💢حمایت آخوند خراسانی از تولید ملی در عصر قاجار 🔻توصیه علما به حمایت از تولید ملی (که مهمترین راهبرد برای پیشرفت اقتصاد کشور است) صرفا مربوط به دوران جمهوری اسلامی نیست و در تاریخ قاجار هم مسبوق به سابقه است و حمایت علمای اعلام از شرکت تازه تأسیس «نساجی اسلامیه» نمونه‌ای بارز در این زمینه است و تعداد زیادی از علما در نامه به مظفرالدین شاه و وزرایش و همچنین اعلامیه‌هایی خطاب به مردم جامعه، توصیه به حمایت از شرکت نساجی اسلامیه و منع استفاده از محصولات بیگانگان کردند. 🔹پس از تأسیس این کارخانه؛ حمایت علما با جدیت بالا روانه ایران شد. از جمله مرحوم ملا محمد کاظم خراسانی در نامه‌ای به مظفر الدین شاه در سال ۱۳۱۷ قمری، ضمن توصیه به شاه و وزیران به سامان بخشی و استفاده از محصولات شرکت اسلامیه و در همان نامه خطاب به مردم می‌نویسند: 📌بر عموم رعایا و قاطبه مسلمین، لازم و به مقتضای «الناس علی دین ملوکهم» تأسی و متابعت نمایند و خلع لباس ذلت را از خود به لُبس لباس عزّت البسه اسلامیه، صاحب شرع را خشنود دارند. کهن جامه خویش پیراستن به از جامه عاریت خواستن (مکتوبات و بیانات سیاسی و اجتماعی علمای شیعه، دوره قاجار، ج ۲، محمدحسن رجبی ص ۱۰۲) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 نشست «حوزه علمیه نجف و نظریه دولت» 🎙ارائه: دکتر عبدالوهاب فراتی 🎙ناقد: دکتر سید صادق حقیقت 🗓 زمان: یکشنبه ۲۳ آذر ۱۴۰، ساعت ۱۸ 🏢 مکان: قم، خیابان دورشهر، کوچه ۳۰، پلاک ۵۳، پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🔗حضور مجازی: bbb.riicj.com/rooms/ffe-obk-afb-qiq/join 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

◻️مرجع عالی‌قدر، آیت‌الله سیدعلی سیستانی، امروز پس از بهبود از بیماری آنفلوآنزا، جمعی از مؤمنان را در منزل خود به مناسبت سالروز ولادت حضرت زهرا (علیها‌السلام) به حضور پذیرفت. ◻️در این دیدار، آیت‌الله سیستانی این مناسبت را به حاضران تبریک گفت و برای آنان از خداوند متعال ثبات در مسیر ولایت اهل‌بیت (علیهم‌السلام)، توفیق پیروی از سیره ایشان و استمرار نعمت سلامت و امنیت را مسألت کرد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢منظومه‌ فقهی تحریم ربا؛ واکاوی ملاکات تحریم ربا در بانکداری مدرن ✔️استاد حسن آقانظری: 🔹از جهت فقهی، بانک مرکزی یا دولت تا چه میزانی مجاز به خلق اعتبار پول است؟ در شرایط اضطراری مانند جنگ یا بازسازی مناطق ویران‌شده، این امر ممکن است ضرورت یابد، اما آیا «کسری بودجه دولت» که تنها به قشر محدودی از جامعه (مثلاً پانزده میلیون کارمند و بازنشسته) مربوط می‌شود، می‌تواند مجوزی فقهی برای خلق نقدینگی باشد که تورم ناشی از آن، کل جمعیت هشتاد و پنج میلیونی کشور را تحت فشار قرار می‌دهد؟ 🔹حرمت ربا یک حکم تک‌بعدی و منفرد نیست، بلکه یک «منظومه» یا «نظام» فقهی است که دارای حریم‌های متعددی است. شارع مقدس برای جلوگیری از وقوع ربای قرضی (ربای در وام)، قراردادهای دیگری را به گونه‌ای تنظیم کرده است که راه‌های فرار و حیله‌های شرعی برای دستیابی به همان نتیجه حرام، مسدود شوند. 👈 بخوانید: کلاه شرعی؛ بازی با الفاظ یا تغییر واقعیت؟: https://ijtihadnet.ir/?p=80450 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎧دریافت صوت | بررسی نقش مقاصد شریعت در فقه سیاسی 🎙ارائه: حجت‌الاسلام محمدحسین رضازاده 🗓 قم، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، ۱۷ آذرماه ۱۴۰۴ ◻️بیان اجمالی روش‌های پذیرفته شده در علم اصول جهت توسعه یا تضییق حجیت صدوری و تعیین دلالت خطابات ◻️ بررسی صغروی و کبروی قطع حاصل از معرفت عقلی در سلسله علل احکام ◻️ بررسی تمسک به فتوای فقها در اثبات فقه مقاصدی ◻️نقد برخی مثال‌های استنباطی مبتنی بر روش فقه مقاصدی ◻️ جایگاه مقاصد الشریعه در فقه سیاسی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 سیمایی صراف: حوزه علمیه در تغییر سنت آموزشی پیشرو تر از دانشگاه است ✔️وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در سخنانی اظهار داشت: رقابت نظام آموزشی در سرعت است و گاهی در برابر تغییر مقاومت داریم، به‌ویژه برخی مدیران آموزش عالی که به دنبال نگه داشتن وضع موجود هستند. حوزه‌های علمیه سنت آموزشی چند صد ساله داشتند اما امروز روش‌ها و متون خود را تغییر داده‌اند و در این زمینه پیشروتر از دانشگاه‌ها عمل کرده‌اند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎧دریافت صوت | تلقی علما از علم اصول در طول تاریخ 🎙ارائه: استاد محمدحسن ربانی بیرجندی 🗓 مشهد، مدرسه فقاهت سلیمانه، ۱۷ آبان ۱۴٠۳ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 ببینید| خاطره‌ آیت‌الله سیستانی از مرحوم آیت‌الله خویی در خصوص عدم انتساب حرف‌های فقهی ایشان به دین! 🎙استاد معظم حاج شیخ مهدی مروارید 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢فقه معاملات در ترازوی عرف عقلا؛ بازخوانی نقش احکام امضایی ✔️استاد حمید درایتی: 🔹فقه معاملات با چالش‌ها و محدودیت‌هایی روبرو است که فقها را به سمت ارائه راهکارهایی نوین سوق داده است. یکی از مهم‌ترین این چالش‌ها، ظهور «عقود مستحدثه» یا قراردادهای نوپدید مانند عقد بیمه است که در زمان شارع سابقه‌ای نداشته‌اند و با توجه به تحولات جوامع، در آینده نیز شاهد پیدایش قراردادهای جدیدی خواهیم بود که نیازمند بررسی حکم شرعی هستند. 🔸بسیاری از شرایط و ارکان عقود که در گذشته توسط فقها تبیین شده، امروزه با توجه به تغییر ابزارها و شرایط زندگی، با مصادیق جدیدی روبرو شده‌اند که تطبیق آن‌ها با فهم متقدمین دشوار است. برای مثال، مفهوم «قبض و اقباض» که در گذشته به صورت فیزیکی و سنتی انجام می‌شد، امروز می‌تواند اشکال متفاوتی مانند انتقال سند یا واریز وجه به حساب بانکی به خود بگیرد. 🔹همچنین، مسئله «خیار مجلس» که مبتنی بر حضور فیزیکی طرفین معامله در یک مکان واحد بود، در معاملات تلفنی و اینترنتی با پرسش‌های جدی مواجه می‌شود. این تحولات، فقه را ناگزیر از یافتن راهکاری منعطف برای پاسخگویی به نیازهای روز می‌کند و یکی از کارآمدترین این راهکارها، التزام به تفکیک میان احکام تأسیسی و امضایی است. 👈 بخوانید: آیا شارع مقدس، حوزه معاملات را به عرف عقلا واگذار کرده است؟: https://ijtihadnet.ir/?p=80447 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نصيحت پدرانه آيت‌‌الله سبحانى 🔻پس از پايان درس خارج امروز در مسجد اعظم ✔️چندى ست كه كراراً افرادى به اينجانب مراجعه كرده و يا نامه نوشته‌اند و از انتشار اخبارى در فضاى مجازى راجع به ائمه اهل بيت(عليهم السلام) بسيار نارحت بودند و از من مى‌خواستند كه در اين باره اقدامى كنم. چند روزى صبر كردم سرانجام تصميم گرفتم كه مطالبى را به عنوان نصيحت و ارشاد بگويم شايد عرائضم مؤثر باشد. 🔹هر انسان خردمندى كه موضوعى را در ملأ عام منتشر می‌كند بايد غرض عقلايى داشته باشد و به تعبير ديگر بايد آن موضوع در جامعه مفيد و سودمند باشد و يا مشكلى را حل كند. اكنون كه زن و كودك، نظامى و غير نظامى مسلمانان در غزه درو می‌شوند و ميلياردها مسلمان به اين مصيبت می‌نگرند اما كار عملى انجام نمى دهند. آيا در اين شرائط طرح اين مسائل صحيح و عقلايى است؟! 