🔖لشكر نامرئى خدا! 📖خدای سبحان در قران کریم وعده«نصرت» جبهه مقاومت را داده است و می فرماید «وَ كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِين» پروردگار جهانیان جبهه حق را نصرت می دهد... گاهی با انزال سکینت، گاهی با قذف رعب،گاهی با وزش باد صبا، گاهی با نزول باران و گاهی با... بر اساس آموزه های قرآنی یکی از راه های نصرت جبهه حق، ایجاد رعب و وحشت در سپاه جبهه باطل است؛ در قرآن کریم نمونه هایی از این نصرت الهی اشاره می شود: 1. در جنگ یهودیان «بنی نضیر» با مسلمانان خداوند با ایجاد رعب در دل دشمن از جبهه حق دفاع کرد و سرانجام پیروزی نصیب مومنان شد؛ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَ أَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ با این نصرت الهی دشمن با دست خودش خانه های خود را خراب کرد این است نصرت الهی 2. يهودیان" بنى قريظه" با مسلمانان جنگیدند که پروردگار عالم با ایجاد ترس و دلهره در دل دشمنان ، جبهه حق را نصرت داد و فرمود: وَ أَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقاً در این جنگ نیز صرف رعب افکنی خداوند در دل دشمنان برخی کشته شدند برخی اسیر شدند. 3. در جنگ بدر نیز خداوند متعال با لشکر نامرئی رعب به نصرت سپاه اسلام آمد و فرمود: سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ که منجر به پیروزی جبهه حق شد. 4. در مورد لشكريان حضرت مهدى (عج) نيز مى‏خوانيم كه سه لشكر او را يارى مى‏كنند: الملائكة، و المؤمنون، و الرعب! 💡با یک تحلیل قرآنی روشن می شود که اوضاع امروز اسرائیل کاملا رو به زوال است؛ قران کریم با بیان شاخص« وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقاب» شکست آنان را با ایجاد رعبی که در آنها می کند قطعی میداند. اسرائیل که به قدرت نظامی خود متکی است و مدعی است گنبد آهنین مانع ورود هرشیئ خطر آفرینی به اسرائیل است و گنبد آهنین را حصن حصین خود می دانند؛ غافل از آنکه آن حصون هم با عملیات طوفان الاقصی رزمندگان مقاومت شکسته شد و از راهی که فکر نمی کردند شکست خوردند. 🙌 این سنت خداست و در آینده سپاه قدس فاتح فلسطین می شود؛ به گونه ای که خودشان با دست خود خانه های خود را ویران می کنند. برخی کشته می شوند و برخی دیگر اسیر خواهند شد. ✌️✊این وعده قطعی خداوند است ✊✌️ فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ آنچه حصن نفوذ ناپذیر است کلمه توحید و ولایت اهل بیت علیهم السلام است. 📝سیدمهدی هاشمی #غزه #فلسطين #نویسندگان_حوزوی ✅کانال نویسندگان حوزوی استان چهارمحال بختیاری https://eitaa.com/howzavian_chaharmahalbakhtiari

#سیاسی 💡 رشد ایمانی مردم باید افزایش یابد ◇ استاد فلاح شیروانی https://virasty.com/fallahshirvani/1698626856756892852 #فلسطین #مرگ_بر_اسرائیل ☑️@VIRASTYHA

بسم‌ الله ✍️ سید یاسر تقوی ما تنها موحدانی هستیم که قبله‌ی اول‌مان سنگی است که با آن مردان‌مان گوساله‌پرستان را نشانه می‌روند ما تنها اقامه‌کنندگان نمازیم که اذان‌مان غریو مادری است که برای هر نوبت نماز در وطن فرزندی قربانی می‌کند ما تنها نمازگزارانی هستیم که با خون وضو می‌سازیم و با پوتین‌های جنگی رو به دشمن در محراب حاضر می‌شویم ما تنها مسلمانانی هستیم که کتاب‌مان شجره‌نامه‌ شهادت است که هر روز آیاتی از آن را زندگی می‌کنیم ما تنها پدرانی هستیم که در گوش نوزادهای‌مان آیات قتال می‌خوانیم و برای کودکان‌مان کفن آماده می‌کنیم ما تنها قصه خداییم که برای یکایک ابراهیم‌های‌مان جز سر بریده‌‌ی اسماعیل‌ پایانی نیست ما تنها موحدانی هستیم که در روزگار پرستش ظلم خدای مظلوم فلسطین را می‌پرستیم خدایی که جز ما کسی را در این حوالی ندارد... #فلسطین #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🌹روضه بخوانیم ✍️ علی مهدیان ❤️بالای ضریح حضرت معصومه س پرچمی مشکی خورده، من که دقت نکردم اول، یک بنده خدایی کنار حرم گفت آشیخ روی این پرچم چه نوشته؟ کلمات توی‌هم توی‌هم، نوشته شده بود اما با کمی دقت میشد تشخیص داد. روایتی از آقا امام رضا علیه السلام بود: مَن ذَكَرَ بِمُصابِنا فَبَكى و أبكى لَم تَبكِ عَينُهُ يَومَ تَبكِي العُيونُ برایش خواندم. بعد رفتم سمت ضریح در حالیکه به این جمله هم فکر میکردم. ❤️گریه کنیم، بگریانیم. برای مصیبت های امامانمان. مصیبت امام ، درد امام ، رنج امام چیست؟ باید مقاصد امام را بدانیم که دردهای او را هم بدانیم. مثل اینکه مصیبتهای یک مادر چیست؟ باید خواسته های مادرانه را بدانی تا نسبت به دردهای مادرانه حسی داشته باشی. ❤️بعد هم قلب خودت را به آن دردها گره بزنی هم قلوب مردم را. دردهای امام را باید فراگیر کنیم. این درد که شکل میگیرد رفتارهای ما عوض میشود. اما در عمق وجودمان سلوک سهل میشود لم تبک عینه یوم تبکی العیون. این یعنی رشد و حرکت ایجاد میکند. ❤️دردهای امام زمان عج چیست امروز؟ دردهای عالم را از زاویه نگاه او ببینیم و به چشم بیاوریم. این چنین زاویه نگاهی به دردها، نتیجه اش «پیشرفت» است. پیشرفت اساسا یعنی رشد حقیقی جامعه که هم معنوی است و هم ظاهری. ❤️حالا بیایید در فضای مجازی و حقیقی روضه بخوانیم. بگرییم و بگریانیم. روضه شش هفت هزار کودک که جلوی چشم همه دنیا قتل عام شدند. جلوی چشم همه. روضه دنیایی که دست به دست داده و همه رشد علمی و ابزاری اش را جمع کرده که داغ معصومترین و مظلومترین انسانها را به قلب مادرانشان و پدرانشان بگذارد. کاش خاموش نشود این داغ در جانمان ابدا. #فاطمیه #فلسطین #اسرائیل #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔵 العالم خواب، الجزیره بیدار العالم در عالَم خودش سیر می‌کند و مخاطب ایرانی در تسخیر الجزیره است ✍️امیر نجفی عملیات طوفان‌الاقصی که شروع شد سنگ محک مقبولیت و اثر‌گذاری رسانه‌ها هم به کار افتاد. مؤلفه‌های فراوانی برای موفقیت یا موفق نبودن یک شبکه یا مجموعه‌ی رسانه‌ای می‌شود برشمرد؛ ولی یک شاخص بسیار روشن برای مقبولیت، جلو چشم همگان قرار دارد و کمتر کسی می‌تواند آن را انکار و رد کند: اقبال «جامعه مخاطب غیر هدف». مخاطب غیر هدف یعنی مخاطبی که هدف اولیه شبکه‌ی رسانه‌ای نیست و شبکه‌ی رسانه‌ای محتوای خود را برای جامعه‌ی دیگری هدف‌گذاری کرده باشد؛ ولی به علت ضعف جامعه غیر هدف در اقناع مخاطب خود و نیاز شدید این جامعه به آن محتوا، فقط با ترجمه‌ای ساده از آن استقبال می‌شود. نمونه‌ی آشکار آن در این روزها و حوادث جهانی به‌ویژه غزه، میزان بازنشر تولیدات شبکه‌های صداوسیما (بخش فارسی) و تولیدات شبکه‌ی الجزیره در فضای مجازی ایران است. کلیپ‌های مختلفی از الجزیره در فضای مجازی ایران به‌طور چشم‌گیری در حال انتشار است که نشانگر ضعف رسانه‌ی ملی در چگونگی پوشش اتفاقات غزه و توان بالای الجزیره در مخاطب‌شناسی و انتخاب محتوا است. یکی از برنامه‌های این شبکه‌ی قطری که جامعه‌ای ایرانی استقبال فزاینده‌ای از آن کرد «تحلیل‌های نظامی ژنرال فایز الدویری» است که به‌صورت بلامنازع به مرجع اول تحلیل نظامی در میان ایرانیان تبدیل شد. این‌که چرا تا این لحظه مسئولان صدا‌وسیما به این نتیجه نرسیده‌اند که برای نیاز مخاطب ایرانی خود محتوای نظامی و میلیتاری تهیه کنند، سؤالی است که پاسخ آن را باید در تحلیل‌ها و بررسی‌های مفصل دیگری جست. در این میان نکته‌ و نقطه‌ای که باید بر آن تمرکز کرد این پرسش است که وقتی مخاطب ایرانی به این‌ دست برنامه و محتوا نیاز دارد چرا با وجود تحلیل‌گران نظامی ایرانی که چندین برابر افسران نظامی دنیا در جنگ‌های منطقه‌ای حضور داشته‌اند، باید رسانه‌ی ثالثی از کشوری دیگر، در برآوردن نیاز مخاطب ایرانی موفق باشد؛ اما رسانه‌ی ملی نه. عجیب‌تر این‌که شبکه‌ی برون‌مرزی «العالم» که وظیفه‌ی ذاتی آن پرداختن به چنین موضوعاتی است در این کارزار رسانه‌ای به یک سرباز مفقودالأثر شبیه‌تر است تا یک رهبر یا فرمانده‌ی لایق رسانه‌ای. #رسانه_ملی #غزه #فلسطین #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔰 خود اسرائیل دنیا را برای نابودی‌اش آماده خواهد کرد ✍️ مالک حسنی این روزها قلب هر انسان آزاده‌ای از جنایات صهیونیست‌ها محزون و غمگین است؛ اما یاد حدیثی از امام حسن عسكرى (عليه‌السلام) ‌می‌افتم: ما مِن بَلِيّةٍ إلاّ و للّه ِفيها نِعمَةٌ تُحيطُ بِها هيچ گرفتارى و بلايى نيست؛ مگر آن‌كه نعمتى از خداوند، آن را در ميان گرفته است. یقینا نابودی اسرائیل و اخراج صهیونیست‌ها از منطقه، نیاز به یک #آمادگی_ذهنی_جهانی داشت و اين رژيم با اعمال ننگین و فجایعی که رقم می‌زند، خودش همه دنیا را برای نابودی‌اش آماده خواهد كرد. هيچ رسانه‌اي به اندازه خود رژيم اسقاطيل توان نداشت كه خباثت اين رژيم كودك‌كش را به دنیا معرفي كند كه قرآن مي‌فرمايد هر چه كه كِشت كني درو خواهی کرد: هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (اعراف/۱۴۷) #غزه #فلسطين 🖌نویسندگان حوزوی چهارمحال بختیاری https://eitaa.com/howzavian_chaharmahalbakhtiari

