزی امروز جهان غرب به عنوان مظهر جاهلیت مدرن در همه نظام های اجتماعی براساس این دو رکن می باشد. 🔻 درعرصه‌علمی باتقدیس « Positivism» یعنی به انکار رسمی هر آنچه جنبه ای ما بعد الطبیعه مانند دارد پرداختند و اصولا علوم انسانی مبتنی بر این نگاه تولید و ترویج نمودند. 🔻 در عرصه عملی نیز با تحسین مقوله « Hedonism » یعنی « » تمام رویکردهای رسمی و غیر رسمی را با اصالت لذت سنجیده و به آن مهر تصویب زدند مانند حقوق بشر مبتنی بر . 🖊 حسین‌عباسی‌اصل– اسفند١٣٩٥ ____ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
⛔️ 🔍 🔻در سه پست های گذشته به تشریح سه مولفه اومانیسم که ارتباط مستقیم با انسان ‌شناسی غربی داشت پرداختیم،اما برخلاف ظاهر زیبا و ، باطن این سه مولفه دارای کاکردهای غیرعقلی است که اکنون به نقد آن‌ها می‌پردازیم: 1⃣ : 🔻منابع شناخت حقیقت سه منبع ، و است. که هر کدام وظیفه ای را برای کشف حقیقت به عهده دارند،اما در ساینتیسم این منابع سه گانه‌به‌یک منبع حس آن هم با شاخصه مشاهده وتجربه تقلیل پیدا نموده است. 🔻به عبارت دیگر در درصورتی یک حقیقت کشف می‌شود که آن حقیقت در ابتدا قابل و سپس قابل و بعد از آن قابل باشد تا‌بتوان‌آن را به عنوان‌یک‌حقیقت‌مطرح‌نمود، مانند پدیده نیروی جاذبه که این مراحل را سپری کرده و اکنون به عنوان یک نظریه علمی قابل قبول است، اما نقطه ضعف این منبع، این است که بسیاری از حقایق دیگر در حوزه توانایی منبع حس نیستند، مثلاً منبع حس نمی تواند وجود یا عدم وجود غیب و یا روح را تکذیب یا تصدیق نماید. چرا که حوزه تسلط منبع حس، محدود به مسائل مادی و فیزیکی است. 🔴لذا اعلام به عنوان تنها منبع قابل اعتماد زیر را به دنبال دارد: 🔻۱. به واقعیت محدود به علت انحصار منبع: تحقیر حقیقت به عنوان آنچه که هست و وجود دارد به واقعیت به عنوان آنچه دیده و لمس می شود یکی از تبعات محصور کردن منبع شناخت به حس است. 🔻 ۲. به عقل و تحقیر عقل به علم تجربی و تحقیر علم تجربی ریاضی و زیست: تمدن غرب بعد از اعلام اینکه تنها راه تایید یا تکذیب حقیقت، علم است به این نتیجه رسید که موضوع خیلی از علوم مثل فلسفه نیز با مشاهده و تجربه قابل اندازه گیری یا تصدیق و تکذیب نیست، لذا طی یک اقدام تقلیلی اقدام به تعیین چند علم به عنوان علوم پایه مثل ریاضی نمود و اعلام کرد که سایر علوم برای اینکه بتوانند قابل اعتماد شوند باید از فرمول های علوم پایه استفاده کنند، لذا می‌بینیم که دکارت به عنوان یک فیلسوف تاثیر‌گذار در غرب اعلام می‌کند :« تا چیزی را بصورت ریاضی پیاده نکنم باورم نمی‌شود.» 🔻 ۳. انسان به رفتار شناسی: قطعاً زمانی که ملاک تصدیق و تکذیب یک حقیقت، حس و مشاهده شد، روح انسان به عنوان یک حقیقت غیر مادی و مجرد یا مورد انکار قرار می‌گیرد یا در حالت خوشبینانه به درستی شناخته و تحلیل نمی‌شود و لذا روان شناسی انسانِ بدون روح تبدیل به رفتار شناسی می شود، درست همانطور که حیوان مورد ارزیابی قرار می‌گیرد. جان واتسون بنیانگذار میگوید: «رفتار شناسی انسان یک راه دارد آن هم الگو گیری از رفتار شناسی حیوان است» ✍🏻حجت الاسلام حسین عباسی اصل _______ 💠 🔸 eitaa.com/mirras 🔹 sapp.ir/mirras
پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/2563 🔆 موضوع : 🍃یک تجربه‌ای ما در مذاکرات هسته‌ای پیدا کردیم؛ این را نباید فراموش کنیم. این تجربه این است که اگر ما تنازل هم بکنیم، آمریکا دست از نقش خودش برنمیدارد. 🍃حالا خیلی‌ها قبل از این تجربه هم میدانستند امّا بعضی هم که نمیدانستند، : در هر زمینه‌ی دیگری هم که با آمریکا شما بحث و مجادله کنید، شما کوتاه بیایید، تنازل کنید، باز او نقش مخرّب خودش را حفظ خواهد کرد؛ در : بحث حقوق بشر، بحث موشک، بحث تروریسم، بحث لبنان، بحث فلسطین؛ در هر قضیّه‌ای که شما به فرض -که البتّه محال است- از اصول خودتان، از مبانی خودتان کوتاه بیایید، صرف‌نظر بکنید، بدانید او کوتاه نخواهد آمد؛ 🍃اوّل با زبان و و با تبسّم وارد میدان خواهد شد، بعد در ، کاری را که باید انجام بدهد، دبّه میکند و تعهّد خودش را انجام نمیدهد؛ این شد یک تجربه برای ملّت ایران؛ این تجربه را مغتنم بشمرید... 