💢موضوع شناسی، پاشنه آشیل دستگاه فقاهت ✔️حجت‌الاسلام علی محمدی 🔹موضوع شناسی، دهه‌هاست که پاشنه آشیل دستگاه فقاهت ماست. مندرج کردن تعطیلی روز شنبه در ذیل عنوان تشبه به کفار که سالهاست متأسفانه دیگر کُرکی به کلاهش نمانده، از اول هم دست فرمان جریان توسعه‌گرا بود که ظاهرا موفق هم شده‌اند. 🔸در تعطیلی روز شنبه، موضوع اصلا تشبه به کفار نیست، موضوع تبعیت از کفار است و البته نجات اقتصاد ایران، عنوان انحرافی آن ... #تعطیلی_شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢هزینه-فایده فراگیر تعطیلی شنبه ✍️ دکتر محمد جواد توکلی وقتی می‌خواهیم سیاست‌گذاری کنیم باید هزینه فایده فراگیر سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی داشته باشیم. در این میان هزینه فایده فرهنگی-اجتماعی از اقتصادی هم مهم‌تر است؛ اینکه تصمیم ما چه تاثیری بر هنجارهای اجتماعی می‌گذارد و سبک زندگی را چگونه تغییر می‌دهد، مهم تر از تاثیر ان بر منافع و هزینه‌های اقتصادی است. برای تعطیلی شنبه عمدتا هزینه فایده اقتصادی مطرح شده است و خبری از تحلیل هزینه فایده سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نیست. حتی هزینه فایده اقتصادی طرح هم چندان مشخص و متقن نیست. صرف نظر از این نکته، تعطیلی شنبه از جهت فرهنگی-اجتماعی نوعی پذیرش هنجارها و سبک زندگی حاکم بر اقتصاد جهانی کنونی است که زیربنای عقیدتی آن نوعی مسیحیت و یهودیت رنسانسی است. ما نظم دنیای اقتصادی کنونی را می‌پذیریم به‌جای اینکه نظم حاکم بر تفکر اسلامی بر اساس مفهوم مقدس روز جمعه را ترویج کنیم؛ روزی که در آن نماز جمعه برگزار می‌شود و زمانی است که در آن آخرین منجی عالم بشریت ظهور می‌کند. ما با تعطیلی شنبه کل نظم فرهنگی و اجتماعی و حتی اقتصادی جامعه را بر هم می‌زنیم؛ نظمی که ریشه در تاریخ کهن اسلامی-ایرانی ما دارد؛ این هزینه حتی به منفعت اندک اقتصادی تصور شده هم نمی‌ارزد. #تعطیلی_شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢ماجرای تعطیلی شنبه و دو نکته ✍️حجت‌الاسلام احمد اولیایی ۱. فاصله زیاد آنچه در فرآیندهای ساختار دولت مدرن (لایحه و مرکز پژوهش‌ها و مجلس) در مورد مسأله می‌گذرد با آنچه در گفتگوهای نخبگان میانی در باب همان مسأله رد و بدل می‌شود تعجب‌آور است. ۲. همه براحتی از مسأله اصلی «چرایی کاهش ساعات کار و افزایش تعطیلی» عبور کرده اند و بر سر روز آن بحث می‌کنند و حال آنکه اساسا ۱۶ ساعت کاهش در ماه با توجه اشکالات اساسی فرایند بهره‌وری شغلی، فرهنگ کار، نظام بروکراسی و ... هیچگونه تأثیری ندارد. #تعطیلی_شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢یهود و تعطیلی شنبه ✔️آیت‌الله حائری شیرازی (ره) 🔹الان در تمام دنیا، شنبه به‌خاطر کلیمی‌ها تعطیل است. کشور اندونزی، بیشترین جمعیت مسلمانان را دارد. در جاکارتا، مسجدی هست به نام «مسجد استقلال» که فقط صحن آن، حدود ۳۰ هزار متر وسعت دارد. شبستان آن هم پنج طبقه است. خیلی بزرگ است. جمعیت نمازگزارانش در روز جمعه، از نماز جمعۀ تهران خیلی بیشتر است! پُرِ پُرِ پُرِ می‌شود. 🔹با این حال، اینها جمعه تعطیل نیستند! از صبح تا ظهر، ادارات باز است، کارخانجات، مغازه‌ها، مدارس، بیمارستان‌ها همگی باز هستند. بازار هم کلاً باز است؛ فقط یکی دو ساعت برای نماز جمعه تعطیل می‌کنند. اما در عوض، شنبه و یکشنبه تعطیل هستند. شنبه به احترام یهودی‌ها و یک‌شنبه به احترام مسیحی‌ها تعطیل است. جمعه هم به احترام مسلمان‌ها تعطیل نیست! [خندۀ حضار] 🔹الان شما در یک روزِ شنبه‌ای از بازار مشیر یا خیابان توحید [شیراز] عبور کنید. می‌بینید که بازار تَق و لَق است. دیگران هم چون می‌بینند که در روز شنبه، دکان‌های معتبر، تعطیل هستند، اینها هم در آینده شنبه را تعطیل می‌کنند و شما شاهد تعطیل شدن شنبه در بسیاری از خیابان‌ها خواهید بود. آن مشتریِ مسلمان هم چون می‌داند که مغازه‌ها بسته است، روز شنبه نمی‌رود بازار. مغازه‌های دیگر هم چون می‌دانند که روز شنبه، این قسمت از بازار، تق و لق است، اگر کاری داشته باشند، می‌گذارند روز شنبه مغازه‌شان را تعطیل می‌کنند. بعد چه می‌شود؟ فرهنگ آنها بر فرهنگ دیگران حاکم می‌شود. #تعطیلی_شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