🔘 کفش‌های مشکی پر زور ✍️ بهروز دلاور 🔶 صدای مهیبی بود. معمولا بچه ها وقتی به سن هفت سالگی می رسند شوق و ذوق عجیبی برای رفتن به مدرسه دارند. قبل از شروع سال تحصیلی به پدرشان می گویند کیف، مداد و دفتر برایم بخر. امسال می خواهم مدرسه بروم. اما آلاء امسال مدرسه نمی رود. اصلا مدرسه ای برای تحصیل آلاء وجود ندارد. امروز صبح هم مثل بقیه روزها با ترس و اضطراب از خواب پرید. مادرش را صدا زد. با خودش فکر کرد حتما مادرم در حیاط خانه لباس ها را می شوید. دوان دوان به سمت حیاط حرکت کرد. قدم های کوچکش به تیک تیک ساعت فرصت می داد تا ثانیه های بیشتری را سپری کند. چشمان زیبای آلاء به دنبال مادرش می گشت. یک دفعه ضربه سنگینی او را به سمت موزائیک های سفت و سخت خانه هل داد. صورتش به زمین کوبیده شد. مرواریدهای چشم او دانه دانه لباس هایش را خیس می کرد. هق هق گریه به او امان نمی داد. منتظر بود دستان گرم مادر او را از زمین بلند کند. در همین حال که گونه های صورت آلاء بر زمین خورد، چشمانش به 10 عدد کفش مشکی پر زور افتاد. به جای دستان دلگرم کننده مادر، کفش های پر زور، انگشتان دستش را زیر گرفت. دیگر انگشتان دستش طاقت تکان خوردن نداشت. 🔶 صدای گریه آلاء بر فراز آسمان ها می رسید. آرام و قرار نداشت. تنها گلوله اسلحه کفش های پر زور او را ساکت می کرد. آلاء نگاهش به دزدها بود. به رؤیاهایش فکر می کرد. به اینکه مادرش کجاست؟ چرا چند روز است که پدرش به خانه نیامده است؟ داشت فکر می کرد می شود بابا وقتی به خانه برگشت، عروسکی برایم بخرد؟ داشت تصویر عروسک را در ذهنش نقاشی می کرد. دختر است دیگر. نازک دل و لطیف. آرزوها یکی پس از دیگری فکرش را درگیر می کند. یکباره با صدای هارت و پورت کفش های مشکی پر زور، رشته افکارش پاره می شود. صدای فریاد و گریه مادرش را می شنود. مادرش را صدا می زند. مادر دوان دوان به سمت آلاء حرکت می کند. ای کاش هیچ وقت به سوی آلاء نمی رفت. کفش های مشکی خیلی پر زور بود. محکم بر صورت مادرش کوبید. گریه های آلاء امان او را بریده بود. 🔶 روايت زندگی تلخ آلاء ها، آدم را به یاد جنگ جهانی اول و دوم می اندازد. این جنابت رکورد بسیاری از نسل کشی های تاریخ را شکسته است. آخر تنها آلاء نیست که گرفتار این دزدها شده است. کاش فقط 10 عدد کفش مشکی پر زور بود. این کفش های ظالم آنقدر زیادند که هر روز ده ها آلاء را به سوی خدا روانه می کنند. 👈 بر اساس آخرین آمارِ وزارت بهداشت فلسطین، روزانه چند صد انسان در سرزمین غزه به شهادت می رسند. در این میان مانند آلاء قصه ما، روزانه ۱۶۰ کودک با دست های نازنین و دل های بزرگ در آغوش خدا قرار می گیرند. بماند که دو برابر این تعداد، جسم غرورآفرین شان جراحت بر می دارد. کشتار زنان بی پناه و مردان بی سلاح، تخریب بیمارستان ها، بمباران شهرها و خانه ها، بی حرمتی به حریم امن خانواده های بی گناه و ده ها جنایت دیگر، از ستم های دلخراش این کفش های پر زور است. اما دلم برای آلاء ها می سوزد. در این جنایت اخیر، فقط و فقط بیش از هشت هزار آلاء به شهادت رسیده است. کودکان زیر ظلم و فشار چه گناهی کرده اند که «یوآو گالانت»، وزیر جنگ رژیم غاصب تصریح می کند: «هیچ قید یا محدودیتی برای سربازان ما در غزه برای استفاده از زور وجود ندارد.» 👈 تمام قوانین انسانی و اخلاقی در طوفان الاقصی زیر پاگذاشته شده است. چگونه می توان از حقوق بشر و انسانیت سخن گفت، اما نسبت به این جنایت ها سکوت کرد؟! چگونه می توان درباره حقی که از یک انسان پایمال شده است، ساعت ها منبر رفت و کتاب نوشت، اما در خصوص بزرگترین جنایت قرن قلم را شکست و کنار گذاشت؟! آیا حقوق نسل بشریت، حق الناس نیست؟! آیا کودکان مظلوم فلسطین و غزه خونشان کمرنگ شده است که می بایست صبح تا شب و شب تا صبح را در اضطراب و استرس سپری کنند؟! #فلسطین #غزه #مقاومت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✔️ حاشیه‌نگاریِ آنتی‌سکولار ♨️ از ابتدای جنگ غزه تا به امروز که بیش از 30 هزار مظلوم فلسطینی به شهادت رسیده‌اند و هر روز خبرهای ناگواری از سرزمین غزه به گوش می‌رسد، عده‌ای از متحجرین (سنتی‌ها، برائتی‌ها، تشیع انگلیسی‌ها، انجمن حجتیه‌ها و... ) و متجددین (شبه روشنفکران حوزوی، اسلام‌رحمانی‌هاو... ) حوزوی که همگی زیر پرچم سکولاریسم برای خود جا خوش کرده‌اند، روزه سکوت اختیار کرده و حتی شهامت و غيرت انسانی نداشته‌اند که پیامی علیه جنایات رژیم صادر کنند؛ اما همین جماعت عافیت‌طلب و اشراف پیشه در فتنه حجاب چه جامه‌ها از خود دریدند. ⭕️ به یاد این حکایت از عبید زاکانی افتادم که : فردی میخی را سر و ته روی دیوار گذاشته بود و می‌کوبید. میخ در دیوار فرو نمی‌رفت. دیگری که شاهد این ماجرا بود، گفت: چه کار می‌کنی؟ این میخ که برای این دیوار نیست. این میخ برای دیوار روبروست". ✍️ د. ب #غزه #فلسطین #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