🍃 در یک چیز ثابت شد و آن اینکه آمریکایی‌ها دارند میکنند با ما، دارند دشمنی میکنند؛ نه‌ فقط کنگره‌ی آمریکا که حالا نقش را دارد بازی میکند به‌ اصطلاح، اینهایی هم که نقش شمر را نمیخواهند بازی کنند -یعنی دولت آمریکا- اینها هم دارند دشمنی میکنند منتها شکل دشمنی‌شان فرق دارد با آنها؛ امّا دارند دشمنی میکنند؛ اینکه خب [معلوم شد]. خب، اینها را ما قرار بدهیم. 🍃عقلانیّت این است که انسان با یک چنین دشمنی، با خرد، با ، با حذر، با فریب نخوردن، با نزدیک نشدن به میدان توطئه‌ی او، با وارد نشدن در میدانی که او ترسیم کرده، با اینها باید انسان پاسخ بدهد. ✨امام خامنه ای -١٣٩٥/۴/١٢ 🔹ارتباط با ادمین: 🆔 @n_sobhany _________________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
🕸سقوط_انسانیت(۱۸) 👤 #جان_واتسون John Broadus Watson 🔻بنیان‌گذار #رفتارگرایی می‌گوید: 《#رفتارشناسی_ا
🕸 (۱۸.۱) مطلب قبل را اینجا👇🏼بخوانید https://eitaa.com/asz_mirras/5965 ✅ تعارض‌های‌ عقلی‌ در‌ مؤلفه‌های‌ اومانیسم در سه پست گذشته به تشریح سه مؤلفه اومانیسم که ارتباط مستقیم با انسان‌‌شناسی غربی داشت پرداختیم. اما برخلاف ظاهر زیبا و ، باطنِ این سه مؤلفه دارای کاکردهای غیرعقلی است که اکنون به نقد آن‌ها می‌پردازیم: 1⃣ : 🔻منابع شناخت حقیقت، سه منبع ، و است که هر کدام وظیفه‌ای را برای کشف حقیقت به عهده دارند، اما در ساینتیسم این منابع سه‌گانه‌ به‌ یک منبع حس آن هم با شاخصه مشاهده و تجربه تقلیل پیدا نموده است. 🔻به عبارت دیگر در درصورتی یک حقیقت کشف می‌شود که آن حقیقت در ابتدا قابل و سپس قابل و بعد از آن قابل باشد تا‌ بتوان‌ آن را به عنوان‌ یک‌ حقیقت‌ مطرح‌ نمود. مانند پدیده‌ی نیروی جاذبه که این مراحل را سپری کرده و اکنون به عنوان یک نظریه علمی قابل قبول است، اما نقطه ضعف این منبع، این است که بسیاری از حقایق دیگر در حوزه‌ی توانایی منبع حس نیستند، مثلاً منبع حس نمی‌تواند وجود یا عدم وجود غیب و یا روح را تکذیب یا تصدیق نماید چرا که حوزه‌ی تسلط منبع حس، محدود به مسائل مادی و فیزیکی است. 🔴لذا اعلام به عنوان تنها منبع قابل اعتماد زیر را به دنبال دارد: 🔻۱. به واقعیت محدود به علت انحصار منبع: تحقیر حقیقت به عنوان آنچه که هست و وجود دارد به واقعیت به عنوان آنچه دیده و لمس می‌شود یکی از تبعات محصور کردن منبع شناخت به حس است. 🔻 ۲. به عقل و تحقیر عقل به علم تجربی و تحقیر علم تجربی ریاضی و زیست: تمدن غرب بعد از اعلام اینکه تنها راه تایید یا تکذیب حقیقت، علم است به این نتیجه رسید که موضوع خیلی از علوم مثل فلسفه نیز با مشاهده و تجربه قابل اندازه‌گیری یا تصدیق و تکذیب نیست، لذا طی یک اقدام تقلیلی اقدام به تعیین چند علم به عنوان علوم پایه مثل ریاضی نمود و اعلام کرد که سایر علوم برای اینکه بتوانند قابل اعتماد شوند باید از فرمول‌های علوم پایه استفاده کنند، لذا می‌بینیم که دکارت به عنوان یک فیلسوف تاثیر‌گذار در غرب اعلام می‌کند: «تا چیزی را بصورت ریاضی پیاده نکنم باورم نمی‌شود.» 🔻 ۳. انسان به رفتار شناسی: قطعاً زمانی که ملاک تصدیق و تکذیب یک حقیقت، حس و مشاهده شد، روح انسان به عنوان یک حقیقت غیر مادی و مجرد یا مورد انکار قرار می‌گیرد یا در حالت خوشبینانه به درستی شناخته و تحلیل نمی‌شود و لذا روانشناسی انسانِ بدون روح تبدیل به رفتارشناسی می‌شود، درست همانطور که حیوان مورد ارزیابی قرار می‌گیرد. جان واتسون بنیانگذار می‌گوید:‌«رفتارشناسی انسان یک راه دارد آن هم الگوگیری از رفتارشناسی حیوان است». 📂جزوه سقوط انسانیت ✍🏼 حجت الاسلام حسین عباسی اصل _______________________ 🔸️میراث، اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی 🌐eitaa.com/joinchat/2804023296C83f7060f0f