❓پرسش فقهی در باب فقه فرهنگ از استاد علی‌اکبر سیفی مازندران با موضوع «تشبّه به کفار و یهود برای منافع اقتصادی» #تعطیلی_شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢درباره جابجایی تعطیلات هفته در فقه اهل سنت ✍️حجت‌السلام سید علی بطحائی نضج فقه عقل گرایانه تیسیری، ترویج مقاصد الشریعه و توجه به مصلحت گرایی در فقه الاجتماع باعث بوجود آمدن فتواهای راهگشا در فقه سنتی اهل سنت بویژه در تعامل جامعه اسلامی با تازه مسلمانان و غرب شده است. مهمترین بستر فتواهای مصلحت گرایانه فقهای سنتی در مواجه با مسائل اجتماعی نوپدید جوامع مسلمان با غرب خود را نمایان کرده است و مسایل عبادی فردی، کمتر در دایره این فتواها قرار دارند. مسئله تعطیلی روز شنبه و یا جابجایی روزهای تعطیلات بیش از دو دهه است که در بین فقهای کشورهای حاشیه خلیج فارس مطرح شده و فقهای این کشورها با «شرط عدم تشبه جامعه اسلامی به غیر مسلمانان» و «تقویت بنیان‌های اقتصادی جامعه» آن را جایز دانسته‌اند. آنها با این مجوز که رعایت مصلحت‌های عالیه جامعه اسلامی، حد نهایی مقاصد الشریعه است این فتواها را مجاز دانسته‌اند. #تعطیلی_شنبه 📝 متن کامل یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=75481 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 نظر مهم آیت‌الله سبحانی درباره تعطیلی شنبه ✍بسم الله الرحمن الرحیم محضر محترم نمایندگان مجلس شورای اسلامی - دام تاییداتهم با اهداء سلام، موفقیت همگان را از خداوند متعال خواهانم. تصدیع می‌دهد؛ تعطیلی روز شنبه که در مجلس به تصویب رسید از لحاظ داخلی و خارجی قابل ملاحظه است. از لحاظ خارجی: در چنین روزهایی که دشمن صهیونیست فزون از هفت ماه، به نسل کشی پرداخته و هزاران شهروند غزه را به خاک و خون کشیده است آیا صلاح است در چنین شرایط روز تعطیلی دشمن که شنبه است، در جمهوری اسلامی ایران نیز به رسمیت شناخته شود. دنیای خارج که چشمانشان به ایران اسلامی باز است در این مورد چگونه داوری می‌کنند و آیا این نشانه غلبه فرهنگ غربی نیست؟ از نظر داخلی: ۱. استدلال آقایان بر تعطیلی روز شنبه با منطق آنان همخوان نیست می‌گویند: «اقتصاد ایران با اقتصاد جهان پیوند ناگسستنی دارد باید کاری کرد که بیشترین روزهای هفته، این پیوند بر قرار باشد» این سخن بسیار منطقی است ولی دلیل بر تعطیلی روز شنبه نمی‌شود، چون در چنین روزی دنیای خارج نیز تعطیل است. این منطق ایجاب می‌کند که روزهای پنجشنبه که روز کاری بوده، بیشترین فعالیت را داشته باشد که دنیای خارج نیز فعال است؛ آقایان به جای اصلاح علت سراغ معلول رفته‌اند و سبب آن این است که می‌خواهند تعطیلی هفته از یک روز به دو روز افزایش یابد. و مسئله ارتباط با خارج در درجه دوم است. ۲. در خمیره هر ایرانی روز شنبه روز کاری است، مصوبه مجلس بر تعطیلی شنبه، به حکم شنا بر خلاف مسیر آب است و اگر هم اقلیتی تعطیل کنند اکثریت از آن پیروی نمی‌کنند و این سبب می‌شود که در جامعه دو دستگی پدید آید که ضرر آن کمتر نیست. ۳. سال‌هاست که بر اثر یک رشته تبلیغات، روز پنجشنبه حالت تعطیلی به خود گرفته و با تصویب تعطیلی روز شنبه، شمار تعطیلی هفته به سه روز خواهد رسید و با بحران تولید که کشور با آن روبروست کاملاً در تضاد است. ۴. در دراصل ۱۷ قانون اساسی، تکلیفِ تعطیلی هفته روشن شده است: «تعطیلی رسمی هفتگی روز جمعه است». باز در این مورد ملاحظاتی است، به همین مقدار بسنده شد امید است تجدید نظر شود. قم، جعفر سبحانی ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ #تعطیلی_شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢درنگی در مبانی فتوای تعطیلی روز شنبه 🔻اجتناب از تشبّه به مخالف در تقویم فرهنگی شیعیان؛ مطالعه موردی حدیث: حدیث «مَنْ أَرَادَ سَفَراً فَلْيُسَافِرْ يَوْمَ السَّبْتِ فَلَوْ أَنَّ حَجَراً زَالَ عَنْ جَبَلٍ فِي يَوْمِ السَّبْتِ لَرَدَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَكَانِهِ» از جمله احادیث امامیه است که به اهمیت روز شنبه برای آغاز سفر تاکید دارد؛ این حدیث را حفص بن غیاث نخعی از امام صادق (ع) روایت کرده است. 📖 محورهای یادداشت حجت‌الاسلام علی راد 🔹مبنای اجتناب از تشبّه به مخالف در روایات 🔸اهتمام امام صادق(ع) به تقویم فرهنگی شیعه 🔹تقابل اهل بیت با فرهنگ اموی در قداست روز شنبه 🔸تعارض در احادیث روز شنبه و راهکار حل آن #تعطیلی_شنبه 📝در «اجتهاد» مطالعه کنید: http://ijtihadnet.ir/?p=75498 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تعطیلی شنبه با فرهنگ اسلامی در بلندمدت چه می‌کند؟ ✍️حسین ایزدی تحولات فرهنگی هیچگاه یک‌شبه رخ نمی‌دهد. ذهنیت اجتماعی آرام آرام شکل می‌گیرد. به امروز که ذهنیت عمومی جمعه را روز تعطیل می‌داند نگاه نکنید. تعطیلی شنبه به‌مرور زمان و طی یک دهه آینده موجب خواهد شد ذهنیت اجتماعی جمعه را از مدار و محور بودن تعطیلات خارج کند و جمعه نقشی را در زندگی بیابد که امروز پنجشنبه به‌عنوان روز نیمه‌کاری و کم‌کار هفته انجام می‌دهد. این تحول نرم طی یک شنبه را روز اصلی تعطیلات قلمداد خواهد کرد. ظاهر استدلال برای تعطیلی شنبه‌ها خیلی روشن و در نگاه ابتدایی مقبول است. باید برای تجارت خارجی خود را با ایامی که جهان در حال کار است، هماهنگ باشیم. اما نکته این است که مسئله را نباید سطحی دید. مسئله فقط تعطيلي یک روز نیست، مسئله تغییر نظم اجتماعی است. نظم اجتماعی باید بر اساس یک منطق روشن تنظیم شود. تعطیلی شنبه‌ها یعنی محوریت نظم اجتماعی بر اساس منطق اقتصادی اما تعطیلی جنبه تنظیم نظم اجتماعی براساس منطق فرهنگی است. اسلام برای حیات انسانی ارزش ویژه بر مدار حیات طیبه قائل است و نظم اجتماعی را نیز براین مدار سامان می‌دهد. #تعطیلی_شنبه 📝 مطالعه متن کامل: http://ijtihadnet.ir/?p=75487 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢شنبه تعطیل! ✍️دیدگاه و نظر/حجت‌الاسلام علی مهدیان یکی از رفقا می‌گفت پرده کعبه را بوسیدم، یک شرطه وهابی بدخیم، با باتوم مرا زد، گفت چرا می‌بوسی؟ گفتم تو حاضری آب دهان بیندازی به کعبه؟ گفت نه، گفتم به همان دلیل که تو اهانت نمی‌کنی به کعبه، من آن را می‌بوسم. برای عده‌ای باید اینطور توضیح داد. تو حاضری به جای عاشورا، روز اول فوریه، روز غیر کاری و تعطیل باشد؟ ولو پول بیشتری گیر شرکت‌ها و تجار و این‌ها بیاید؟ تو حاضری به جای اول ذی‌الحجه، ولنتاین را روز عشق و ازدواج و این حرف‌ها قرار دهیم؟ ولو پول خوبی هم توش باشد؟ حاضری جمعه و یک شنبه را عوض کنیم؟ نه؟ خوب چرا نه؟ به همان دلیل که آن نه، این هم نه. بعید می‌دانم جا بیفتد. هنوز جای "حکمرانی مجازی" که هاپولی‌اش کردید و رفت، درد می‌کند، جای "طرح جامع حساب شده" نریختن برای حجاب و حیا، حتی بعد از آن همه خون به ناحق ریخته شده، و بازگشت به گشت ارشاد، درد می‌کند. شما فرهنگ نمی‌فهمید یعنی چه. ما بی‌خود جزع و فزع می‌کنیم. راستش را بخواهید مشکل از خود ما است، وقتی پسر فلان مرجع و دفتر فلان حاج آقا، نامه می‌دهند که این کار، تشبه به کفار نیست، تکلیف آن جوانان دلپاک و کم فکر دیگر معلوم است. کسی نیست بگوید اولا این کار ذیل "تشبه به