چرا باید از آرمان مقدسِ فلسطین دفاع کنیم؟ ✍️ سیدعلیرضا موسوی دفاع کردن از مردم مظلومی هم چون مردم غزه هم دستور دین است و هم وجدان انسانی ایجاب می کند که اگر مظلومی مورد ظلم واقع شود برای خلاصی و یاوری او نهایت توانمان را بذل کنیم. چنانچه در حدیث آمده: عن رَسُولُ اللهِ( صلی الله علیه و آله و سلم ): مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمورِ الْمُسْلمینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِم پیامبر اسلام می فرمایند:ٍ هر مسلمانی که ندای مسلمانی را بشنود که از او کمک می‌خواهد و پاسخ او را ندهد مسلمان نیست». کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 2، ص 163، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1407ق. و چنانچه حضرت امیر المومنین (ع) فرمود :کونوا للظالم خصما وللمظلوم عونا «همواره دشمن [سرسختِ] ظالم و يار و مددكار مظلوم باشيد».نامه 47نهج البلاغه رژیم پلید صهیونیستی ،وبه تعبیر امام خمینی (ره) اسرائیل غده بدخیم سرطانی است که لاجرم باید از بین برود. ۷۵سال اشغالگری در منطقه ای مبارک که آرامگاه انبیای الهی ونخستین قبله مسلمین است و ابراز توحش ،بی حرمتی ،کشتار، بی‌رحمی به نوزادان ،زنان ،مادران باردار،شکنجگی ،آوراگی ،بی خانمانی مردم فلسطین همه محصول فرعونیت این رژیم حیوان صفت است. آرمان فلسطین درواقع یعنی مقاومت و تسلیم نشدن در واقع مردمی که از دیرباز مورد ظلم و تجاوز واقع شده اند ،هیچ وقت در راه مبارزه و ایستادگی در مقابل این رژیم بی رحم ذره ای سستی نکرده اند و با تمام وجود دفاع از وطن وناموس خود،دفاع از دین، و عقیده را هرچند با کمترین امکانات ایفاء کردند. دفاع ما از آرمان های فلسطین یعنی محکوم کردن ظلم ،کودکشی ،اشغالگری،بی رحمی و توحش بی حد وحصر به زنان بی دفاع ،قطع آب وآذوقه که حاصل آن مردن وازبین رفتن هزاران کودک بدلیل گرسنگی است باشد که آن موعود منتظر ظهور کند که وبه این تجاوزگی ها پایان دهد. #فلسطین #مظلوم #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🥀تقدیم به مردم مظلوم فلسطین... 🇵🇸 جوانی از فلسطینم ✊🏼 ✍ استاد جواد محدثی نوشت: نبرد آتشین، دینم ستیز و رزم، آیینم من از «غزه » ، من از «حیفا» ، من از «قدس » م، ز «رام الله » خونینم، ز «نابلس » ، «نهر اُردن » «اورشلیم » و «الخلیل » و «دیریاسین » م نهالی ریشه در خونم جوانی از غرور و شور، سرشارم، جوانی از دیار آتش و خونم دیاری شعله خیز و قهرمان پرور دیاری کودکانش، دخترانش، پاره اخگر دیاری سنگ سنگش رسته و روییده اندر خون دیاری برگ برگ باغ های نخل و زیتونش کتاب انتقام و کین. جوانی از فلسطینم امینِ دِین پیکارم خروش خشم دیرینم درون سینه ام آتشفشان کینه و خشم است به هنگام نیایش در دل محرابی از سنگر نمازم را به شب، آهسته می خوانم نمازی سرخ! نمازی رکعتش کوتاه، وردش خون اذانم بانک شلیکم که از گلدسته سنگر سکوت خسته شب را به آتش می زند برهم نمازم جنگ و تکبیرم صدای تیر رکوعم، انحنای قامتم در پشت سنگرها سجودم سینه خیز سینه کوه است سلام آخرم در این نمازِ خون تن سوراخ سوراخ و کثیف چند صهیونیست جوانی از فلسطینم به مادرهای بی فرزند به قلب قهرمان های اسیر بند به ایمان می خورم سوگند که بهر انتقام خون یاران شهیدم لحظه ای از پای ننشینم کجا من می توانم قتل عام «دیریاسین » را ز خاطر دور بنمایم؟ و صدها قتل عام وغارت و تاراج در «صبرا» ، «شتیلا» ، «غزه » ، «رام الله » ، چه سان گردد فراموشم؟ کنون، خون فلسطین، شور ایمان، روح قرآن در رگم جاری است من از این خاک خونین، بوته های کینه می چینم دلیری از دیار صبر و ایمانم جوانی از  فلسطینم #فلسطین #جوانان_فلسطینی #کودکان_غزه #غزه #مستشفی_المعمداني #غزه_مظلوم_من #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

سنصلی فی #القدس #فلسطین #روز_قدس #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💪همه باید با این دشمن منحوس، مبارزه کنیم... ✍ محمد مهدی الوندی 🔹بزرگان ما گفتند که قضیه #فلسطین کلید رمزآلود فرج حضرت مهدی عج است. امروز بزرگترین دشمن همه بشریت، آمریکا و نور چشمی‌اش اسراییله. هر کس که منتظر منجی موعود و ایجاد صلح و آرامش در جهانه، باید با این دشمن نحس بشریت، مبارزه کنه...♨️ 🔻یکی از مهم‌ترین عرصه‌های مبارزه، حرکات و جنبش‌های مردمی، مثل #روز_قدس هست... #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

