کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۴۲) و)دقت در موضع گیری ها "امروز، انتزاعی که از کار ما خواهد شد و معنایی که هر حرکت و سكون ما خواهد داشت، یک چیز تعیین کننده است. اگر در گوشه و کنار، از معممان کسانی پیدا بشوند که امتیاز عظیمی را که امروز نظام اسلامی به مسلمین و مؤمنین و روحانیون و علما داده است، درک نکنند و خدای نکرده در اظهاراتشان حرفی باشد که مردم را نسبت به این نظام، یا بدبین کند و یا مردّد نماید -اگرچه مردم با حرف های خناسان متزلزل و مردّد نمی شوند. اما به هر حال در یک دایره ی محدودی تأثیر می گذارد- این افراد بلاشک عملشان، خیانت به اسلام و قرآن و مسلمین است و باید با برخورد خود جامعه ی روحانیت، مواجه بشود. مساجد و حسینیه ها و مجالس عزاداری را بایستی خوب اداره کرد. باید از سوی خود علما و مسئولان روحانی، نظمی برای این مراکز به وجود آید." 📚نرم افزار حوزه و روحانیت از ص ۱۲۶ تا ۱۳۴ در دیدار با اعضای جامعه روحانیت مبارز و مجمع روحانیون مبارز تهران علما و ائمه ی جماعت و جامعه ی وعاظ تهران و اعضای شورای هماهنگی سازمان تبلیغات اسلامی در آستانه ماه محرم ۱۳۶۸/۵/۱۱ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۴۳) ۵)وظایف مبلغان در محرم "ما در دوران خود، محرّم را با محصول آن، یک جا داریم. با این محرّم، بایستی چگونه رفتار کنیم؟ پاسخ این است که ما معممان، همه ی علمای دین، همه ی مبلغان و همه ی ذاکران، باید مسئله ی عاشورا و مصائب حسین بن علی (علیهما السّلام) را به صورت یک مسئله ی جدی و اصلی و به دور از شعار، مورد توجه قرار بدهیم. واقعاً اگر بخواهیم این مسئله را جدّی بگیریم، راهش چیست؟" 📚نرم افزار حوزه و روحانیت از ص ۱۲۶ تا ۱۳۴ در دیدار با اعضای جامعه روحانیت مبارز و مجمع روحانیون مبارز تهران علما و ائمه جماعت و جامعه ی وعاظ تهران و اعضای شورای هماهنگی سازمان تبلیغات ،اسلامی در آستانه ماه محرم ۱۳۶۸/۵/۱۱ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۴۴)لزوم خالص نمودن واقعه از پیرایه های مضر "اوّلین شرط این است که ما حادثه را از پیرایه های مضر خالی کنیم. چیزهایی وجود دارد که اگرچه پیرایه است، اما نه مضر و نه حتی دروغ است. همه ی کسانی که بخواهند با بیان هنری، حادثه ای را ترسیم کنند، فقط متن حادثه را نمی گویند. وقتی شما می شنوید که در شرایط خاصی، سخنی از زبان کسی خارج شده، می توانید احساسات آن گوینده ی سخن را هم حدس بزنید. این، یک چیز قهری است. اگر در بیابانی و در مقابل لشکریانی، انسانی حرفی بر زبان جاری می کند، بسته به این که آن حرف چه باشد -دعوت و التماس و تهدید و ...- قاعدتاً حالاتی در روح و ذهن این گوینده وجود دارد که این برای شنونده ی عاقل، قابل حدس است و برای گوینده ی هنرمند نیز قابل بیان می باشد. گفتن این ها، اشکالی ندارد. ما وقتی بخواهيم حالات امام و اصحابش (علیهم السلام) را در روز و شب عاشورا آن مقداری که در کتب معتبره خواندیم و یافتیم- بیان کنیم، قهرا خصوصیات و ملابساتی دارد. فرض کنید سخنی را که امام(علیه السّلام) با یارانش در شب عاشورا گفته است، می