کفار" نمی‌رود بلکه "تبعیت از کفار" است. ثانیا تشبه به کفار، عنوان قصدی فردی نیست که بگویید قصدشان خیر است ان‌شالله، یک پدیده اجتماعی فرهنگی معنا دار است. #تعطیلی_شنبه 📝ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=75493 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢طرح تعطیلی شنبه؛ پروژه یهودی سازی سبک زندگی مسلمانان ✍️دیدگاه و نظر/ حجت‌الاسلام داود مهدوی زادگان ایده تعطیلی روز شنبه نمونه‌ای از پروژه‌های یهودی سازی است. اگرچه این ایده از سوی برخی با گرایش‌های لیبرالیستی به بهانه توسعه تعاملات اقتصادی با جهان طرح شده ولی باطن آن خواسته یا نا خواسته گامی بلند در مسیر یهودی سازی و تشبه به کفار است. در حالی که به دلایل مختلف این سخن مردود است. مسلما با تعطیلی شنبه تغییرات گسترده‌ای در فرهنگ و سبک زندگی مسلمانان اتفاق‌ می‌افتد و هیچ تضمینی برای رشد و توسعه اقتصادی و صیانت از فرهنگ اسلامی نیست. چنانکه کشورهای زیادی هستند که شنبه و یکشنبه را تعطیل‌ می‌کنند ولی همچنان توسعه نیافته باقی مانده اند و فرهنگ بومی شان دستخوش تغییر شده است. تجارت مسلمانان با بازار جهانی سوپر مارکتی یا مرکز خریدی نیست بلکه چنین تجارتی توسط تجار بزرگ انجام‌ می‌شود و آنها هم در معاملات جهانی با یکی دو روز اختلاف در زمان کار اضراری نمی بینند. چنانکه تجارت جهانی هیچ انقیادی به روز های تعطیل شنبه و جمعه ندارند. در نظام سرمایه داری هیچ روزی تعطیل نیست. قرآن کریم به حیله کاری یهودیان در روز شنبه اشاره کرده است. #تعطیلی_شنبه 📝 متن کامل: http://ijtihadnet.ir/?p=75490 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مسأله‌ی تعطیلی جمعه ✔️شهید آیت‌الله مرتضی مطهری مسأله‌ی تعطیلی جمعه هم از آن مسائلی است كه در بعضی كشورهای اسلامی از وقتی كه استعمار آمد آن را تغییر داد. مثلاً در پاكستان انگلیسی‌ها از زمان ورودشان به هند سعی كردند همه‌ی سنت‌های آنها را به سنت‌های خودشان تبدیل كنند. از جمله اینكه روز تعطیل را از جمعه به یكشنبه تبدیل كردند. هنوز هم در پاكستان همین طور است؛ اگر یك چیزی برگشت، عود دادنش به حالت اول بسیار مشكل است. پاكستان اساساً به نام اسلام مستقل شد، یعنی پاكستان در مقابل هندوستان هیچ جهتی برای اینكه یك واحد مستقل باشد نداشت مگر جهت روحی و معنوی و فكری و ایمانی كه ما مسلمانیم و شما هندو هستید و از نظر فرهنگ معنوی از یكدیگر جدا هستیم و نمی‌خواهیم با شما زندگی كنیم و می‌خواهیم مستقل شویم. در عین حال اینها كه در مقابل هندی‌ها آنقدر مقاومت كردند هنوز این سنت مسیحی را در میان خودشان حفظ كرده‌اند؛ مبدأ سالشان مبدأ مسیحی و تعطیل هفتگی آنها هم یكشنبه است. این را عرض می‌كنم برای این كه ما باید توجه داشته باشیم به نغمه‌هایی كه كم و بیش در مجله‌ها و در مقالات ادبی و به اصطلاح علمی و نیمه علمی شنیده می‌شود. می‌نویسند این برای ایران سبب ركود كارهاست كه تعطیلات خودمان را جمعه قرار بدهیم در حالی كه اكثریت مردم دنیا كه ما با آنها سر و كار داریم تعطیلاتشان یكشنبه است. آن وقت ما مجبوریم كه در هفته دو روز تعطیل داشته باشیم، روز جمعه به خاطر خودمان و روز یكشنبه برای اینكه دنیا تعطیلی دارد. پس ما برای اینكه كارمان بیشتر جریان داشته باشد، بیاییم تعطیلی جمعه را تبدیل به یكشنبه كنیم. درباره‌ی تاریخ هم می‌گویند: اكثریت مردم دنیا سال مسیحی را انتخاب كرده‌اند ولی ما سال هجری را انتخاب كرده‌ایم و این اسباب زحمت است كه ما تاریخ خودمان را به هجری بنویسیم و آنها به مسیحی، پس بیاییم تاریخ هجری را به تاریخ مسیحی تبدیل كنیم. اینها همه مقدمه‌ی جذب شدن و مقدمه‌ی هضم شدن فرهنگی در هاضمه‌ی دیگران است./ مجموعه آثار شهید مطهری. ج۲۶، ص: ۲۹۸ #تعطیلی_شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔖 گزارش