جلسه  124 درس:  37.       اسماء العدد شروع:  اعراب الممیز   ص.   233 پایان: پایان درس اسماء العدد    ص.  234 زمان: 35:54 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh

جلسه  125 درس:  38.       الاسم المنصرف و غیر المنصرف شروع:  اقسام الاسم المعرب   ص.   238 پایان:   3. العدل    ص.  239 زمان: 41:17 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh

جلسه  126 درس:  38.       الاسم المنصرف و غیر المنصرف شروع:   3.  العدل   ص.   239 پایان:  الثالث ((جُمَع))    ص.  239 زمان: 37:45 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh

بسم الله الرحمن الرحیم #یادداشت_طلبگی #نحو #تاکید #حروف_زائده بیان می شود که حروف زائده دارای معنای تاکید هستند. به نظر می رسد این حرف کاملا جای تامل دارد. تاکید یکی از امور فرازبانی است که در همه زبانها وجود دارد هرچند اسلوب آن در هر زبانی متفاوت است. فلسفه وجودی تاکید، این است که در ذهن مخاطب محتوای جمله آن طور که مقصود گوینده بوده جا نیفتاده و گوینده به ناچار از ادات تاکید استفاده می کند. دلیل اینکه مخاطب با وجود شنیدن جمله همچنان منکر یا شاک در محتوای جمله است این است که در ذهنش نسبت به آن جمله هنوز استبعاد وجود دارد. یکی از دلائل این استبعاد می تواند دلیل روانی باشد که برای رفع آن باید کلام را تکرار کرد یا از ادات دیگر تاکید استفاده کرد. یکی دیگر از دلائل استبعاد، وجود تسامح زبانی است. اینکه می توانیم در کلاممان مجاز استفاده کنیم و مثلا به جای اینکه بگوییم بخشی از کتابم پاره شد بگوییم کتابم پاره شد و مخاطب هم مقصود ما را بفهمد، باعث می شود وقتی کلامی می شنویم که گاهی دارای استبعاد هم هست گمان کنیم که این کلام، مجاز است نه حقیقت. گوینده برای نشان دادن اینکه کلامش، مجاز نیست از ادات تاکید استفاده می کند. واضح است که برای تاکید، باید مشخص کرد که اولا چه چیزی تاکید می شود یعنی موکَّد و بعد هم مشخص شود که غرض از این تاکید چیست. بدون این دو مورد، ادعای تاکید، ادعای صحیحی نیست. در حروف زائده یا در مواردی از این دست که ادعای تاکید می شود نمی توان غرضی بر این تاکید یافت. مثلا وقتی می گوییم ما جاءنی زید و لا بکر، لا زائده است زیرا زید فاعل عدم آمدن است و بکر هم که بر آن عطف شده یعنی نیامده است. اما تاکید از آن فهم نمی شود. یکی از دلائل واضحی که می تواند این مطلب را نشان دهد این است که اعراب همیشه به همین نحو سخن می گویند و کلام به گونه ای نیست که خیال کنیم در ذهن شنونده مشکلی از جهت قبول معنای حقیقی جمله وجود دارد. شبیه این بیان در عباراتی مانند اسکن انت و زوجک الجنة هم می آید. در این عبارت هم انت، تاکید نیست بلکه باید گفت این کلمات صرفا یک ساختار زبانی است که در زبان عربی وجود دارد. به عبارت دیگر یک عادت زبانی است و چنین نیست که اعراب وقتی بخواهند کلامشان را تاکید کنند از این اسلوب ها استفاده می کنند. ✍️ @gah_negareh

بسم الله الرحمن الرحیم یک سوال: بیان شد که خبر بر دو قسم است یا مفرد است یا جمله و مفرد هم یا مشتق است یا جامد. در مثل زید ضرب گفته شده که زید مبتداست و ضرب خبر و خود ضرب یک جمله است و دارای مسند و مسند الیه که عبارت است از فعل ضرب و هو مستتر که فاعلش است و به زید بر می گردد. زید هم مبتداست. در مثل زید ضارب ابوه گفته می شود که زید مبتدا و ضارب خبر و ابوه فاعل ضارب است چون ضارب از اسماء شبیه فعل است و عمل می کند و ابوه فاعل آن است. فاعل مسند الیه است و لذا اسم فاعل باید مسند بشود و لذا اسم فاعل و فاعلش تشکیل یک جمله را می دهند. چرا که فاعل به فعل یا شبه فعل اسناد می یابد. در نتیجه خبر زید ضارب ابوه هم مفرد است هم مفرد نیست بلکه جمله است یعنی اجتماع نقیضین. 😳😳😳🤔🤔🤔 پیدا کنید پرتقال فروش را. پاسخ هایتان را برای مدیر محترم کانال بفرستید. بعدا جواب ها را از ایشان می گیرم ان شاء الله. 👉 @Alikhorsandi @hedayeh

