#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی 🔸هرگاه مُحدِث حادثه #كفر باشد* و پاسخ گوئي به #مسائل_مستحدثه به دست #اسلام، در اين صورت #تطبيق احكام به مصاديق** #انفعال تدريجي را براي مسلمين ايجاد ميكند و در پايان دين از طريق #موضوعات، مصحّح #كفر مي‏شود. ــــــــــــــــــــــ پی نوشت: *مقصود از مُحدث حادثه بودن کفر آن است که دستگاه کفر هر روزه موضوعات متعدد و متنوعی برای توسعه ی لذت از دنیا( و نه توسعه‌ی پرستش خدا) می‌سازد. **مقصود از تطبیق احکام بر مصادیق؛ همان روند متداول حوزه‌های علمیه در برخورد با مسائل مستحدثه و موضوعات ساخته شده توسط دستگاه کفر می‌باشد که در سلسله مباحث تفصیلی #مرحوم_علامه_حسینی_الهاشمی مورد نقد قرار گرفته است. 📚منبع: جلسه ششم مبادی اصول فقه احکام حکومتی ✅ @hoseiniyehandisheh

#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی 🔰 « #جهانی_شدن » امری غیرقابل اجتناب است، #نظام_اسلامی قصد دارد چگونگی جهانی شود؟ (انحلال در غرب،پاسخگویی به مسائل مستحدثه، حضورفعال) 🔺به هر حال در دنیا مردم اعتقادات مختلفی دارند و این گونه نیست که همه شیعه و دوازده امامی و قائل به ولایت مطلقه فقیه باشند. آن‌ها چگونه با متد خودشان دست به تولید مثلا یک شیء می‌زنند و #کار_آمدی آن‌ها چگونه توسعه پیدا می‌کند و #نظام_اسلامی چگونه می‌تواند #کار_آمدی خودش را توسعه بدهد؟ 🔻به نظر ما یا باید راه حل بالابردن #سهم_تأثیر را بپذیرد و یا این که به #انزوا برود! به بیان دیگر « #جهانی_شدن » امری غیرقابل اجتناب است، #نظام_اسلامی قصد دارد چگونگی جهانی شود؟ 1️⃣ آیا می خواهد در جهان منفعل محض باشد که بالتبع #انحلال در #غرب خواهد بود. 2️⃣پاسخ گو به #مسائل_مستحدثه باشد. یعنی نحوه چالشی که مرتبا منتقدانه است و می‌تواند برخی از انرژی‌های متراکم را نیز تخلیه کند. بودن چنین مجموعه ای نیز برای دنیا بد نیست. یعنی این گونه نیست که آمریکا محو و نابودیِ مطلق چنین نظامی را هرچند بر پایه اسلام باشد را بخواهد. چرا که داشتن مخالفانی که در عین حال ابزار تخلیه باشند، برای او لازم است. پس مرحله دوم #انحلال نیست، اما #فعال بودن هم نیست. 3️⃣ #نظام_اسلامی می‌خواهد به صورت #فعال در نظام جهانی حضور داشته باشد و #سهم_تأثیر «جهت» خود را در دنیا بالا ببرد. روشن است که این کار ابزارهای متناسب با خود را می‌طلبد. این سطح از حضور نیز محال است رخ دهد؛ الا این‌که در #متدلوژی و زیربنائی ترین امور، #حجیت (ارتباط به دین)، #کارآمدی (عینیت و ارتباط به دنیا و ماده) را به صورت دقیق و #عینی تعریف کنید؛ چه در محصولات عینی مثل محصولات اقتصادی و کالاها و چه در محصولات ارتباطی(مفهوم). در غیر این صورت عقب ماندن را بپذیریم. 📚منبع: کتاب « کلیاتی پیرامون فلسفه روش» #جهانی_شدن #کار_آمدی #انحلال #مسائل_مستحدثه #فعال #متدلوژی #حجیت ✅ @hoseiniyehandisheh