توانید با این خصوصیات بیان کنید: در تاریکی شب و یا در تاریکی غم انگیز و حزن آور آن شب و از این قبیل. این ،پیرایه ها، نه مضر و نه دروغ است؛ اما بعضی از پیرایه ها دروغند و بعضی از نقل ها خلاف می باشند و حتی آنچه که در بعضی از کتاب ها نوشته شده است، مناسب شأن و لایق مفهوم و معنای نهضت حسینی نیست. این ها را بایستی شناخت و جدا کرد. بنابراین اولین مسئله این است که ما حادثه را خالص کنیم و آن حادثه ی خالص شده و دقیق و متقن را به انواع بیان های هنری -از شعر و نثر و سبک روضه خوانی که خودش یک سبک هنری مخصوصی است-بیامیزیم. این کار، اشکالی ندارد و مهم است. ما باید این کار را بکنیم. کسانی که در این رشته متصلب و واردند، باید این کار را انجام بدهند. اگر ما از حادثه عاشورا، مثلاً «ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة(۱) را بیان کردیم- که امروز معنا و مفهوم آن برای ما روشن است- ولی آن معنا و مفهوم را نقض کرد و با آن مخالف و مغایر بود؛ این کار، خدمت به مرام حسینی و حادثه ی عاشورا نیست. ما باید حادثه را خالص کنیم و سپس ابعاد مختلف آن را برای مردم تشریح نماییم.(۲)" 📚(۱). تهذيب الأحكام، ج ۶، ص ۱۱۳(۲). نرم افزار حوزه و روحانیت از ص ۱۲۶ تا ۱۳۴ در دیدار با اعضای جامعه روحانیت مبارز و مجمع روحانیون مبارز تهران علما و ائمه جماعت و جامعه ی وعاظ تهران و اعضای شورای هماهنگی سازمان تبلیغات ،اسلامی در آستانه ماه محرم ۱۳۶۸/۵/۱۱ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۴۵)لزوم برگزاری مجالس حسینی متناسب با شرایط پس از انقلاب "من نمی خواهم به آقایان علما و مبلغان و گویندگان و ذاکران محترم و همه ی جمع ما که اهل منبر و روضه و بیان مصائب و محامد سيّدالشهداء (عليه الصلاة و السلام) هستیم ، مطلبی را در آن زمینه ها مطرح بکنم؛ ولی به طور کلی باید بگویم که این حادثه -به عنوان پشتوانه ی نهضت و انقلاب- باید آبرومند و پرتپش و پرقدرت باقی بماند. اگر برخورد امروز ما با این حادثه، مثل روضه خوانی باشد که در پنجاه سال قبل برخورد می کرد -یعنی چیزی را در جایی می دید و مثلا برحسب احتمال ذهنی، آن را ترجیح می داد و نقل می کرد و مؤمنین را می گریاند و هم آن ها و هم خود او به ثواب می رسیدند- ممکن است به حادثه ضرر بزنیم. امروز این حادثه، پشتوانه یک نهضت است. اگر امروز به ما بگویند ریشه ی این نهضتی که به وجود آورده اید، کجاست؟ ما می گوییم: ریشه اش پیامبر و امیرالمؤمنین و امام حسین (علیهم السّلام) است. امام حسین کیست؟ کسی است که این حادثه را به وجود آورده و در تاریخ از او نقل شده است. پس این حادثه، پشتوانه ی این نهضت است. اگر ما ندانسته و بی توجه و از روی سهل انگاری، حادثه را با چیزهایی که جزو آن نیست، مشوّب کردیم، به آن حادثه و نیز به انقلابی که ناشی از آن حادثه است، خدمت نکرده ایم." 