محمود درویش شاعر فلسطینی یک جایی می‌گوید که علتِ توجه جهان به فلسطین، مرکزیتی است که یهودیان داشته‌اند. یعنی چون جهان همواره یهود را می‌دیده، به اصطلاح ما اصفهانی‌ها، صدقه سرش، فلسطین هم موردِ توجه قرار می‌گرفته است! شاید محمود درویش هیچ وقت به خوابش هم نمی‌دید که روزی فلسطین محبوب جهان خواهد شد. روزی مثل امروز که نه‌تنها کشورهای مسلمان، بلکه جهان به‌دادخواهی‌اش به‌پا خاسته است! ما منتظرِ پیروزی فلسطین نیستیم، چون او همیشه پیروز بوده است! ما فقط در انتظارِ شکستِ اسرائیلیم تا خودش نیز پوچی‌اش را بپذیرد! 🖌زهرا ابراهیمی #فلسطین #روز_قدس #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌«عملیات وعده صادق» و «اتمام دوران بزن و در رو» 🔖 مبنای فقهی پاسخ به تجاوز رژیم صهیونیستی به کنسولگری جمهوری اسلامی ایران ◀️ گفتاری از استاد ابوالقاسم علیدوست: 🔻 در آیات و آموزه های اسلامی آیه «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ» یک اصل را در مبانی فقهی بیان کرده است. ▫️ اصل «اعداد» و اصل «مقابله به مثل» راهبردی در پاسخ به متجاوز را بیان می کند. ▫️ نمی‌شود که جنایتی از سوی دشمن صورت گیرد و جمهوری اسلامی عکس العمل مقتضی را نداشته باشد بلکه باید پاسخ دهد. ♦️عملیات «وعده صادق» در واقع نشان داد که جمهوری اسلامی دوران «بزن در رو» را خاتمه داده است و این شعار خود را عملی کرده است. 🔗 متن کامل #فلسطین #اسرائیل #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌 آنها بهتر می‌دانند🧐 ✍🏻 احسان قربانی ❓مدعیان و صاحب نظران در امر آزادی بیان بهتر میدانند یا ما؟ کسانی که خود مُوَلِّد و مخترع آزادی بیان در دنیا بودند و هستند بهتر می‌دانند که کدام بیان آزاد است و کدام بیان نه. بیانی آزاد است که در جهت آزادی بشر و رفاه بشر منتشر شود. نه بیانی که بخواهد آن را سلب کند. مثلاً اگر گروهی تند رو بخواهند عقاید و قوانین سخت و ضد بشری خودشان را در یک جامعه و بشر پیاده کنند ، یعنی در جهت مبارزه با بشریت قیام کرده اند و اگر کسی بخواهد این تفکر را تبلیغ کند یا از آن دفاع کند ، میشود همان بیانی که باید ساکت شود. یا اگر جامعه ای منافع خویش را با یک جامعه مثلاً بزرگتر در تضاد دید و خواستش این بود که از منافع خود دفاع کند، همان بیانی است که آزاد نیست و سرکوب میشود. بالاخره آنها صاحب نظرند و بهتر میدانند. قطعاً اگر گروهی از مردم برای دفاع از زنان و کودکان خود در برابر کشتار گروهی دیگر که صاحب قدرت یا این نظریه کذایی هستند باید ساکت شوند. یا اگر در کیلومتر ها ان طرف تر از این مردم در جایی که اصلاً با فرهنگ آنها بیگانه هستند ، یک جوان که دست بر قضا دینش هم با او متفاوت است و جالب تر اینکه در کشور صاحب نظریه زندگی میکند، یک چفیه فلسطینی به سر خود ببندد و برای دفاع از این مردم فریاد بزند و آزادی آنها را طلب کند ، خوب معلوم است صاحب نظران در اینجور مواقع آزادی بیان را قورت میدهند و ...... خوب آنها خودشان صاحب آزادی بیان هستند و فقط خودشان حق دارند از آن استفاده کنند. فقط مال آنهاست درست به مانند یک بچه که حاضر نیست ببیند که دیگری اسباب بازیی شبیه اسباب بازی او دارد پس یا میرود بهترش را میخرد یا مال دیگری را خراب میکند. خوب چاره ای نیست ، چون آنها صاحب آزادی بیان هستند. البته فقط برای خودشان..... #دانشجو #آزادی_بیان #صهیونیست #امریکا #فلسطین #اسراییل #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💎 شعر فارسی فلسطین به دست عرب زبانان نمی‌رسد 🎙گفتاری از دکتر امیرحسین هدایتی، شاعر و نویسنده: شعر فارسی که جدی‌ترین شعر را درباره فلسطین در چهل سال گذشته یا حتی قبل از آن دارد، به دست عرب‌زبانان نمی‌رسد. تعریف اساسی شعر مقاومت، در واقع توضیح و تبیین شرایط مقاومت در مقابل فشارداخلی و خارجی در یک ملت است. ملتی که تحت فشار یک استبداد داخلی یا تحت فشار یک استعمار خارجی باشد، پدیده مقاومت ادبی از طرف روشنفکران، ادیبان و شاعران شکل می‌گیرد. مثل شعر مشروطه که در واقع و به نحوی یک نوع شعر مقاومت در مقابل استعمار خارجی و دیکتاتوری داخلی بود. ولی بعد از انقلاب اسلامی شعر مقاومت تعریف دیگری پیدا کرد. البته جدا از شعر انقلاب اسلامی که در واقع خودش یک تعریف خاصی از شعر مقاومت دارد، با شروع جنگ تحمیلی و دفاع مقدس یک پدیده دیگری در ادبیات ما با عنوان شعر پایداری به وجود آمد. اساساً در ادبیات جهان شعر مقاومت تعریف دیگری دارد. مثلاً شعرفدریکو لورکا در اسپانیا بر علیه استبداد داخلی و حکومت فرانکو یک شعر مقاومت محسوب می‌شود. محمود درویش هم در فلسطین به عنوان شاعر مقاومت مطرح است. او هم در اشعارش علیه اشغال‌گری و ستمی که بر مردم فلسطین رفته، صحبت می‌کند. مقاومت برای معیارها و مصداق‌های متفاوتی مبارزه می‌کند اما معمولاً در اطراف چنین پدیده‌هایی شعر مقاومت شکل می‌گیرد. شعر مقاومت در هفتاد سال گذشته در حوزه و مساله فلسطین جایگاه خاصی دارد. شاعران مقاومت در فلسطین و به خصوص در میان جامعه عرب شهرت زیادی دارند. شاعرانی مثل معین بسیسو، محمود درویش و بدر شاکر السیاب از شاعران پایداری عرب در عراق و در مقابل دیکتاتوری حزب بعث که شهرت بسیاری دارند. 🔗متن کامل در خبرگزاری مهر #شعر #شعر_مقاومت #فلسطین #غزه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

