دين رسمی اندونزی اسلام است؛ امـا قانون اساسي اين كشور آزادی مذهب را تضمين كرده است. حدود ۹۰ درصد مردم اين كشور مسلمان (حدود ۱۹۵ میلیون نفر) و ديگران پيرو اديان مسيحيت، هندو، بودا، جاندارپنداران و كنفوسيوس هستند. #اندونزی #اسلام_در_اندونزی

💠 نهضت العلماء #نهضت_العلماء جنبشی سنت گرا در #اندونزی است که از مکتب فقهی #شافعی پیروی می‌کنند. 🔸 این جنبش در سال ۱۹۲۶ در پاسخ به گسترش #وهابیت در عربستان و نوگرایی اسلامی در اندونزی تأسیس شد و هم اکنون بزرگترین سازمان اسلامی مستقل در جهان می‌باشد که در سال ۲۰۱۵ نود میلیون نفر عضو داشته‌ است. این سازمان مخالف تفکرات سلفی‌گری و داعش بوده و به #تقریب بین ادیان و همزیستی مسالمت‌آمیز بین فرق اسلامی اعتقاد دارد. #اسلام_در_اندونزی https://eitaa.com/iicssa

💠 نشان نهضت العلماء و اولیای نه گانه 🔸نه ستاره ای که در نشان سازمان #نهضت_العلماء آمده است به اولیای_نه_گانه اندونزی اشاره دارد که به آنان والی سونگو میگویند. اولیای نه گانه نقش مهمی در #گسترش_اسلام_در_اندونزی خصوصا در منطقه جاوه داشته اند. 🔸مالک ابراهیم اولین نفر از اولیای نه گانه است که اصاتا اهل کاشان (ایران) و از صوفیان کبرویه شمرده شده است. مالک ابراهیم از سادات و از خانواده ای عالم پرور بود که جد او از سمرقند به کاشان مهاجرت کرده بود. #اسلام_در_اندونزی #گسترش_اسلام_در_اندونزی https://eitaa.com/iicssa

💠 کلاس قرآن در جاوه در دوران استعمار 🔸 این تصویر مربوط به یک کلاس قرآن در پسنترنی در منطقه جاوه در دوران استعمار هلند است. 🔸 پسنترن‌ها مدارس و موسسات آموزش علوم دینی به دانش پژوهان و طلاب مسلمان در اندونزی هستند. پسنترن ها به عنوان نهادی اجتماعی-دینی نقش مهمی در تاریخ اندونزی ایفا کرده‌اند. #اسلام_در_اندونزی https://eitaa.com/icsa_ac

💠 ولی سونگو 🔸 🔸 اولیاي نه گانه که به آنها ولی سونگو wali songo گویند، نخستین بـار اسـلام را در مناطق مختلف جزیره جاوه منتشر کرده اند. اینان عمـدتاً از عرفـا و متصـوفه بـوده انـد. هفت تن آنان از سادات بودند و دو تن دیگر نیـز غیـر سـید و متـأثر از اندیشه‌هاي عرفانی بودند. 🔸 توسعه اسلام در جاوه، به ویژه در دوره اولیـای نـه‌گانـه ، اغلب توسط جریانهاي صوفی صورت پذیرفت. محتواي آمـوزه‌هـاي عرفـانی بـه گونـه‌ای توسط اولیا و داعیان ارائه شد که با پیش‌زمینه‌هاي ذهنـی ناشـی از تعـالیم معنـاگرای هندوــ بودیسم مغایرت چندانی نداشت. همین انعطافپذیري تصوف بود که رونـد تبلیـغ اسـلام را در مجمع الجزایر نوسانتارا، از طریق همانندسازی فرهنگـی در زنـدگی اجتمـاعی، فرهنگـی، دینی، هنری، ادبیات، آموزش و آداب و رسوم، تسریع مینمود. #اسلام_در_اندونزی https://eitaa.com/icsa_ac