📚 نرم افزار حوزه و روحانیت از ص ۱۲۶ تا ۱۳۴ در دیدار با اعضای جامعه روحانیت مبارز و مجمع روحانیون مبارز تهران علما و ائمه جماعت و جامعه ی وعاظ تهران و اعضای شورای هماهنگی سازمان تبلیغات ،اسلامی در آستانه ماه محرم ۱۳۶۸/۵/۱۱ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۴۶)ویژگی های الزامی مجالس حسینی " و اما در ارتباط با وظایف روحانیون، مسئله دشوارتر است. چون قوام مجالس عزا به این است که عده ای دور هم جمع شوند و یک فرد روحانی، با حضور یافتن در میان آن ها، اقامه ی عزا کند تا دیگران از اقامه ی عزای او، مستفید شوند. یک روحانی چگونه اقامه ی عزا خواهد کرد؟ این، سؤال من از همه ی کسانی است که نسبت به چنین قضیه ای احساس مسئولیت می کنند. به اعتقاد بنده، مجالس عزاداری حسینی باید از سه ویژگی برخوردار باشد: (الف) مؤثر بودن در ازدیاد محبت به اهل بیت (علیهم السلام) اولین ویژگی باید این باشد که چنین مجالسی، محبت به اهل بیت (علیهم السّلام) را زیاد کنند. چون رابطه ی عاطفی، یک رابطه ی بسیار ذی قیمت است. شما روحانیون، باید کاری کنید که محبّت شرکت کنندگان در مجالس مذکور، روز به روز نسبت به حسین بن على (عليهما السّلام) خاندان پیغمبر و مناشئ معرفت الهی، بیشتر شود. اگر شما خدای ناکرده، در مجالس مذکور وضعی را به وجود آورید که مستمع یا فرد بیرون از آن فضا، از لحاظ عاطفی به اهل بیت (علیهم السّلام) نزدیک نشد، بلکه احساس دوری و بیزاری کرد، نه فقط چنین مجالسی فاقد یکی از بزرگترین فواید خود شده، بلکه به یک معنا، مضر هم بوده است. حال شما که مؤسس یا گوینده ی چنین مجالسی هستید، ببینید چه کاری می توانید بکنید که عواطف مردم، بر اثر حضور در این مجالس، نسبت به حسین بن علی (علیهما السّلام) و اهل بیت پیغمبر (علیهم افضل صلاة الله) روز به روز بیشتر شود." 📚 نرم افزار حوزه و روحانیت،ص ۵۷۸، در جمع روحانیون استان کهگیلویه و بویراحمد در آستانه ی ماه محرم ۱۳۷۳/۳/۱۷ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۴۷)ویژگی های الزامی مجالس حسینی ب) ایجاد معرفت روشن نسبت به عاشورا و پاسخگویی به سؤالات "دومین ویژگی ای که باید در این مجالس به وجود آید، این است که مردم نسبت به اصل حادثه عاشورا، معرفت روشن تر و واضح تری پیدا کنند. این طور نباشد که ما در مجلس حسین بن علی (علیهما السّلام) به منبر برویم یا سخنرانی کنیم، اما موضوع سخنرانی، حضار آن مجلس، اعم از جوان و غیر جوان و زن و مرد اهل فکر و تأمل را -که امروز در جامعه ی ما بسیارند و این از برکات انقلاب است- به این فکر فرو ببرد که «ما به این مجلس آمدیم و گریه ای هم کردیم؛ اما برای چه؟ قضیه چه بود؟ چرا باید برای امام حسین (علیه السّلام) گریه کرد؟ اصلا چرا امام حسین (علیه السّلام) به کربلا آمد و عاشورا را به وجود آورد؟»بنابراین، به عنوان منبری یا سخنران، باید موضوعاتی بپردازید که جوابگوی چنین سؤالاتی باشد. باید نسبت به اصل حادثه عاشورا معرفتی در افراد به وجود آید. اگر در روضه خوانی و سخنرانی یا سایر مطالب بیان شده از طرف شما، نکته ای روشنگر یا حداقل اشاره ای به این معنا نباشد، یک رکن از آن سه رکنی که عرض شد، کم و ناقص خواهد بود. یعنی ممکن است مجلس مذکور، فایده ی لازم را ندهد و ممکن هم هست خدای ناکرده در بعضی از فروض، ضرر هم بکنیم." 