🔸آنچه كه از ايشان درباره دخت گرامى پيامبر (عليها السلام) نقل شده چيز جديدى نيست و سى و چند سال قبل فردى در بيروت اين مطلب را طرح كرد و اينجانب نامه‌اى خدمت‌شان نوشتم. ايشان در پاسخ انكار كرد و در هر حال اين شبهه قبلاً در بيروت و لبنان منتشر شده بود و حالا گوينده در قم همان را تكرار می‌كند. 🔹گناه از جاى كوچك شروع می‌شود، انحراف هم هكذا. اگر در آغاز علاج نشود ادامه پيدا می‌كند. از آنجا كه من احتمال می‌دهم كه می‌توان از طريق مذاكره در افكارشان اثر گذاشت و لذا سه شخصيت بزرگ علمى در حوزه را معرفى می‌كنم كه افكار و انديشه‌هاى خود را با آنها در ميان بگذارد. 👈 ادامه مطالب را ملاحظه نمایید: https://ijtihadnet.ir/?p=80454 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 ببینید | نفوذ در حوزۀ علمیه؛ سکولاریسم پنهان در روش تحقیق ✔️استاد سید محمدمهدی میرباقری: 1️⃣ یکی از لایه‌های پنهان نفوذ در حوزۀ علمیه، سکولاریزم پنهان است که به‌ویژه در ساحت روش تحقیق وارد می‌شود؛ مثل آن فردی که مهم‌ترین و اسرارآمیزترین امر عالَم، یعنی امامت و ولایت حق و‌ طرح خدا و دین خدا را می‌خواهد با روش‌های تأویلی یا حسی یا مثلاً با رویکرد پدیدارشناسانه بشناسد. 2️⃣ اگر روش تحقیق مدرن را در مواجهه با چنین امر مهمی پذیرفتید، نتیجه‌اش همین می‌شود که مسئلۀ درگیری عظیم امامتِ حقه با دستگاه باطل، در دورۀ بنی‌عباس _ دوره‌ای که شش تن از ائمۀ متأخّر ما تا مرز شهادت رفته‌اند — به‌حدی تنزّل پیدا می‌کند که درگیری امام جواد(ع) با مأمون و شهادت آن حضرت تبدیل می‌شود به یک امر شخصی مثل حسادت زنانه! و بعد هم می‌گوید «این امام چه خدمتی به شیعه کرده؟». این، اهانت بزرگی است. 3️⃣ این سکولاریسم پنهان، آسیبی است که بزرگان حوزه باید متوجّهش باشند. محقّقین جوان که وارد پژوهش دینی می‌شوند، باید بدانند: اگر روش تحقیق سکولار را پذیرفتید، لایه‌های بنیادین و ایدئولوژیک آن و به‌قول خودشان پارادایم آن را پذیرفته‌اید و تا آخر هم باید به آن ملتزم باشید. نتیجۀ چنین روشی این است که حقیقتِ قدسی را از بین می‌برید و آن را به امری زمینی تبدیل می‌کنید و در نهایت، از دل آن، انکار حقایق و هتک همۀ قداست‌ها بیرون می‌آید. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢توهین به مقدسات، آزادی بیان نیست نخبگان در طرح مباحث از ضوابط شرعی و عقلی خارج نشوند آزادی بیان نباید به قیمت ایذاء معتقدان و به خطر افتادن وحدت امت تمام شود ✔️استاد ابوالقاسم علیدوست: 🔹آزادی بیان مقوله ارزشمندی است و هم در اسلام و هم در جهان روی آن تاکید شده است ولی آنچه در این میان اهمیت دارد، «متعلَق بیان» است. وقتی متعلَق بیان متفاوت می‌شود، حدود آزادی هم متفاوت می‌شود. 🔸وقتی متعلَق بیان، امور اعتقادی و مذهبی می‌شود برخی قیود دیگر را هم پیدا می‌کند، ضمن اینکه نباید مخالف مصالح کشور و اتحاد امت باشد نباید موجب ایذاء و اذیت معتقدان به آن امر اعتقادی باشد. 🔹فردی به اسم آزادی بیان به مقدسات یک مردمی جسارت و توهین یا انکار کند به گونه‌ای که وحدت آن امت و ملت در خطر قرار بگیرد یا موجب ایذاء آنها شود. اگر به شخص که جریانی یا فردی را مقدس می‌پندارد شروع به ناسزاگفتن کنید به این معناست که من تو را اذیت می‌کنم و تو هم می‌توانی مرا اذیت کنی. 🔸افرادی که سخنی و حرفی غیر مغرضانه دارند در محیط‌های علمی و اکادمیک وارد شوند و به بحث بگذارند. از همه کسانی که ایده و نظری دارند و می‌خواهند بیان کنند دعوت می‌کنم ... 🔗 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=80459 🆔 https://eitaa.com/ijtihad