توصیفی_تحلیلی در رابطه با مصوبه اخیر مجلس برای (تعطیلات آخر هفته) 🔺تهیه شده در پژوهشکده باقرالعلوم (علیه‌السلام) #تعطیلی_شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔖گزارش تحلیلی | دستاوردهای تعطیلی شنبه واقعیت یا افسانه ⁉️ پاسخ به ۳۰ پرسش افکار عمومی در رابطه با تعطیلات کشور 🔺تهیه شده در پژوهشکده باقرالعلوم (علیه‌السلام) #تعطیلی_شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تأملی در پاسخ استفتاء ✔️درباره مسئله «تعطیلی روز شنبه» و استفتائی که از آیت‌الله جوادی آملی انجام گردیده است، نکات چندی قابل طرح است که تقدیم ‌می‌شود. در این یادداشت، به عناوینی که می‌توانند خلاف شرع بودن «تعطیلی روز شنبه» را اثبات نماید، استدلال ‌می‌شود. #تعطیلی_شنبه 📝در «اجتهاد» بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=75496 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢به بهانه تعطیلی شنبه ✍️حسین نیک دو موضع‌گیری متفاوت و متقابل از سوی دو فقیه و مرجع عالیقدر در برابر موضوع امروزه کشور پیرامون تعطیلی شنبه، نشان دهنده نیاز مبرم و فوری دستگاه فقاهت و مرجعیت به بروزرسانی روشی در مواجهه با مسائل نوپدید است. فارغ از اینکه کدام یک از این دو دیدگاه صحیح‌تر و با مجموعه ادله اجتهادی و فقاهتی سازگارتر باشد، نشان دهنده این مسئله است که اصولا در مسائل اجتماعی که مملو از پیچیدگی‌ها و ترابط‌های فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و ... است، نمی‌توان به سبک منهجی فقاهت سنتی، به روشنی به نتیجه و اصطلاحا به فتوای مستقر رسید. این نکته به معنای ناکارآمدی فقه نیست، بلکه به معنای ضرورت پیشرفت و تحول برای پاسخگویی به نیازها است. بسان تحولی که به دست شیخ طوسی، وحید بهبهانی و شیخ انصاری رقم خورد. اختلاف فتوای دو فقیه طراز در فقه سنتی، طبیعتی پذیرفته شده دارد، زیرا خود صاحب فتوا و محققین بعدی به روشنی متوجه می‌شوند که او بخاطر انتخاب چه شبکه‌ای از مبانی رجالی، اصولی و ... در کتاب الصلاة یا کتاب الصوم و ... به چنین نظری رسیده است. به عبارتی همه مبانی و روشی که فقیه را به فتوا رسانده برای خودش و ناظر‌ بیرونی روشن و واضح است. اما آیا این وضوح و روشنی در مسائل اجتماعی از قبیل تعطیلی شنبه برای خود فقیه و یا دست کم ناظر بیرونی وجود دارد؟! #تعطیلی_شنبه 📝ادامه مطلب را بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=75501 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢دیدگاه استاد جواد مروی درباره تعطیلی شنبه 🔹همانطور که در نوشته قبلی بیان شد، طبق دیدگاه ایشان نمی‌توان از عنوان تشبه به یهود به تعطیلی شنبه اشکال وارد کرد. تعطیلی شنبه در حال حاضر دیگر تشبه به یهود نیست؛ زیرا در کشورهای غیر یهودی از جمله مسلمانان، شنبه تعطیل است؛ لذا این دلیل، برای اشکال به تعطیلی شنبه کافی نیست. 🔸اما از منظر استاد مروی، به دلیل ثانوی دیگری نباید شنبه تعطیل شود و تعطیلی شنبه به صلاح نیست. 🔹دلیل ثانوی ایشان این بود که در دنیای امروز که شیعه رشد خوبی در دنیا پیدا کرده، تعطیلی شنبه باعث هجمه به شیعه می‌شود. در حال حاضر برخی افراد در مکتب خلفا تمام تلاش خود را برای تخریب شیعه انجام می‌دهند تا جلوی رشد شیعه گرفته شود و کمترین نکته باعث می‌شود شیعه مساوی با یهود دانسته شود؛ در دنیای کنونی نیز به دلیل جنگ غزه، احساسات مسلمانان به شدت ضد اسرائیلی است و نباید بهانه ای به دست آنان داد تا شیعه را برادر یهود معرفی کنند. لذا به این دلیل تعطیلی شنبه در این شرایط به صلاح نیست. 🔸نکته جالب اینکه ایشان گفتند اگر این شرایط بر جهان حاکم نبود، شاید حرف دیگری زده میشد. 