جوانان عزیز دانشجو در آمریکا! شما اکنون در طرف درست تاریخ ایستاده‌اید. تاریخ در حال ورق خوردن است. 📬 نامه رهبری به دانشجویان دانشگاه‌های آمریکا #فلسطین #غزه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @SHAHAB_GRAPHY

👤 شهید «هنیه»؛ از داستان ترورهای نافرجام تا فرماندهی طوفان‌الاقصی ✍🏻 الناز رحمت نژاد ✅ به تاریخ معاصر که نگاه کنیم هیچ رژیمی به اندازه رژیم صهیونیستی دست به ترورهای هدفمند بیرون از مرزهای خود نزده است. رونن برگمن روزنامه نگار تحقیقی صهیونیستی در کتاب «خود برخیز و اول تو بکش» آورده است: «تاریخ رژیم صهیونیستی با ترور عجین شده است. ✅ هنیه که به منظور عرض تسلیت شهادت سپهبد قاسم سلیمانی به ایران سفر کرده بود در دیدار با سردار اسماعیل قاآنی فرمانده نیروی سپاه قدس پاسداران انقلاب اسلامی و حضور در منزل شهید سردار حاج قاسم سلیمانی، ترور را سیاستی ناجوانمردانه دانست و گفت: «خون رهبران شهید مقاومت موجب تقویت و اصرار هرچه بیشتر جریان مقاومت خواهد شد تا به رژیم غاصب صهیونیستی و آمریکا ثابت کند که سیاست ترور ناجوانمردانه، سیاستی شکست خورده و ناشی از ضعف است.» ✅ اسماعیل هنیه جزییات عملیات ترور نافرجام خود را این گونه توصیف کرده است: «در تاریخ ۰۶/‏۰۹/‏۲۰۰۳ م. همراه شیخ احمد یاسین به دیدار دکتر مروان ابو راس رفته بودیم. وقتی ناهار را در منزل ایشان میل کردیم، ناگهان یک هواپیمای اف ۱۶ محلی را که در آن بودیم بمب باران کرد. سقف فرو ریخت و همه جا را دود و گرد و خاک فرار گرفت. به شکرانه پروردگار موفق شدیم از منزل خارج شویم و خداوند ما و خانواده دکتر ابو راس را نجات داد.» ✅ بلافاصله پس از آغاز عملیات «طوفان الاقصی» توسط حماس در ۷ اکتبر ۲۰۲۳، اسماعیل هنیه در ویدئویی ظاهر شد که وی را در دفتر کارش در دوحه قطر در حال پیگیری گزارشی از رزمندگان گردان‌های عزالدین القسام نشان می‌دهد که در آن، رزمندگان حماس کنترل خودروهای نظامی ارتش رژیم صهیونیستی را به دست گرفته بودند. بنا بر روزنامه تلگراف، هنیه «چهره اصلی» این عملیات شد و به‌طور عمومی آن را سرآغاز دوره جدیدی در درگیری فلسطین و رژیم صهیونیستی توصیف کرد. 🔗 متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید #فلسطین #اسماعیل_هنیه #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

. 🔘دنیای لیبرال دموکراسی؛ دنیای دور از توحید 💥چند کشور را جمع کنی برای خودت و جهان بیانیه بنویسی و سازمان ماله کش درست کنی و هر وقت خواستی به هر کشوری با هر بهانه‌ای دست درازی کنی با نام‌های جعلی، حقوق بشر، تروریست، پول‌شویی، یکجانبه‌گرای، حقوق شرکا، امنیت در‌جهان، محیط زیست، مقابله با سلاح‌های کشتار جمعی و.... 💢 در کتب تاریخیِ دور از عصر ما نقل شده که؛ در جنگ‌های صلیبی چنین کردند، در‌جنگ جهانی اول چنان کردند، مغول فلان کرد، تیمور بهمان شد. 💢 درد این‌جاست در عصر رسانه، مدرنیته، آزادی، حقوق شهروندی، اینترنت، هوش مصنوعی و فضای مجازی... یک باره رسانه همان تمدن غرب وحشی مطرح می‌کند؛ ( شبکه CNN آمریکا در گزارشی استفاده از بمب‌های جی بی یو ۳۹ آمریکایی را در جنایت مدرسه تابعین غزه تأیید کرد!). 💢 به صورت ناباورانه در این چیدمان، در ایام المپیک، آب از آب تکان نمی‌خورد. ولی از سویی دیگر، کل رسانه‌هاشون را به خط کردند که آی چرا نشستید تو ایران اسلامی، یک ون پلیس دوتا ساختارشکن به قانون پوشش را سوار ون پلیس کردند!. 💢دنیا را به لجن کشیدند. ✍️مهدی پورمهدی #اربعین #فلسطین #نویسندگان_حوزوی_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

🔰 نگاهی به فلسطین، از دریچه اربعین 🔹 برای صحبت پیرامون #اربعین در نگاه رهبر انقلاب باید سفر کنیم به سال ۱۳۵۲ . روزهایی که راهپیمایی اربعین هنوز در جهان فراگیر نشده. روزهایی که حتی فاصله چند ساله با انقلاب اسلامی دارد و کسی گمان نمی‌برد در آن فضای ظلمانی، روزگاری برسد که راهپيمايی اربعین یک حرکت فراگیر و جهانی شود. 🔹در چنین موقعیتی رهبر حکیم انقلاب، اربعین را #کنگره_جهانی_تشیع می‌خوانند و می‌فرمایند: "شیعه یک جمع متفرقی بود. یک جامعه‌ای بود که در یک جا، در یک مکان زندگی نمی‌کردند. اما یک روح در این کالبد متفرق و در این اجزا متشتت در جریان بود. مثل دانه‌های تسبیح یک رشته این‌ها را به هم وصل می‌کرد و آن رشته، رشته‌ی اطاعت از رهبری عالی تشیع یعنی امام بود. [در چنین شرایطی] یک کنگره جهانی لازم بود برای شیعیان روزگار ائمه (ع)." 🔹امروز هم که در عصر غیبت به سر می‌‌بریم و از حضور امام عصر(عج) محروم هستیم، جانشین بر حق ایشان قرار است نخ تسبیح قرار گیرند. پس باید نگاهمان را هم‌افق با نگاه ایشان قرار دهیم. حالا اگر نگاهی به منویات ایشان داشته باشیم می‌بینیم که "مسئله امروز جهان اسلام، مسئله فلسطین است". 