🔸یکی از ضرورتهای معنویت‌پژوهی در عصر کنونی، تبیین هویت معنویت حنیف و برخاسته از وحی الهی است، که از آسیب‌های معرفتی و آیینی در سایر الگوهای معنوی در امان است. 🔸این نوشتار، به توصیف تفصیلی هویت معنویت و ویژگی‌های آن از منظر اندیشهٔ اسلامی پرداخته است؛ همچنین، خوانندهٔ محترم را با معنویت‌های تحریف شده در دیگر ادیان ابراهیمی، آشنا می‌نماید. 🔹این کتاب توسط موسسه حکمت و فلسفه ایران، به زیور طبع آراسته شده است. 🆔 @ghafari_ir

سلام علیکم کتاب فوق کتاب تازه منتشر شده استاد بزرگوار حضرت حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید احمد غفاری (حفظه الله) با نام "معنویت در ادیان ابراهیمی" است که پژوهش پیرامون آن چند سال به طول انجامید. جناب استاد (حفظه الله) از اعضای هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و از شاگردان حضرت آیت الله العظمی بهجت رضوان الله علیه و جناب استاد فیاضی حفظه الله و دیگر اساتید بزرگوار حوزه بوده و هستند. دقت نظر و عمق علمی و قوه ابتکار فوق العاده، در کنار اخلاق بزرگوارانه و تواضع کم مانند ایشان، شخصیتی کم نظیر و مغتنم از ایشان ساخته است. ضمن تبریک به جناب استاد عزیز و بزرگوار، از خداوند متعال طول عمر همراه با عزت برای ایشان خواستارم. @ArabicTeaching

بسیاری از مطالبی که در این فایل عرض کردم از جناب استاد غفاری حفظه الله آموخته ام و از این جهت حق بزرگی بر بنده حقیر دارند.

◾️ علاقه به علم‌آموزی ✅ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: روزی به علت شدت تب و کسالت، احساس کردم توان حضور در درس را ندارم و باید استراحت کنم، بالأخره ـ به‌واسطه علاقه شدید، به حضور در کلاس درس ـ به این نتیجه رسیدم که در کلاس درس حضور پیدا کنم، اما در کلاس استراحت کنم. ذهن خودم را فعال نکنم و در حال استراحت، سخنان استاد را به خاطر بسپارم، حفظ کنم و هنگام سلامت، به محفوظات خودم بیندیشم و فکر کنم. در کلاس درس حاضر شدم و با آرامش، مطالب استاد را حفظ کردم و به خاطر سپردم، بعد در هنگام سلامت در آنچه که به خاطر سپرده بودم اندیشیدم. مشاهده این مطلب و مطالب مشابه از طریق #لینک زیر:🔻 👆 http://bahjat.ir/fa/content/635 ☑️ کانال رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره ✅ @bahjat_ir

🍂حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت قدس‌سره: 🍂ما خرابیم؛ خدا کند بفهمیم که خرابیم، تا به فکر اصلاح و درمان برآییم. 🍂 @ghafari_ir

بسم الله الرحمن الرحیم شاید یکی از مهمترین نکاتی که برای تربیت انسان وجود دارد این است که بدانیم باید تربیت شویم. بدانیم همه رنج ها و امکانات فقط و فقط برای تربیت شدن ماست. خیال نکنیم تربیت تا سن جوانی است بعد دیگه احتیاج به تربیت نداریم. این تصور خیلی از ماست درحالی که اول جوانی که انسان خودش را می یابد تازه اول تربیت است. بفهمیم که همه زندگی برای این است که تربیت شویم. اگر احساس کنیم چیزی کم داریم و باید خودمان را تربیت کنیم حتما دنبال مربی خواهیم بود. دنبال برنامه تربیتی. دنبال برطرف کردن ضعف ها و به کمال رسیدن. این احساس نیاز به تربیت شدن بدون تواضع ممکن نیست. خود به خود کسی چنین احساسی پیدا میکنه که حدی از تواضع رو داشته باشه. بیچارگیِ انسانِ مغرور این است که فکر می کند دیگه تمام شد و ضعفهاش رو حاضر نیست ببینه. لذا هیچ تلاشی برای برطرف کردن ضعف هاش انجام نمیده و لذا رشد نمیکنه. #تربیت #اخلاق #مغرور @hayat_tayyebeh

جلسه 55 مقصد سوم: المدخل شروع: ابتدای المدخل ص 90 پایان: و القید المنصوب ص 90 زمان: 37 @ArabicTeaching

سلام و عرض ادب دیروز به علت کسالت کلاس تشکیل نشد. امروز هم صدام خیلی در نمی اومد. از کیفیت صوت این جلسه عذرخواهی می کنم. این جلسه شاید مهمترین جلسه نحو باشه چون یک ساختار کلی از کل جمله رو ارائه میده. المدخل مقصد سوم (منصوبات) خیلی مهمه. پیشنهاد می کنم این قسمت رو گوش کنید و در موردش فکر بفرمایید. اگر هم نکته ای بود بفرمایید استفاده می کنم چون این بحث خیلی اهمیت داره. التماس دعا @ArabicTeaching

جلسه 56 مقصد سوم: المدخل و درس 12 مفعول مطلق شروع: و القید المنصوب ص 90 پایان: انتهای مفعول مطلق تاکیدی ص 91 زمان: 40 @ArabicTeaching

نمودار رکن و قید صفحه 90 کتاب الهدایه فی النحو @ArabicTeaching

جلسه 57 درس 12 مفعول مطلق شروع: و اما المفعول المطق النوعی ... ص 92 خط 1 پایان: و اما المفعول المطلق المبین للعدد (انتهای مفعول مطلق نوعی) ص 92 زمان: 45 @ArabicTeaching

در این بخش کتاب اشتباه تایپی رخ داده و چون بقیه قسمتها کپی پیست بوده همه جا همین خطا وجود دارد. در این عبارت الف الاختیارات تایپ نشده است. عبارت اصلی چنین است: (الاسئله متعدده الاختیارات) به معنای سوالهایی که اختیاراتش متعدد است. ظاهرا این تعبیری است برای سوالات چند گزینه ای. @ArabicTeaching