💥پی‌نوشت: ایشان بیان کردند در جلسه با برخی اعضای شورای نگهبان نیز این نکته بیان شد تا در بررسی لایحه تعطیلی شنبه به این مسئله توجه شود. #تعطیلی_شنبه 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تعطیلی روز شنبه ✍️اسماعیل پرور اصحاب سبت گروهی از یهودیان بودند که روز شنبه در ساحل دریا گودال حفر می‌کردند و ماهی‌ها را در این گودال‌ها حبس می‌کردند و روز یکشنبه این ماهیی‌ها را صید می‌کردند. قرآن کریم همه یهودیان را به خاطر این عمل زشت اصحاب السبت سرزنش می‌کند. از این سرزنش قرآن کریم شاید بتوان چنین برداشت کرد که یهودیان در عمق جان خود عقیده چندانی به تعطیلی روز شنبه ندارند و اگر روز شنبه به ظاهر کار و فعالیت را تعطیل می‌کنند، اما در همین روز نیز مشغول حیله گری و برنامه ریزی علیه دیگران هستند. لذا کسانی که با تعطیل کردن روز شنبه می‌خواهند از یهودی‌ها تبعیت کنند اشتباه کرده‌اند، چون خود یهودی‌ها در این روز حیله‌گری‌شان را تعطیل نکرده‌اند. استاد قرائتی نقل می‌کردند: یکی از همشهری‌های ما در آمریکا نمایشگاه فرش دارد و در همسایگی او یکی از یهودی‌ها هم نمایشگاه دارد. هر روز جمعه آن فرد یهودی کلید نمایشگاهش را به این همشهری ما می‌دهد و می‌گوید فردا من سر کار نمی‌آیم شما زحمت بکشید کلید نمایشگاه من را بگیرید و آن را باز کنید. به هر مشتری که آمد بگو پول فرش‌ها را به این حساب بریزد. جالب این که برخی می‌خواهند روز شنبه را که روز نشاط و آمادگی برای کسب و کار است، تعطیل کنند و در سالی که به نام «جهش تولید» نامگذاری شده است، ضعف و رکود تولید را رقم بزنند. #تعطیلی_شنبه 📝متن کامل یادداشت در «اجتهاد»: http://ijtihadnet.ir/?p=75504 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔 آیا تعطیلی روز شنبه مغایر با قانون اساسی و شرع است؟ 👈 در این باره بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=75584 🎙ارائه: استاد محمدعلی مدرسی یزدی؛ عضو مجمع مشورتی فقهی شورای نگهبان و مدرس خارج حوزه علمیه قم 🎙ارائه: استاد علی ملکوتی؛ مدرس خارج حوزه علمیه قم، عضو مجمع مشورتی فقهی شورای نگهبان 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین ابراهیم موسی زاده؛ دکترای حقوق عمومی و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران 🎙دکتر مهدی شهابی؛ فوق دکترای فلسفه حقوق از دانشگاه نانت فرانسه و عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان 🗓 زمان: دوشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۷ 🏢 مکان: قم، خیابان شهید صدوقی، کوچه ۵، پلاک ۴۰، مجتمع فقه، حقوق و قضای اسلامی 📌امکان شرکت کلیه طلاب مراکز حوزوی، دانشجویان حقوق دانشگاه‌ها و همچنین سایر برادران و خواهران علاقه مند فراهم است. 🔗ثبت نام جهت شرکت حضوری در نشست: https://form.avalform.com/view.php?id=59466057 #تعطیلی_شنبه 👈 در این باره بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=75584 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تأملی در تأملات ✂️ چه بخواهیم و چه نخواهیم، تعطیلی روز شنبه، قطعا در تغییر فرهنگ دینی و کمرنگ شدن تعظیم شعائر الهی موثر واقع خواهد شد. و امر فقط متوجه تعطیلی روز شنبه نخواهد شد. به لحاظ فقهی، اگر چه حل تعارض تعظیم روز جمعه به عنوان یکی از نماد‌های جامعه اسلامی با ضرر متنابه اقتصادی که مشکل جدی جامعه است، راه حل دارد، اما این در صورتی است که اولا احراز شود که ضرر متنابه از ناحیه عدم تعطیلی روز شنبه حاصل شده است و ثانیا تنها راه حل تعارض تعطیلی روز شنبه باشد، از آنجا که خود کارشناسان اقتصادی در این امر متوفق نیستند، لذا احراز این دو امر و فتوا به آن برای فقیه مشکل خواهد بود. #تعطیلی_شنبه 📝یادداشت حجت‌الاسلام سعید فاقدی را بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=75542 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢شهید مطهری و مسئله‌ای به نام روز تعطیل مسلمانان ✅ متن زیر عین کلام استاد است و با برخی از آنچه در فضای مجازی منتشر شده است از جهت جابجا شدن ترتیب مطالب متفاوت است. 