🔸ما برای پیشبرد این مهم، می‌توانیم از ظرفیت عظیم اربعین استفاده کنیم؛ جایی که قرار است شیعیانی از سراسر دنیا در مکانی مشخص گردهم آیند و نشان دهنده "مُوَالٍ لَكُمْ وَ لأَِوْلِيَائِكُمْ" باشند. آن‌ها با قدم گذاشتن در این مسیر، مرزهای حقوقی کشورها را کنار می‌زنند و زیر پرچم امام، مرزبندی حقیقی خود را تشکیل می‌دهند. 🔸اما باید توجه کرد "مُوَالٍ لَكُمْ وَ لأَِوْلِيَائِكُمْ" آنگاه کامل می‌گردد که "مُبْغِضٌ لأَِعْدَائِكُمْ وَ مُعَادٍ لَهُمْ " را در کنار آن قرار دهیم. پس شیعیان در این راه، علاوه بر ابراز ارادت به خاندان اهل بیت و دوستداران آنها، باید مبارزه در راه خدا و با دشمنان خدا را نیز تمرین کنند. به گونه‌ای که اهداف و آرمان‌هایی مشترک از آنان یک جامعه متحد در برابر دشمنان بسازد. 🔸با این مقدمه اگر "اربعین، کنگره جهانی تشیع است" و اگر " امروز مسئله جهان اسلام، مسئله فلسطین است" پس هر کدام از ما در این جامعه متحد اربعینی، باید بلندگویی باشیم برای بیداری روز افزون عالم از چنگال ظلم. بلندگوهایی که از آن‌ها جز صدایی واحد شنیده نمی‌شود و آن #نابودی_اسرائیل است. ✍️ فـ.مُحَـمـَّدِےْ #فلسطین #اربعین #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🇵🇸 فلسطین در بیانات رهبر انقلاب(۱۰)؛ فلسطینی‌ها چون از میهن‌شان دفاع می‌کنند در بیان غرب تروریست‌اند ✍🏻 الناز رحمت نژاد 🔺 در این یادداشت به قسمت دهم بیانات رهبر معظم انقلاب در مجامع عمومی و خطبه‌های نماز جمعه پیرامون مساله فلسطین طی سال‌های ۱۳۵۹ تا ۱۳۹۰ می‌پردازیم. 🔺 موضع ما در مورد مسأله فلسطین موضع روشنی است. ما طرفدار ملت فلسطین هستیم. ما طرفدار آزادی فلسطین هستیم. ما طرفدار کوتاه کردن دست متجاوزین به سرزمین فلسطین هستیم. ما می‌گوئیم که «مردم فلسطین در خانه خودشان امنیت ندارند.» اسلام، این وضعیت را رد می‌کند. لذا ما هم رد می‌کنیم. 🔺 می‌گویند: «چرا شما اسراییل غاصب، صهیونیست‌های بی وطن و دولت جعلی غلط اسراییل را آوردید و بر لبنان و فلسطین مسلط کردید؟» این موضوع، به ایران چه ربطی دارد؟! آیا اگر عده‌ای از میهنشان دفاع کنند، به معنی تروریسم است و این به اصطلاح تروریسم را ایران صادر کرده است؟ 🔗 متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید #فلسطین #غزه #مقام_معظم_رهبری #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

🚀 برکتِ حرکت ایران، برترین قدرت نظامی! https://virasty.com/malekzadeh1350/1724149736922854242 #فلسطین #خونخواهی #ویراستی‌ها ☑️@VIRASTYHA

🔘 #اربعین، فرصتی برای تقویت روحیه مقاومت در برابر «#رژیم_صهیونسیتی» است. محبت و حمایت از #مظلومان_فلسطینی مهم‌ترین مسئله‌ای است که در زیارت #اربعین مورد تدقیق قرار می‌گیرد. زائران با یادآوری مظلومیت و ستم‌دیدگی مردم #فلسطین و دعا برای استقلال و حرّیت و عدالت، نشان می‌دهند که ایستادگی و استقرار در برابر ظلم و تعدّی، و حمایت از مظلومان،از اصول اساسی دین #اسلام است. این همبستگی و حمایت، نمادی از عشق و وفاداری به ارزش‌های انسانی و اسلامی است که امام حسین علیه‌السلام برایشان، خود و فرزندانش را فدا کرد. #اربعین، نه تنها یک آیین و رسم مذهبی است، بلکه یک نهضت و اهتزازِ اجتماعی و فرهنگی عظیم است که پیام‌های گران‌مایه‌ای از عشق، وفاداری، همبستگی، مظاهرت و حمایت از جبهه حق و مظلومان را به جهان مخابره می‌کند. #اربعین‌، فرصتی برای تجدید عهد با ارزش‌های انسانی و اسلامی و تقویت روحیه مقاومت و ایستادگی در برابر «#رژیم_صهیونسیتی» است. #اربعین، یک معیار سنجش عمق انسانیت و انقلابی‌بودن است چقدر برای کامیابی و پیروزی #فلسطین و نابودی و اضمحلال #اسرائیل‌ ملعون و غاصب در اربعین دعا می‌کنیم و از امام حسین علیه‌السلام طلب میکنیم؟ ✍️ سجاد انجم‌شعاع #اربعین #نویسندگان_حوزوی_کرمان @HOWZAVIAN_kerman

📖 #بخوانید 📑 #مقاله | جایگاه فلسطین و مسئله صهیونیسم در اندیشه و مبارزات آیت‌الله طالقانی ⚫️ به مناسبت سالگرد رحلت آیت‌الله طالقانی 🔹بنیان‌های فکری و اعتقادی آیت‌الله طالقانی در مورد قوم یهود و مسئله فلسطین را می‌توان در دو حوزه مورد بررسی قرار داد؛ حوزه اول تفاسیری است که ایشان از قرآن به‌خصوص سوره بقره داشتند و حوزه دوم اقدامات و سخنرانی‌های ایشان درباره رژیم صهیونیستی و فلسطین می‌باشد. 🔸ایشان با توجه به سیر تاریخی و نص صریح قرآن و همچنین حمایت‌های استعمارگران از این قوم به این نتیجه دست یافتند که عمل نمودن به دستورات قرآن از جمله بحث جهاد و شهادت، علاج این بحران بزرگ در جهان اسلام می‌باشد. 🔹از آنجا که اقدامات و بنیان‌های فکری آیت‌الله طالقانی نسبت به مسئله یهودیت و صهیونیسم مهجور واقع شده است، این تحقیق با دو رویکرد تاریخ نقلی و تاریخ تحلیلی به بررسی آن می‌پردازد؛ ضمن اینکه در مقاله پیش رو به مباحث جهاد و شهادت از دیدگاه ایشان و همچنین به عوامل فتنه داخلی و خارجی و طرق دفع فتنه‌ها با تأکید بر صهیونیسم، پرداخته می‌شود. 📚ضمیمه: مقاله «جایگاه فلسطین و مسئله صهیونیسم در اندیشه و مبارزات آیت‌الله طالقانی»، بیژن تقی‌زاده، فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، بهار ۱۳۹۰، شماره۲۷. #فلسطین #آیت_الله_طالقانی #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

