📣 نشست علمی «موضوع‌شناسی فقهی فلس در آبزیان» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام محمدحسین عبدی (مدرس سطوح عالی و درس خارج حوزه علمیه) 🗓 زمان: دوشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۴، ساعت: ۱۸:۳٠ الی ۲۰ 🏢مکان: قم، بلوار جمهوری، کوچه ۸، پلاک ۵۲، مرکز موضوع شناسی احکام فقهی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست «الگوی حل مسئله شهید مطهری (ره)» 🎙 با حضور و ارائه استاد احمد مبلغی 🗓 زمان: دوشنبه ۲۶ آبان ماه، ساعت۱۳ 🏢 مکان: قم، مدرسه علمیه امام کاظم علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣جلسه پرسش و پاسخ طلاب درس خارج 🎙با حضور استاد محمدجواد فاضل لنکرانی 🗓زمان: دوشنبه، ۲۶ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۴ 🏛 مکان: مشهد، خیابان آیت الله بهجت، بین بهجت ۱۳ و ۱۵ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎧 دریافت صوت | تبیین دیدگاه فهرستی استاد سیداحمد مددی در اعتبارسنجی روایات 🎙ارائه: استاد محمد باقر ملکیان 🗓 قم، مجتمع شهید صدوقی، ۱۵ مهر ۱۴۰۴ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 تفاوت نقش تاریخی امام و رهبری در زعامت سیاسی! 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین احمد رهدار «امروز نسبت ما با غرب دیگر در سطح شعار تعیین نمی‌شود. دوران تثبیت و تکمیل انقلاب، مواجهه‌ای عمیق‌تر می‌طلبد؛ جایی که رهبری، مفهوم «مرگ بر آمریکا» را از خیابان به لایه دانش و تحول علوم انسانی منتقل می‌کند.» 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تاریخ‌گذاری، رویکردی نوین در اعتبارسنجی روایات زنان ✍️دکتر معصومه ریعان حدیث در نظر محقّقان غربی به‌‌عنوان منبعی برای بازسازی تاریخ اسلام است و ایده اعتبار، صحت، حجیّت و عدم حجیّت آن مفقود شده و به‌‌جای آن روش‌‌هایی برای اعتبار تاریخی آن فراهم آمده و این عملکرد با عنوان "تاریخ‌‌گذاری روایات" مشهور گردیده است. روشی که به وسیله آن تعیین تقریبی زمان، مکان، پدیدآورنده و سیر تغییرات یک روایت را در بستر تاریخ تخمین می‌‌زند. روایات زنان در حیطه‌های تاریخی، کلامی، تفسیری، فقهی و ... بخشی از گونه‌‌های مطالعه با این روش‌شناسی نوین است. در این روش‌شناسی بخش اسناد روایات با ترسیم شبکه عنکبوتی و تعیین حلقه مشترک (اصلی و فرعی)، در شناخت زمان نشر روایات و بخش متنی آنها در فهم ادبیات و تاریخ اندیشه، و تلفیق هر دو گونه شناسایی متون و اسناد، تحت تاثیر بازسازی و بازشناسی فهم گوینده و عوامل پیچیده در متن است. روش تاریخ‌گذاری اسناد و متن -که کامل‌ترین روش‌های پنج‌گانه تاریخ‌گذاری است- در روایات زنان تاکید بر بازخوانی نقش نشردهندگان روایات (حلقه‌های مشترک اصلی و فرعی) و گونه‌‌شناسی پیام‌‌ها در کنار سیر تطور متن، پژوهشگر را به فهم اندیشه تاریخی مسلمانان در مورد زنان دعوت می‌‌کند. ظهور اغلب حلقه‌های مشترک روایات زنان از قرن دوم تا ششم و حتی هشتم (برای مثال در تفسیر ابن کثیر)، و متن‌های به تدریج سخت‌گیرانه روایات، نشانه‌‌ای از انباشت مسائل حل نشده‌‌‌ی زنان در طی قرون‌ دارد، و اینکه فقیهان مسلمان در احکام زنان .... 