🔹مسئله‌ تعطیلی جمعه هم از آن مسائلی است که در بعضی کشورهای اسلامی از وقتی که استعمار آمد، اين را معمول كرده كه هنوز هم هست، در پاکستان هنوز اين جوری است. 🔸از وقتی انگلیسی‌ها آمدند به هند و همه سنت‌های آنها را تبديل به سنت‌های خودشان كردند، از آن جمله اینکه تعطیل را از جمعه تبديل كردند به یکشنبه. 🔹چنين چيزی همين‌قدر برگشت ديگر باز عود دادن به حالت اول خيلی مشکل است. هنوز در پاکستانی كه به نام اسلام اساساً مستقل شد؛ پاکستان در مقابل هندوستان هیچ جهت نداشت برای اینکه یک واحد مستقلی باشد الا جهت روحی و معنوی و فکری و ایمانی، که ما مسلمانیم شما هندو هستید و بعد هم از نظر فرهنگ معنوی از یکدیگر جدا هستیم. خب، با هم نمی‌خواهیم زندگي بكنيم مستقل می‌خواهيم باشيم. در عین حال هنوز اینها که در مقابل هندیها آن مقدار مقاومت کردند هنوز این سنت مسیحی را در میان خودشان حفظ کرده‌‌اند؛ يعنی مبدأ سالشان مبدأ مسیحی است و تعطیل هفتگی‌شان هم یکشنبه است. 🔸این را عرض می‌کنم برای این که ما باید توجه داشته باشیم اين نغمه‌ها کم و بیش گاهی وقتها در مجلات مخصوصاً در مقالات ادبی و به اصطلاح علمی و نیمه‌علمی می‏‌نویسند: آقا خب اين برای ایران سبب رکود کارهاست که ما بياييم تعطیلات خودمان را جمعه قرار بدهیم. اکثریت مردم دنیا آنهایی که ما با آنها سر و کار داریم آنها یکشنبه تعطيل دارند. آن‏وقت نتيجه‌اش اين است ما دو روز در هفته تعطیلی داشته باشیم، يك روز جمعه به خاطر خودمان، يك روز یکشنبه برای اینکه دنیا تعطیلی دارد. 🔹پس ما برای اینکه کارمان بیشتر جریان داشته باشد، ما هم بیاییم جمعه را تبدیل بكنيم به یکشنبه. [همچنین می‌گویند] اکثریت مردم دنیا سال مسیحی را انتخاب کردند، ما آمديم هجری را انتخاب کرديم. این اسباب زحمت است هميشه که ما تاریخ خودمان را به هجری بنویسیم آنها تاريخشان را به مسیحی می‌نويسند، پس ما بیاییم اين را تبديل بكنيم به تاریخ مسیحی. 🔸اینها همه مقدمه جذب‏ شدن و مقدمه هضم ‏شدن فرهنگی در هاضمه دیگران است. این یک مطلب که راجع به جمعه خواستم عرض کنم. 🔹مطلب دیگر که این آیه در آن مورد است راجع به نماز جمعه است. جمعه اساساً و حتی شاید اسم جمعه هم اسم اسلامی است یعنی قبل از اسلام این روز به نام روز جمعه نامیده نمی‌شد؛ اسمهای دیگری ذکر کرده‌اند. خود اسلام این اسم را جمعه گذاشت و چه اسم خوبی و در این اسمهای هفته یعنی آن کلمه سَبت که شَبت و این حرفها، یهودی و این چیزها هست این کلمه جمعه یک لفظی است عربی هم هست و عربی‏ الاصل، این نشان می‌دهد که روز جمعه چرا روز جمعه نامیده شده است و گفته‌اند و نوشته‌اند به خاطر اینکه روز اجتماع مردم بوده است. #تعطیلی_شنبه 📗 استاد مطهری، آشنایی با قرآن، ج۷، ص۸۷-۸۵ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نامسئله‌گیِ تعطیلی، کج‌مسئله‌گیِ شنبه! ✍️حجت‌الاسلام محسن قنبریان؛ مصوبهٔ تعطیلیِ شنبه از یک خاستگاه اقتصادی، و مخالفت با آن از خاستگاهی فرهنگی؛ مثل بسیاری از مسائل دیگر چه‌زود طیف موافق-مخالف اجتماعی را به صف کرد و بر صورت غیردقیقِ معیشت-شریعت صورت‌بندی شد؛ هریک هم مجوّز شرعی از مرجعی گرفتند! چنین بحث‌هایی در جامعه و حتی بین مراجع هیچ اشکالی ندارد، البته اگر موضوعِ مورد مناقشه، واقعاً مسئله باشد! ولی وقتی با نامسئله مواجه باشیم پرداختنِ جانبین به آن، بزرگ‌ترکردنِ نامسئله‌هاست. مسئله» چیست؟! چگونه یافته و صورت‌بندی می‌شود؟! «مشکل عینی»ای در جامعه وقتی منظومهٔ فکری و ارزشی یافته و صورت‌بندیِ خاص شود، «مسئله» متولد می‌شود. اگر مشکل، عینی یا بومیِ ما