#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی 🔸ممکن است سردمداران عربستان سعودی (به صورت مثبت) دستشان را بالا بگیرند و به آمریکا اعلام بکنند که بیایید دست ما را بگیرید. ولکن یک روحانی متحجر هرگز به آمریکا نگوید که بیا دست مرا بگیر و اصلا بگوید: « و لا ترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار» ... ولی چون آن‌ها قدم قدم #حادثه درست می‌کنند، این فرد(به صورت منفی) مجبور می‌شود #اضطرارها را بر اساس حوادثی که پیدا شده است پاسخ بدهد(یعنی پاسخ به #مسائل_مستحدثه) پس گام به گام مجبور به #انفعال و عقب نشینی خواهد شد. حالا در آخر کار عقب نشینی این فرد به همان میزان به نفع آمریکا تمام می‌شود که اعلام اثباتِ تبعیتِ امور از جانب دیگران. در حقیقت، این فرد هم در یک #جنگ_فرسایشی حاکمیت او را بر ابعاد زندگی خود انتخاب کرده است هرچند به صورت منفی باشد. 🔹مثلا گفته می‌شود بُعد اول را نتوانسته ام حفظ بکنم، پس دیگر شرعا مضطر هستم و تکلیف هم ندارم! این از دست دادن بُعد اول است. در بُعد دوم هم به #اضطرار می‌افتد و آن را از دست می‌دهد و همین طور بُعد سوم تا آخر کار. بنابراین به جای پیداکردن راه نجات از #اضطرار، مرتبا به وسیله #اضطرارهایی که در مقیاسهای بسیاربزرگ و همچنین مقیاس های کوچک درست می‌شود(یعنی چه در نظام کلان جهانی و چه در داخل و نظام خُرد) مجبور به تبعیت می‌شوید. 🌀باز مسئله را ساده‌تر می‌کنم! یعنی، چه در لباس، آقا زاده و خانم زاده تدریجا مجبور به تبعیت می‌شود و می‌گوید عرف و شأن است و دیگر نمی‌توان از این‌ها فرار کرد، چاره ای نیست و باید پذیرفت! و چه در مقیاس جهانی هم که می گوید کاری نمی توان کرد و فعلا جهان یک کاسه شده است و کاری نمی‌توان کرد. یعنی مثلا «ارز را با همه مسائل جهانی‌اش می‌پذیرد و این‌که در مصرف داخلی خانه اش تبعیت بکند، این را هم می‌پذیرد. و این‌که رنگارنگ بودن سفره خانه اش هم بر اساسِ دستورالعملهای غذاهای غربی باشد، این را هم می‌پذیرد در نتیجه نفسِ انسان (چشایی،بویایی،بینایی و...) عادت به یک چیزهایی می‌کند که دیگر شما مولّد آن نیستی و ابزار شما هم مولّد آن نخواهد بود و بعد از آن که برای نفس انسان، ملکات اعتیاد به این امور پیدا شد، دیگر قدرت ترک آن‌ها را ندارد. همین‌گونه که اگر الان آب لوله، برق، کولر و...قطع بشود برای انسان ضیق است. اگر بناباشد آن نظام مصرفی هم بخورد برای خود ضیق و فشار می‌دانند و لذا می‌گویند قانون «نفی عُسر و حَرَج» نفی می‌کند از این که مردم خودشان را تا این مقدار را در سختی بیاندازند. مثلا اگر الان در حد بیمارستان اجازه می دهند و می‌گویند فرضا عیبی ندارد که در معالجاتی که دکترها لازم می دانند مرد بر سرِ زن بیاید و امثال این‌ها، آن وقت دیگر به تدریج در زندگی داخلی‌تان هم ادامه پیدا می‌کند. 📚 منبع: بحث بررسی منزلت ولایت و رهبری، جلسه ۳، ۷۳/۴/۱۱ #پاسخگویی_به_مسائل_مستحدثه #اضطرار #انفعال #جنگ_فرسایشی 🆔 @hoseiniyehandisheh