📝متن یادداشت در «اجتهاد»: http://ijtihadnet.ir/?p=80088 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ظرفیت‌های پژوهشی تقریرات و مباحث اصولی آیت‌الله سیستانی ✔️استاد محمد مروارید: اهمیت تحقیقات آیت‌الله سیستانی شاید امروز به‌طور کامل آشکار نباشد، اما در سال‌های آینده قدر این آثار بیشتر شناخته خواهد شد. روش پژوهش آیت‌الله سیستانی در تلفیق ساختار منطقی با تحلیل فقهی، تحقیقی است که تاکنون نظیری برای آن دیده نشده است. می‌توان به مباحث عمیق و دشوار تزاحم و تعارض در جلد اول کتاب المنهج فی علم الاصول مراجعه کرد و غنای علمی در کنار ساختار منظم بحث مشاهده نمود. ✔️حجت‌الاسلام والمسلمین نوروزی: از دوران شیخ انصاری و آخوندخراسانی تا محقق نائینی و آیت‌الله خویی، مباحث بسیاری در زمینه تعادل و تراجیح نگاشته شده، اما در مقایسه میان این آثار و تقریرات آیت‌الله سیستانی، خطوط نو و افق‌های تازه‌ای دیده می‌شود که کمتر در آثار دیگر به چشم می‌خورد. نوآوری‌های ایشان در مباحث حکومت و نظارت دلیل حاکم بر دلیل محکوم، در بحث مدلول‌های التزامی کلام و نسبت آن‌ها با ظهورات یا در بحث منشأ اختلاف حدیث، مشهود است. ✔️حجت‌الاسلام مرتضوی: آیت‌الله سیستانی توانسته‌اند میان سه مکتب بزرگ فکری شیعه، مکتب قم، مشهد و نجف جمع کنند. این تلفیق تنها در سطح نظری نیست بلکه در سرتاسر کتاب «المنهج فی علم الأصول» به صورت کاربست‌محور مشاهده می‌شود؛ کاری دشوار که نشان‌دهنده عمق و تسلط ایشان بر مبانی متنوع اصولی است. این اثر نقطه شروعی ممتاز برای پژوهش‌های عمیق در حوزه فقه و اصول است. 🔗 «فرصت‌های پژوهشی، روش و دیدگاه‌های علمی آیت‌الله‌ سیستانی؛ از مبانی تا کاربست‌ها»: http://ijtihadnet.ir/?p=80101 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢در علم آموزی و خود شناسی اهل انصاف باشیم ✔️ استاد سیدجلال آشتیانی(ره): 🔹برخی از مردم اهل انصافند و صریحاً می‌گفتند ما قریحه یا ذوق فلسفی نداریم، ولی در دیگر علوم ماهر بودند. 🔸حضرت استاد محقق آقاموسی زنجانی - أدام الله أيام إفاضاته - فرزند ارشد مرحوم آقای حاج سید احمد زنجانی اعلی الله مقامه که مردی عالم و متقی بود و خلق محمدی داشت. 🔹من به جناب آقاموسی ارادت خاص دارم. چندین مرتبه به حقیر فرمودند من به درس آقای طباطبائی می‌روم و خوب درک نمی‌کنم چه می‌گوید. بعد از مدتی گفتند معلوم می‌شود، مشکل در وجود من است و ذوق فلسفی ندارم. 🔸ولی معظم‌له در فقه و اصول مبرز و واقعاً اهل علم به معنای خاص آن می‌باشند. و در علم رجال وحید و فرید زمان ما هستند و بسیار منظم درس خوانده‌اند. 🔹دقت و وسواس ایشان در کار علمی، مانع از آن است که آثار خود را چاپ کنند. جناب آقاموسی - روحی فداه - ذوق فلسفی داشتند ولی باید مدتها ممارست در این علم می‌نمودند و به تدریج راه می‌افتادند. 