ساکنانِ ساحلِ بی‌تفاوتی... ✍🏼 امیر خندان دنیای امروز دنیای درصدهاست. درصد سود در بورس، درصد چربی و درصد قند خون! یا درصدِ شارژ باتری وسایل الکترونیک. خواه‌ناخواه هرروز با درصدها سروکار داریم. درصدها گاهی خطرناک هستند. گاهی عددِ درصد سرآغاز هشدار است. گاهی از درصدها می‌ترسم. مخصوصاً آمارها و درصدهایی که مربوط به جنگ و کشتار در دنیاست. به نظرتان چند درصد از مردم ایران درگیر جنگ هشت‌ساله‌ی ایران با حزب بعث عراق به حمایت استکبار جهانی بودند؟ آیا کل مردم درگیر بودند؟ مثلاً چند درصد از افراد سرمایه‌دار کشور پای‌کار جنگ بودند؟ فکر می‌کنید چند درصد از مردم مقداری از تفریحات و سرگرمی‌های خود کمتر کردند تا کشور بتواند در برابر دشمن متجاوز ایستادگی کند؟ مثلاً چند درصد از مردم سفر تفریحی و سیاحتی خود را رها کردند تا با مشارکت در کمک به جبهه، شاید کشور بتواند سریع‌تر دست متجاوز را کوتاه کند؟ چند درصد شبانه‌روز درگیر جنگ و حواشی آن بودند؟ آنچه در میان تاریخ شفاهی و مشاهدات رزمندگان بیان می‌شود، عددی کمتر از پنجاه‌درصد است! عدد حقیقی نصف همین پنجاه هست. برخی حتی ده درصد از جمعیت کل کشور و کمتر از آن را بیان کرده‌اند! در خاطرات و کتب دفاع مقدس این مسئله را به‌وضوح می‌توان مطالعه کرد. در کتاب خاطرات «نورالدین پسر ایران»، این مسئله به‌طور واضح بیان‌شده است. رزمندگانی که برای چند روزی استراحت، درمان و یا دیدار خانواده از دل جنگ برمی‌گشته‌اند، بی‌تفاوتی برخی از مردم را به‌خصوص در شهرهای بزرگ به‌راحتی احساس می‌کرده‌اند. سخنان آقای رحیم‌پور ازغدی در مورد درصد مشارکت مردم در جنگ شنیدنی است. ایشان هم رقم خیلی کمی را اعلام می‌کنند. سپس خاطراتی از یکی از آشنایان خود بیان می‌کنند که واقعاً جای تأمل دارد. پدر شهیدی می‌گفت، در همان زمان دفاع مقدس که شور انقلابی در کشور حاکم بود، بعد از شهادت پسرم حرف‌های ناگواری به ما می‌زدند. شبیه این‌که برای پول رفته شهید شده...نمی‌خواست نمی‌رفت...و... کتاب‌های دفاع مقدس نیز چه از زبان همسران شهدا و چه با قلم خود جانبازان و مجاهدان و... همه مربوط به همان درصد کمی است که شاید به عددی دورقمی نرسیده است. درصدی که شاید اگر کمی افزایش می‌یافت، دفاع ایران از مرزهای خود تا هشت سال طول نمی‌کشید. چه می‌خواهم بگویم؟ روی سخنم باکسانی است که نه سن و سالشان با دفاع مقدس هم‌طراز است و نه مطالعاتی در این زمینه داشته‌اند. گمان نکنید که در دفاع مقدس همه‌ی مردم پای‌کار بودند. عده‌ای غرق لذات و سرگرمی‌های روزانه، روز خود را به شب می‌رسانده‌اند. عده‌ای از گرانی و تحریم در بازار جیب خود را پر می‌کرده‌اند. عده‌ای دیگر...اما همان درصدِ کم، پای‌کار جهاد و دفاع از کشور ایستادند. چه در جبهه نظامی و چه در پشتیبانی مردمی در پشت جبهه. داستان مدافعان حرم و سوریه را که فراموش نکرده‌اید! مدافعانی که باوجود همسر و فرزند، جان خود را کف دست گرفتند و عاشقانه مجاهدت کردند. ابتدا عده‌ای مخفیانه برای دفاع از حرم راهی شدند. نامی از آن‌ها در میان نیست. «نخسا» رمزی است برای پیدا کردن این افراد. نیروهای خودجوش سپاه اسلام (سرزمین‌های اسلامی). کم‌کم پای نیروهای داوطلب مردمی و نهادهای رسمی کشور به میان آمد؛ اما باز هم در این میان درصدها قابل‌توجه هستند. درصدها در زمان فعلی هم نقش مهمی بازی می‌کنند. چند درصد از مردم ایران در حمایت از لبنان و فلسطین وارد میدان شده‌اند؟ شاید کمترین کار، اعلام حمایت خود در فضای مجازی و کمک‌های مالی برای کمک به زنان و کودکان رنج‌کشیده از این ظلم اسرائیل باشد. سکوت در برابر ظالم، به‌گونه‌ای یاری‌کردن او در تداوم ظلمش بر عالم است. چند درصد از مسلمانان کشورهای اسلامی، این ظلم آشکار در حق مردم مسلمان فلسطین و لبنان را دیده و ندای دفاع از مظلوم سر داده‌اند؟ ما کجای این درصدها هستیم؟ به ضریب بخشی کدام دسته از درصدها کمک می‌کنیم؟ حالا که در بسیاری از کشورهای جهان، ندای یاری فلسطین بلند شده است، ما چکاره هستیم؟ ساکنانِ ساحل بی‌تفاوتی هستیم و یا سوار بر کشتی متلاطمِ مبارزه برای رسیدن به نجات؟ #لبنان #فلسطین #وعده_صادق #نویسندگان_حوزوی_اصفهان 🆔 @howzavian_isfahan