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم الحمدلله امروز کتاب هدایه به پایان رسید و ان شاءالله به زودی فایلهای باقی مانده در کانال قرار می گیرد. اگر بزرگواران نقدی یا نکته ای در مورد کلاس ها داشتند حتما ما را مطلع کنند. هدایای (انتقادات) شما را با جان و دل پذیرائیم.😊 👇👇 @alikhorsandi التماس دعا

🤔🤔🤔 منتظریم.😊

اگر خودتون پاسخ رو نمی دونید از یک استاد بپرسید. به دنبال پاسخ هستیم نه سنجش توانایی علمی شما. ممنون🌹

پاسخ به سوال در مورد مفرد یا جمله بودن خبر (زید ضارب ابوه) زمان: 14 دقیقه @hedayeh

اینم جواب سوال که مطمئنا بسیاری از دوستان رو شگفت زده می کنه و بسیاری هم اون رو نمی پذیرند. خواهش حقیر از دوستان اینه که اگر هم چنین چیزی را نمی پذیرید با دلیل رد کنید. مخالفت با جمهور نحویون دلیل غلط بودن یک نظر نیست.

متن سوال 👆👆👆👆👆👆

اگر دوستان اشکالی به این حرفها داشتند لطفا با ما درمیان بگذارند. 👇👇👇 @Mojtabaghorbani

📢 سلام و عرض ادب خدمت دوستان و اعضای محترم کانال 🌹🌹 🍀 به امید خدا ادامه فایل های صوتی حضرت استاد قربانی (حفظه الله) از فردا داخل کانال بارگزاری می شود. 🍀 از تمامی دوستان بابت این تأخیر از صمیم قلب عذرخواهی میکنم. 🍀 امیدوارم دوستان خدا به بزرگواری خودشون حقیر رو بابت این وقفه ها ببخشن. 🍀 حقیقتا این وقفه هایی هم که به وجود اومدن نه به خاطر اهمال و خدایی نکرده عدم توجه به دوستان هست، بلکه به دلیل مشکلات و مسائلی هست که برای حقیر پیش میاد. بازهم عذر خواهی میکنم🙏 و من الله توفیق. التماس دعای خیر از همه دوستان و اساتید معزز و بزرگوار

جلسه  127 درس:  38.       الاسم المنصرف و غیر المنصرف شروع:   مروری بر درس گذشته(العدل) و ادامه بحث، الثالث (( جُمَع ))   ص.   239 پایان:  2. التأنیث بغیر الألف    ص.  240 زمان:   33:33 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh

سومین اسباب منع صرف "العدل" بوده که در سه موضع جریان داشت، دو موضع آن در درس گذشته (جلسه 126) بیان شد و آخرین مورد آن: الثالث "جُمَع" می باشد که در جلسه 127 بیان شده، و هکذا ادامه بحث.

جلسه  128 درس:  38. الاسم المنصرف و غیر المنصرف شروع:  2. التأنیث بغیر الألف   ص.  240 پایان:   3. الترکیب المزجی   ص. 240 زمان:   29:40 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh

جلسه  129 درس:  38.       الاسم المنصرف و غیر المنصرف شروع:   الترکیب المزجی.       ص. 240 پایان:    پایان درس اسم منصرف و غیر منصرف.  ص. 241 زمان:   32:30 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh

جلسه  130 درس:     الاسم المبنی شروع:   الاسم المبنی.( مقّدمه )  ص.  248 پایان:    أقسام البناء.  ص. 248 زمان:   42:06 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh

جلسه  131 درس:     الاسم المبنی شروع:   أقسام البناء.( مقّدمه )  ص.  248 پایان:    درس 39.    الضمیر.  ص. 249 زمان:   37:44 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh

جلسه  132 درس:   39.      الضمیر شروع:   الضمیر.  ص. 249 پایان:    ضمیر الفصل.   ص. 250 زمان:   43:56 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh

نظرات دوستان تقریبا بدون تغییر منتشر می شود منتظر نظرات بقیه دوستان هم هستیم

جلسه  133 درس:   39.      الضمیر شروع:   ضمیر الفصل.   ص. 250 پایان:    (درس 40) الاسماء الاشاره.     ص.  251 زمان:   35:06 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh

بسم الله الرحمن الرحیم متاسفانه بلاغت تو حوزه درست مطالعه و تدریس نمیشه. واقعا باید اعتراف کنم یکی از شیرین ترین و شورانگیزترین درسهایی که تاحالا خوندم بلاغت بوده. مزه ادبیات خوندن رو تا وقتی درست بلاغت نخوندید درک نمی کنید هرچند نحو هم چیزهای جذاب زیاد داره اما بلاغت یه حلاوت دیگه ای داره.

جلسه  134 درس:   40.      اسماء الاشاره شروع:   (درس 40) الاسماء الاشاره.     ص.  253 پایان:    اتصال حرف الخطاب.     ص.   254 زمان:   16:20 #هدایه #الهدایه #الهدایه_فی_النحو #تدریس_هدایه #دروس_حوزه #ادبیات_عرب https://eitaa.com/hedayeh