نبود، صورت‌بندی‌ها «نامسئله» می‌سازد. اگر در نظام اندیشه‌ایِ ناخودی صورت‌بندی شود، «کج‌مسئله» ساخته می‌شود! «حلّ مسئله»، تابع کشف و صورت‌بندیِ درست است. نامسئله، حلّی ندارد و کج‌مسئله، حلّی غلط در پی دارد! باید از موافقان پرسید کدام مشکلِ واقعی، با چه درجه‌ای از اولویّت در نظام اقتصادی، به تعطیلی (شنبه یا پنجشنبه) مربوط است؛ که ذیل تقدّمِ معیشت صورت‌بندی شده است؟! مخالفان با تقدّمِ شریعت (تشبّه به یهود و…) کدام مشکلِ واقعی را نمی‌بینند؟! #تعطیلی_شنبه 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=75550 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢نکاتی درباره دو ‌موضع‌گیری متعارض از اسلام سنتی در مورد تعطیلی شنبه‌ها ✍️حجت‌الاسلام سید علی بطحائی رسانه‌ای شدن یک استفتاء دال بر جواز تعطیلی شنبه‌‌ها و علنی شدن یک اظهارنظر مبنی بر عدم جواز تعطیلی شنبه‌‌ها از سوی دو فقیه طراز اول و بلند پایه از اسلام سنتی (که هر دو نظر محترم و دارای مبانی فقهی متقن هستند) نکاتی مهم درباره ضرورت توجه و شناخت دقیق‌تر از اسلام سنتی و رابطه سنتی‌‌ها با اسلام سیاسی را دو چندان کرده است. همچنین شناخت نقاط افتراق و اشتراک خرده جریانهای اسلام سنتی و رسالت اسلام سیاسی در برابر نظرات متعارض فقهای عظام سنتی اهمیتی مضاعف دارد. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو به نکاتی در این باره اشاره خواهیم داشت. بدون لحاظ صحت و یا اصح بودن این دو فتوا یا واکاوی قوت و یا اقوی بودن استدلال‌‌های این دو مرجع سترگ (که هر دو نمایندگانی خوش نام و دارای کارنامه درخشان از دو طیف متمایز از اسلام سنتی هستند)، این دو اختلاف فتوا را بیش از آنکه دو نظر فقهی جزئی بدانیم؛ بایست آن را در دو اختلاف جریانی از دو طیف از اسلام سنتی تحلیل و بررسی کرد. بدیهی است اگر بخواهیم این دو فتوا را بسان سایر اختلافات فقهی رایج بدانیم، از شناخت ماهوی اسلام سنتی بازمانده و نمی‌توان نسبت سنجی درستی بین فتاوای متفاوت اسلام سنتی برقرار کرد. #تعطیلی_شنبه 📝ادامه یادداشت را اینجا بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=75546 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢تعطیلی شنبه‌ها تضعیف فرهنگ اسلامی است آیت‌الله مکارم شیرازی تاکید کرد: تعطیلی روز شنبه از احکام و رسوم و نمادهای دین یهود است و انجام این کار در بلاد مسلمانان تشبه به یهودیان و تضعیف فرهنگ اسلامی است و باید از هر چیزی که شائبه تشبه و نزدیکی به آنان را دارد اجتناب شود. #تعطیلی_شنبه 👈 متن استفتاء بدین شرح است: http://ijtihadnet.ir/?p=75604 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بایستگی نگاه جامع و همه‌سویه فقهی و فرهنگی، در بررسی مصوبه تعطیلی شنبه‌ها ✍️حجت‌الاسلام علی صالحی منش این ایام و پس از اعلام مصوبه مجلس شورای اسلامی مبتنی بر تعطیل شدن شنبه‌ها، نظرات مخالف و موافق متعددی در این زمینه در رسانه‎‌ها و مجامع علمی بازتاب و مطرح شد. این نوشته نکاتی را از حیث فقهی و حقوقی در خصوص این مصوبه بررسی خواهد کرد، فارغ از این نکته که چنین مصوبه‌ای در چنین برهه زمانی، به خصوص به لحاظ بین‌المللی، چه ضرورت و چه اهمیتی داشته است که مجلس محترم در واپسین ایام کاری خود به عنوان دستور کار بدان پرداخته است. یادآوری یک نکته‌ی کلان، در مورد این موضوع ضروری است: مسأله تعطیلات رسمی، که یک متغیر اساسی در سبک زندگی اجتماعی به حساب می‌آید، اساساً یک مسأله فرهنگی است، با این وصف به نظر می‌رسد در تصویب این پیش‌نهاد، تنها جوانب اقتصادی مورد توجه قرار گرفته است و پیوست‌های فرهنگی آن نه مورد توجه قانونگذاران و نه مورد لحاظ آنان بوده است! #تعطیلی_شنبه 📝 متن یادداشت: http://ijtihadnet.ir/?p=75609 🆔 https://eitaa.com/ijtihad