🔸قسمت الهیات فلسفه بسیار مشکل و عمیق است و جز با قریحه وقاد و کار مداوم و تفکر و ممارست دایمی و حضور در درس استادی که در این علم ورزیده باشد، نمی‌توان توفیق حاصل کرد. استاد بارع و متضلع و با طلاقت لسان در هر علمی چاره ساز است. (نقدی بر تهافت الفلاسفه غزالی، ص ۱۹۱-۱۹۲ / کانال سرگذشت) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 مکتب جبل عامل ◽️مکتبِ فقهیِ جَبَل عامِل، از مهم‌ترین مکاتب فقهی شیعه به شمار می‌رود که در میانۀ قرنِ هشتم تا نیمۀ قرن یازدهم هجری با فعالیت عالمانیِ چون شهیدِ اول، شهیدِ ثانی، محقِّقِ کَرَکی، صاحبْ مَعالِم، صاحبْ مدارک و شیخِ بهایی شکوفا بوده است. ◽️استقلال برخی از مباحث فقهی، مراوده علمای آن دیار با بزرگان صفوی و حمایت آنان در گسترش فقه اهل‌بیت علیهم السلام، اعتبار بخشی ویژه به سَنَدِ حدیث در مقابل متن، تَنقیحِ اَحادیثِ كتب اربعه، طرح مجدد مباحثِ رِجالی و تبیینِ مبانیِ جَرح و تَعدیل راویان، تنقیح و تنظیم مباحث اصولی و تدوین فقه و تدوین قواعد فقهی به ویژه اهتمام زياد به فقه معاملات، از ویژگی های مهم این دوره است. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 رویدادهای علمی روزانه «مدرسه دارالعلم» 🔻در قالب پنج مدرسه: 🔹 قرآن و حدیث 🔸 فقه و اصول 🔹 علوم عقلی 🔸 ادبیات و زبان شناسی 🔹 منطق و روش شناسی 🏷 جدول زمانی ◽️ فصل پاییز: پنج شنبه ۲۰ آذر ◽️ فصل زمستان: پنج شنبه ۹ بهمن ◽️ فصل بهار: پنج شنبه ۲۴ اردیبهشت 🔖 شرکت بصورت حضوری ویژه طلاب خواهر و برادر مشهد 📡کلاس‌ها بصورت بر خط برای علاقه‌مندان علم و دانش پوشش داده خواهد شد. 📰 اطلاعات تکمیلی متعاقبا اعلام خواهد شد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢جواز و حظر در وادی جنین تأملی فقهی بر «انتخاب جنسیت» و «غربالگری ژنتیکی پیش از لانه‌گزینی (PGD) ✍️علی کوه‌باد فنّاوری "PGD" که در عبارات بعضی از فقها از آن به «تحدید جنس الجنین» یا «التحکم فی جنس الجنین» یاد شده است، ابزاری است که در فرایند لقاح آزمایشگاهی (IVF) به‌کار گرفته می‌شود تا جنین‌های حاصل را پیش از انتقال به رحم، از منظر سلامت ژنتیکی و کروموزومی مورد ارزیابی قرار دهد. این امر، خصوصاً در مورد زوجینی که حامل بیماری‌های ژنتیکی سخت و صعب‌العلاج هستند، یا سابقه سقط‌های مکرر ناشی از ناهنجاری‌های کروموزومی دارند، یک دریچه امید به سوی داشتن فرزندی سالم می‌گشاید. در نگاه فقه، اصل بر اباحه است، مگر آنکه دلیلی بر حرمت یا کراهت آن قائم شود. در این مورد خاص، هدف اصلی از PGD (تشخیص سلامت جنین) مصداق قاعده «نفی حرج» و «لا ضرر» است. جلوگیری از تولد فرزندی با عوارض جسمی یا ذهنی شدید، نه تنها دفع ضرر بالقوه از فرزند و والدین است، بلکه تأمین مصالح مهم فردی و اجتماعی نیز محسوب می‌شود. لذا، بسیاری از فقهای عظام مانند آیت‌الله سیستانی و آیت‌الله صافی گلپایگانی، استفاده از این تکنیک را با هدف پیشگیری از انتقال بیماری‌های ژنتیکی – به شرط رعایت ضوابط شرعی چون پرهیز از لمس و نظر حرام به نامحرم در صورت امکان، و عدم اتلاف غیرضروری جنین‌های سالم – جایز شمرده‌اند. اما سخن اصلی در کاربست اختیاری و غیرضروری PGD است؛ یعنی آنجا که غایتِ عمل صرفاً «انتخاب جنسیت» مطلوب زوجین باشد و نه دفع مرض و خطر. 👈 متن کامل یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=80095 🆔 https://eitaa.com/ijtihad