📣اولین پیش نشست كنگره ملی بزرگداشت شهيد آيت‌الله دكتر محمد مفتح 🎙استاد احمد مروی (تولیت آستان قدس رضوی) 🎙استاد علی خیاط (مدیر حوزه علمیه خراسان) 🎙استاد محمدهادی مفتح (فرزند شهید مفتح) 🗓 زمان: سه‌شنبه ۲۸ مهرماه ۱۴۰۵، ساعت ۱۲ الی ۱۴ 🏢 مکان: مشهد، حرم مطهر رضوی، بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی، سالن شیخ طوسی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📚رَسائِل و مَقالات الجزء الخامس عشر ✍️ اثر حضرت آیت‌الله جعفر سبحانی 🔺زبان: عربی، ۳۲۴ صفحه 🗓 سال نشر: چاپ اول ۱۴۰۵ 📦 ناشر: مؤسسة الإمام الصادق علیه السلام، قم 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📗ربای معاملی 🔺بازخوانی فقهی معدودات مثلی در ربای معاملی و کاربردهای آن در نظام پولی نوین ✍️نویسنده: حجت‌الاسلام محمد مادرشاهی ◻️ربای معاملی از ارکان اقتصاد امروز (بانک و بورس) است. بسیاری راهکارهای دینی برای فرار از ربای قرضی نیز مبتنی بر ربای معاملی است که به‌دلیل “معدود مثلی” دانستن اسکناس، آن را فاقد اشکال می‌دانند؛ حال‌آنکه بسیاری فقیهان ربا را در معدودات مثلی نیز جاری دانسته‌اند. ◻️این نوشتار در ۱۹۰ صفحه، با بررسی تاریخی اصطلاح «معدود» در روایات و کلمات فقهای متقدم، حکم ربای معاملی در «معدودات مثلی» را مشخص می‌کند. بررسی‌ها نشان می‌دهد اصطلاح معدود در متون کهن به «مشاهدات» اختصاص داشته و معدودات مثلی خارج از آن است. شهرت و اجماع موجود نیز مخصوص معدودات مشاهد است؛ افزون‌براین، تا قرن هفتم هجری اجماع فقها بر جریان ربا در معدودات مثلی بوده و علامه حلی آن را به اصحاب نسبت می‌دهد. ◻️این پژوهش که از سوی نشر موسسه فقه نظام به چاپ رسیده است، با ذکر چهار دلیل بر حرمت ربا در معدودات مثلی، استدلال مخالفان را دفع می‌کند. ازآنجاکه اسکناس مهم‌ترین معدود مثلی کنونی است و تنزیل دین به شخص ثالث از مصادیق معامله اسکناس (در ذمه) به اسکناس (نقد) می‌باشد، این نوشتار ابتدا تحقق ربای معاملی در تنزیل اسکناس و سپس تأثیر آن بر نظام بانکی و بورس را بررسی کرده است. ◻️نتایج نشان می‌دهد با توجه به حرمت تنزیل اسکناس، بسیاری روابط در بانک و بورس نیازمند بازنگری است و نظام کنونی در این حوزه با معضل ربا مواجه است. 🔗تهیه کتاب: https://eitaa.com/f_nezzam 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 ولایت فقیه یا ماشین امضا؟ ♨️نقدروش شناختی تحلیل نهادگرایانه از اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) ✍️ سید عبدالله هاشمی ◻️یکی از پرسش‌های نوین پیرامون اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) این است که آیا نظریه ولایت مطلقه فقیه در دستگاه فکری ایشان بر مدار «فرد» (فقیه) سامان یافته است یا بر مدار «نهاد» (حکومت)؟ به دیگر سخن، آیا دامنه اختیارات و میدان کنشگری در اختیار شخص فقیه است یا در چارچوب حکومت و با محوریت مصلحت اِعمال می‌شود؟ براین اساس، فقیه نباید به تشخیص شخصی خود عمل کند، بلکه به عنوان عضوی درون‌ساختار، ملزم به تبعیت از تشخیص نهاد حکومت است. ◻️به‌تازگی، این موضوع در نشستی با عنوان «فرد و نهاد در اندیشه امام خمینی» از سوی مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی در قم مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. ارائه‌دهنده در این نشست، محوریت «نهاد» در برابر «فرد» را به امام خمینی نسبت داده و بر این باور است که ایشان - همانند شهید مطهری و آیت‌الله منتظری - از فرد به نهاد عبور کرده‌اند. در مقابل، وی به صورت غیرمستقیم دیدگاه رهبر شهید پس از امام خمینی را در نقطه مقابل این قرائت دانسته و آن را نادرست ارزیابی کرده است. ◻️او در پایان در پاسخ به این پرسش که آیا پس از ارتحال امام، دیگران این مسیر را تداوم بخشیدند و این نهادمحوری را تقویت کردند؟ با اظهار کمال تأسف پاسخ منفی می‌دهد. او در جای دیگری، دیدگاهِ رقیب (فردگرایی/فقیه) را خشن و رادیکال دانسته و با ادبیات انسان در حال تقیه می‌گوید: «اگر این قرائت منطقی و معقول از اندیشه امام را بپذیریم، کاملاً در تقابل با آن قرائت خشن و رادیکالی قرار می‌گیرد که خود را مفسر راستین امام می‌پندارد ـ و شما فضلای ارجمند به خوبی می‌دانید به کدام تفکر اشاره می‌کنم ـ اما در عمل چهره‌ای زمخت از اندیشه ایشان ارائه می‌دهد.» ◻️پرسش از دوگانه «فرد یا نهاد» در اندیشه امام خمینی به پاسخی دقیق‌تر نیاز دارد و تبیین ارائه‌شده از سوی ارائه دهنده، سازگار با حقیقت اندیشه امام نیست. از این رو، ابتدا باید به نقد و ارزیابی دیدگاه ایشان پرداخت و سپس پاسخ صحیح و اصولی را تبیین کرد. 🔗 در «اجتهاد» بخوانید: https://ijtihadnet.ir/?p=82003 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 أفقه فقها 🗓به مناسبت سالروز شهادت فقیه نامدار شیعه، شهید اوّل (رضوان‌الله علیه) ❖ شیخ شمس‌الدین محمد بن مکی عاملی معروف به شهید اول (۷۸۶–۷۳۴ق) از فقهای مشهور شیعه است. از جمله معروفترین تألیفات وی می‌توان به «دروس»، «ذکری» و «لمعه دمشقیه» اشاره کرد. برخی عالمان سنّی به وی اتهام ارتداد زده و طوماری را علیه وی امضا کردند و در دادگاهی وی را به اعدام محکوم کردند. شهید اول با وضع دلخراشی در روز پنجشنبه نهم جمادی‌الاولی سال ۷۸۶ هجری به فتوای قاضی برهان‌الدین مالکی و تأیید عباد بن جماعة شافعی در میدان قلعه دمشق با شمشیر کشته‌شد. آن‌گاه بدن شریفش را پس از به دار آویختن، سنگ باران کرده و به آتش کشیدند. 🔻در کتاب «جرعه ای از دریا، ج۲، ص ۳۰۸» درباره این فقیه بزرگ، از قول مرحوم آیت‌الله‌ شبیری زنجانی «قدس الله سره» آمده است: ● مرحوم حاج آقای ما درباره اینکه أعلم علمای شیعه به طور مطلق در تمام أزمنه کیست، نوشته است: برخی شهید اوّل را اعلم می‌دانند. ● شهيد اول خيلى فوق العاده بود. اگر حواشى ايشان بر «دروس» را ملاحظه كنيد، مبهوت مى‏شويد كه چقدر بر فقه احاطه دارد. ● كتاب دروس شهيد اول ـ كه ناتمام هم ماند ـ بعد از مراجعه به جواهر و همه كتابها، هنوز هم تازه است و مطالب زيادى در آن وجود دارد كه در اين كتابها نيامده است. كتاب دروس كتاب تازه‏اى است و بر فقيه لازم است كه حتى بعد از مطالعه «جواهر الكلام»، به «دروس» مراجعه كند و از مطالب ابتكارى آن بهره ببرد. ● شهيد در بعضى از نُسَخ دروس حاشيه هايى دارد كه با «منه» مشخص شده است . اين حواشى خيلى قوى است و مثلاً ذكر مى‏كند كه فلان مطلب در كجا ثمره دارد و يك دفعه حدود ده مورد از ثمرات آن را ذكر مى‏كند. اینها شاهد بر احاطه فوق العاده شهيد بر فقه است و نشان مى‏دهد كه فقه مثل موم در دستش بود. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 مدرسه پائیزه افق‌های نوین استنباط: کاربست معناشناسی شناختی در اصول فقه 🔺ویژه اساتید حوزه علمیه، طلاب سطوح عالی و دانشجویان حوزه‌های دانشی مرتبط 🗓زمان: ۲۹ مهر، ۶، ۱۳، ۲۷ آبان و ۴ آذر ⏱️چهارشنبه عصرها؛ از ساعت ۱۳ تا آخر شب 👨‍💻به صورت حضوری و برخط 🏛محل برگزاری: قم، مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) - همراه با گواهی پایان دوره از طرف پژوهشکده و مرکز فقهی - امکان لحاظ در پایش مرکز نخبگان - ثبت نام در دوره: رایگان - هزینه صدور گواهی: ۴۵۰ هزار تومان 🔗 لینک ثبت‌نام 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 کرسی ترویجی: توسعه قواعد فقهی قرآن کریم 🔺توسعه قلمرو قواعد، استنادات قرآنی، تقویت مستندات قرآنی و ارائه قواعد فقهی قرآنی جدید 🎙ارائه‌: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدجعفر صادقی فدکی 🎙ناقد: حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی خادمی کوشا 🗓 زمان: چهارشنبه ۲۹ مهرماه ۱۴۰۵ ⏱️ ساعت: ۱۲:۳۰ تا ۱۴:۳۰ 🏢 مکان: قم، ابتدای خیابان معلم، پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، تالار شیخ طبرسی 🔗 حضور مجازی: http://dte.bz/quranconf 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📣 فراخوان دوازدهمین همایش مالی اسلامی: 🔺مالی اسلامی و تاب‌آوری اقتصادی در مواجهه با مخاطرات نوظهور ✔️اقتصاد ایران در شرایط پیچیده فعلی (از بحران‌های منطقه‌ای تا شوک‌های فناورانه)، بیش از هر زمان به مدل‌های مالی مقاوم نیاز دارد. دوازدهمین همایش انجمن مالی اسلامی ایران، امسال دقیقاً دست روی همین نقطه گذاشته است. 📝محورهای اصلی همایش: ◻️نقش بازارهای مالی اسلامی در ارتقای تاب‌آوری و ثبات مالی ◻️نقش نوآوری‌ها و فناوری‌های نوین مالی اسلامی در تاب‌آوری اقتصادی ◻️تجارب بین‌المللی، آینده‌پژوهی و مسیرهای تحول در توسعه مالی اسلامی و تاب‌آوری اقتصادی ◻️نقش ابزارها و نهادهای مالی اسلامی در ارتقای تاب‌آوری اقتصادی، پایداری بنگاه‌ها و بازیابی پس از بحران ◻️نقش حکمرانی، مدیریت ریسک و نظارت شرعی در تاب‌آوری اقتصادی 🗓 مهلت ارسال چکیده: ۵ آذرماه ۱۴۰۵ 🗓 مهلت ارسال اصل مقالات: ۲۵ آذرماه ۱۴۰۵ 🗓 زمان برگزاری: ۱۳ و ۱۴ بهمن‌ماه ۱۴۰۵ 🔗 نحوه ارسال آثار و سایر جزئیات: ciif.ir و www.iaif.ir 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🎧 دریافت صوت | مبانی فقهی استعمارستیزی از نگاه قائد شهید 🎙 ارائه حجت‌الاسلام والمسلمین روح الله شریعتی 🎙 اساتید ناقد: حجج‌اسلام والمسلمین: سیدسجاد ایزدهی، عبدالله نظرزاده 🗓 قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۲۸ مهرماه ۱۴۰۵ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ارزیابی و اعتبارسنجیِ صحتِ استنادات استاد علیدوست به اقوال