📚 نرم افزار حوزه و روحانیت،ص ۵۷۸، در جمع روحانیون استان «کهگیلویه و بویراحمد» در آستانه ی ماه محرم ۱۳۷۳/۳/۱۷ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۴۸)ویژگی های الزامی مجالس حسینی ج) افزایش ایمان و معرفت دینی در مردم با ارائه ی مطالب صحیح و مستند "سومین ویژگی لازم در این مجالس، افزایش ایمان و معرفت دینی در مردم است در چنین مجالسی باید از دین ،نکاتی عنوان شود که موجب ایمان و معرفت بیشتر در مستمع و مخاطب گردد یعنی سخنرانان و منبری ها یک موعظه ی درست یک حدیث صحیح بخشی از تاریخ آموزنده ی درست تفسیر، آیه ای از قرآن یا مطلبی از یک عالم و دانشمند بزرگ اسلامی را در بیانات خود بگنجانند و به سمع شرکت کنندگان در این مجالس برسانند. این طور نباشد که وقتی بالای منبر میرویم، یک مقدار لفاظی کنیم و حرف بزنیم و اگر احیاناً مطلبی هم ذکر می کنیم، مطلب سستی باشد که نه فقط ایمان ها را زیاد نمیکند، بلکه به تضعیف ایمان مستمعین می پردازد اگر این طور هم شد ما از جلسات مذکور به فواید و مقاصد مورد نظر نرسیده ایم." 📚 نرم افزار حوزه و روحانیت،ص ۵۷۸، در جمع روحانیون استان «کهگیلویه و بویراحمد» در آستانه ی ماه محرم ۱۳۷۳/۳/۱۷ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۴۹)۶)هجرت به مناطق مورد نیاز گله از تمرکز فضلا در قم "البته ما در اینجا گله مختصری بکنیم: بازگشت این سرمایه، به قدر و تناسب سرمایه گذاری نبوده است. فرمودند(۱) هزار و صد نفر از طلاب و فضلای گیلانی در قمند. چه تعداد از این هزار و صد نفر، دیگر احتیاج ندارند یا نمی خواهند تحصیل کنند؟ یقینا کم نیستند. این ها باید برگردند؛ این سرمایه گذاری باید برگردد. این گله ی من از همه ی فضلا و طلابی است که در قم متمرکز شده اند. در گذشته، شهرستان ها علمای بزرگی داشتند. در همین شهر شما علمای بزرگی بودند که البته من از نزدیک اغلب آنها را نمی شناختم. بعضی مثل مرحوم آقای ضیابری را زیارت کرده بودم؛ امّا بقیّه را دورادور می شناختم. این ها علمای بزرگی بودند. بعضی تحصیل کرده های نجف محسوب می شدند و بعضی در قم درس خوانده بودند. این شهرها -چه اینجا، چه شهرهای دیگر این استان- مثل بقیه ی مراکز گوناگون، مملو از علما و مجتهدان بود. امروز تعداد مجتهدان ما کمتر از آن زمان نیست. یکی از اشکالات عمده، تمرکز فضلای ما در حوزه ی علمیه است. این را باید برطرف کنند. البته این کار ما نیست؛ از ما فقط گفتن و تذکر دادن و احیاناً ملامت کردن است. حوزه باید اقدام کند و خود استان ها و شهرستان ها هم مقدمات آمدن فضلا و علما را فراهم نمایند.(۲)" 📚 (۱). آیت الله احسان بخش (۲). نرم افزار حوزه و روحانیت، ص ۱۰۰۶ ، در جمع علما و روحانیون در مصلای رشت ۱۳۸۰/۲/۱۲ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۵۰)بی اهمیت بودن بزرگی یا کوچکی محل هجرت "آنچه که من به شما عزیزان تأکید و توصیه می کنم، اولا تلاش علمی است؛ ثانیا تلاش تبلیغی سازمان یافته است؛ ثالثا به کسانی که در حوزه ی قم متمکن و ساکنند، توصیه می کنم -البته اگر لطمه ای نمی بینند، که نباید هم ببینند- به سمت مناطقی بروند که محتاج روحانی است و اهمیت ندهند که آنجا، جای کوچک یا جای بزرگی است؛ یا روستا و شهر است. در گذشته علمای بزرگ و مجتهدانی بودند که در یک ده زندگی می کردند. بنده شنیده ام که در بعضی از مناطق، بیش از یکی دو مجتهد بزرگ در یک ده زندگی می کردند؛ نه در زمان خیلی قدیم -مثلا پانصد سال پیش- بلکه همین چند ۱۰ سال قبل. هر جا که عالمی باشد -مانند چراغی که روشن است و پروانه ها به طرف او می آیند- از وجود او استفاده می شود." 📚 نرم افزار حوزه و روحانیت، ص ۱۰۱۳، در جمع علما و روحانیون در مصلای رشت ۱۳۸۰/۲/۱۲ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۵۱)بی تأثیر بودن هجرت چند ساله در رشد تحصیلی "شما جوان هم هستید. این فکر هم پیش نیاید که حالا ما مثلا دو سال، سه سال، پنج سال آمدیم و از درس و بحث ماندیم. در شرح حال علامه طباطبایی ملاحظه کرده اید که می گفتند ایشان ده سال، دوازده سال به تبریز رفته و مشغول زراعت شده اند. ده سال در زندگی ملایی که درس خوانده و بعد هم خواهد خواند، مگر چقدر اثر دارد؟ شما بحمدالله فرصت زیاد دارید. به علاوه، ما درس را برای چه میخوانیم؟ برای هدایت مردم. آدم درس می خواند تا مثلاً یک ملای بزرگ بشود و بتواند مردم را هدایت کند؛ خیلی خوب، این هدایت نقد در اینجا حاضر است." 📚 نرم افزار حوزه و روحانیت،ص ۳۴۸، در دیدار با روحانیون دفتر نمایندگی ولی فقیه در امور اهل سنت سیستان و بلوچستان ۱۳۷۰/۸/۲۷ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۵۲)هـ) ورزش و نشاط اهمیت ترویج ورزش بين طلاب این مسئله ی ورزش را که بنده بارها هم گفته ام؛ متأسفانه هیچ کاری که برایش نمی شود هیچ؛ روی آن گاهی اوقات حرف هایی هم زده می شود! باید طلبه ها را وادار به ورزش کرد. ورزش، اطمینان و اعتماد به نفس در انسان ایجاد می کند. جوان را به خودش مطمئن و خاطر جمع می کند. خاصیت طبیعی ورزش این است که آن ها را از آن حالت خمود و رکود بیرون می آورد. یک مقدار از این نشاط جوانی را در یک راه معقول و صحیحی صرف می کند که اگر در اینجا صرف نشود، ممکن است در جای دیگری صرف شود. این یکی از نکاتی است که روی آن باید برنامه ریزی کرد. اینها به خودی خود پیش نمی آید؛ باید عده ای بنشینند برنامه ریزی کنند. البته بله؛ پول و امکانات کم است، من قبول دارم؛ آن ها را هم باید خواست غرض این که این ها را به عنوان مثال هایی برای سیاستگذاری عرض کردم که حوزه به این سیاستگذاری ها احتیاج دارد. " 📚 نرم افزار حوزه و روحانیت ص ۸، در دیدار شورای عالی حوزه ی علمیه ی قم ۱۳۷۷/۷/۹ عضو شوید 👈حوزه آنلاین

کتاب "بدان ایدک الله" (نصایح رهبر معظم انقلاب اسلامی به طلاب) #فصل_دوم #شئون_ووظایف_طلبگی 🔻عنوان:۱۵۳)نشاط جوانی جوانی، نباید به پیری تبدیل شود. اگر جوان ما ظاهراً و سناً جوان، ولى روحیتاً پیر و بی نشاط و بی حوصله و بی ابتکار و ناامید باشد، بسیار چیز بدی است. طلبه باید منشأ امید و شور و نشاط و تحرک باشد. اگر این طور شد، آن وقت طلبه، در صفوف مقدّم مسائل انقلاب هم شرکت میکند. 📚 نرم افزار حوزه و روحانیت ص ،۲۷۸، در دیدار با مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه ی علمیه ی قم ۱۳۶۹/۱۱/۴ عضو شوید 👈حوزه آنلاین