فقها ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین احمد احسانی‌فر در مهرماه ۱۴۰۵، صوتی از مباحثه دو تن از طلاب محترم در فضای مجازی منتشر گردید که حاوی نقدها و اتهامات مهمی به آیت‌الله علیدوست بود. برخی از نقدها بسان نقد نظریه آیت‌الله علیدوست پیرامون نقش و کارکرد مقاصد شریعت در فرایند استنباط، بارها در سالیان اخیر موضوع بحث و نظر قرار گرفته و موضوع این نوشتار نیست. تمرکز عمده در این صوت منتشره که برای نخستین بار مطرح می‌شود به شیوه استناددهی آیت‌الله علیدوست به اقوال فقیهان است. ادعای قسمت عمده این صوت آن است که «آیت‌الله علیدوست استناداتی به اقوال فقیهان می‌دهند که اظهر من الشمس است که استناداتی باطل بوده و اگر کسی رجوع به متن اقوال فقیهان نماید، درمی‌یابد که استناد آیت‌الله علیدوست نادرست است و فقیهِ استنادداده‌شده، چنین دیدگاهی را مطرح نکرده است». گرچه ماحصلِ این ادعا، سابقاً در برخی مناظراتِ پرتنش بین آیت‌الله علیدوست و برخی از فضلای حوزه علمیه، به نحو کنایی و تلویحی بیان شده بود، اما برای نخستین بار به‌صورت رسمی و صریح در این صوت منتشره عرضه می‌گردد. روشن است که جنس و سنخ این ادعا بسان سایر نقدها نیست و بسیار حساسیت‌برانگیزتر از سایر نقدهاست. نقد نظریات ارائه‌شده توسط آیت‌الله علیدوست بسان سایر نقدهایی که بر نظریات فقها وارد می‌شود، نقد محتواست و چندان رویداد شگفت‌انگیز و پرچالشی به‌شمار نمی‌‌آید؛ اما ادعای جدید از مقوله نقد محتوا نیست، از مقوله انتساب استنادات کذب به اقوال فقها به یکی از مدرسان مهم، تأثیرگذار، صاحب ادبیات و سبکِ روشی نو و صاحب کرسی درس خارج فقه و اصول در سالیان طولانی در حوزه علمیه و یکی از پژوهشگران و تألیف‌گران آثار پرشماری در حوزه فلسفه فقه و روش‌شناسی اجتهاد است که از مخاطبان حضوری و مجازی بسیاری در سطح حوزات علمیه برخوردار است. از این رو اعتبارسنجی و صحت‌سنجی ادعای جدید از اهمیت والایی برخوردار است، چرا که این ادعا بذر تردید را در دل‌‌ها نسبت به صحت همه استنادات آیت‌الله علیدوست به اقوال فقیهان می‌کارد و خروج از این تردید امری ضروری است. باید اثبات شود که آیا واقعاً چنین است که صاحبان صوت منتشره ادعا کرده‌اند یا آنکه فهم ایشان از عبارات فقیهانی که آیت‌الله علیدوست به دیدگاه آنان استناد می‌دهد ناتمام است. نگاشته حاضر با درک اهمیت و ضرورت اعتبارسنجیِ این ادعا، به نحو بی‌طرف و بدون جانبداری، به بررسی، ارزیابی و اعتبارسنجیِ این ادعا می‌پردازد. 🔗 بخوانید: https://ijtihadnet.ir/?p=82010 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📹 آیت‌الله جوادی آملی: این مردم و امتی که در تجمعات شرکت می‌کنند، ابراهیم‌زاده هستند. اينکه اين‌طور می‌آيند اين پرچم را زنان و مردان و بزرگ و کوچک، برمی‌دارند، چون يک ريشه‌ای از آن شرف دارند؛ پیغمبر زاده‌اند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📸 تصویری از حضور حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی (ره) بر سر مزار شهید ایزدی «حاج رمضان» در حرم حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad