💢عده‌ای به دنبال سکولار شدن مجالس عزاداری هستند ✔️آیت‌الله‌ نوری‌ همدانی در دیدار با عده‌ای از فضلای و مبلغین حوزه: 🔹عده‌ای هم به دنبال سکولار شدن مجالس هستند. باید دقت کرد که اهل بیت (علیهم‌السلام) ظلم ستیز بودند و در مقابل انحراف و ظلم سکوت نمی‌کردند. امروز همه شاهد هستیم که دنیای استکبار چگونه به بشریت ظلم می‌کند و کشورهای اسلامی را به جان هم انداخته، اینها باید شناسانده شود. امروز ارزش‌های این نظام و انقلاب که امام (رحمت‌الله علیه) بنیانگذار آن بوده باید مطرح شود. 🔸از مبلغان خواهش می کنم در فضای مجازی شبهات را شناسایی کنند و با تحقیقات جامع پاسخگوی نسل جوان و نوجوان باشند و این تهدید را به یک فرصت تبدیل کنند. 🔹مسؤلان اداره‌ حوزه شرایط تبلیغی را در همه عرصه‌ها جدی بگیرید، بروید پای سخن مردم خصوصاً جوانان بنشینید و پاسخگو باشید، اینکه هر روز به یک بهانه، همایش و کنگره برگزار کنید و بعضی از مواقع خروجی مطلوب هم ندارد صحیح نیست باید کار عملی کرد. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بیانیه شورای علمای شیعه افغانستان در آستانه ماه محرم ✔️در آستانه فرارسیدن ایام عزاداری سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و برخی محدودیت‌های ایجاد شده در افغانستان برای عزاداران حسینی، شورای علمای شیعه افغانستان بیانیه‌ای را به این شرح صادر کرد: http://ijtihadnet.ir/?p=72164 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢مبانی جامعه‌شناختی فقه هنر و تأثیر ‌آن در استنباط احکام فقهی ✔️فقه هنر اگرچه مشتمل بر مسائلی همچون غنا، موسیقی و مجسمه‌سازی است که مورد پرداخت فقهی قرار گرفته‌اند؛ اما کلیت آن به‌عنوان یک باب فقهی، امری نوپدید است. از طرفی، تأثیر فزاینده آثار هنری در جوامع، امری غیرقابل‌انکار است. همین امر موجب می‌شود تا لزوم توجه به مبانی جامعه‌شناختی و اجتماعی فتاوا و گزاره‌های فقه هنر، موردتوجه دوچندان قرار گیرد. ✍️حجت‌الاسلام محمدکاظم حقانی فضل، پژوهشگر و معاون آموزشی مرکز تخصصی فرهنگ و هنر اسلامی، در این یادداشت اختصاصی، تلاش دارد تا به این مبانی بپردازد: http://ijtihadnet.ir/?p=72151 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢شست‌وشوی میت هنوز در جامعه ما به‌عنوان یک مجازات تکمیلی جا نیفتاده است/ بحث حجاب فراقضایی است ✔️محمدرضا رهبرپور، عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی: 🔹این در همه جای دنیا پذیرفته شده است که به جای مجازات‌های حبس کوتاه‌مدت، فرد مجرم را به انجام یک سری خدمات عمومی مجبور کنیم؛ و به این معنا نیست که افراد شاغل در آن کار یا خدمات عمومی آدم‌های بدی هستند و یا وهن آنها است و یا اگر به یک مجرم بگوییم یک خدمت عمومی انجام بدهد داریم ارزش آن خدمت را پایین می‌آوریم. 🔸این اشکال یک مقداری جهت‎‌‌گیری دارد. شاید در خبرها شنیده‌اید که مثلا فلان بازیکن بسکتبال در آمریکا محکوم شده که یک ماه فلان خیابان را جارو بزند. به این معنا نیست که قرار است کسانی که نظافت عمومی شهر را انجام می‌دهند کوچک شمرده شوند و در واقع تلنگری با آن فرد مجرم است که در برابر جامعه مسئولیت ایفا کند و خدمات عمومی که وجود دارد را انجام بدهد. 🔹شست‌وشوی میت هنوز در جامعه ما به عنوان یک مجازات جایگزین حبس یا مجازات تکمیلی جا نیفتاده باشد. ولی از نظر قانونگذار این اختیار به قاضی داده شده که اگر صلاح دانست و شرایط قانونی لازم را داشته باشد، فرد مجرم را طبق ماده 23 و یا ماده 64 به یک سری کارهای عام المنفعه و خدمات عمومی وادار کند. یک کارها به عنوان مجازات جایگزین حبس و یا مجازات تکمیلی در دنیا پذیرفته شده است و نقدی به اصل این قضیه وجود ندارد. اما باید شرایط فرهنگی جامعه را هم در نظر بگیریم. 🔸این بحث فراقضایی است؛ یک مقداری باید ... 👈متن کامل گفتگو: http://ijtihadnet.ir/?p=72204 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢رویکرد اصلی شارع مقدس درباره حجاب، فرهنگی است نه کیفری ✔️حجت‌الاسلام علی محمدی‌جورکویه: 🔹سیاست جنایی در مسئله حجاب نیز وظیفه دولت بوده و از سه بخش پیشگیری اجتماعی، پیشگیری وضعی و پیشگیری کیفری تشکیل می‌شود. اولی یعنی در آحاد جامعه یک نوع آمادگی ایجاد شود تا در برابر وسوسه نقض ارزش‌ها ایستادگی کنند که این مسئله شامل همه افراد جامعه، نهاد‌های مدنی و حاکمیت می‌شود و همه وظیفه دارند در این راستا تلاش کنند. 🔸سیاست جنایی در پیشگیری اجتماعی، متأثر از سیاست اسلام است و حاکمیت، نهاد‌های مدنی و آحاد جامعه باید در این زمینه چهار اقدام انجام دهند. اول اصل وجوب حجاب را تبیین کنند، دوم فلسفه حجاب را تبیین کنند، سوم موانع حجاب را رفع کنند و چهارم تبلیغ و تشویق کنند. 🔹اگر کسی از سد پیشگیری اجتماعی و وضعی گذشت، موقع به کار بستن اقدامات کیفری است و می‌تواند اثر پیشگیری عام یا خاص داشته باشد. مصلحت جامعه چه چیزی را اقتضاء می‌کند و باید چه سطحی از بی‌حجابی جرم‌انگاری شود و چه کیفری باید برای آن پیش‌بینی شود؟ برخی، جریمه‌های سنگین پیشنهاد می‌کنند، آیا اینها به مصلحت است؟ آیا می‌خواهیم وضعیت را اصلاح یا وخیم‌تر کنیم؟ می‌توان سطوحی از بی‌حجابی را به ارشاد جاهل و امر به معروف و نهی از منکر اختصاص داد. 🔸رویکرد اصلی شارع مقدس نیز در بحث حجاب، فرهنگی است. در واقع اگر می‌خواهیم فلسفه حجاب تبیین شود، برای اقناع وجدانی است و مسلماً مداخلات کیفری، آخرین دواست. 👈 بیشتر بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=72183 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔊 بشنوید صوت کامل نشست علمی «مداخله دولت در مسئله حجاب» 🎙ارائه: حجت‌الاسلام علی محمدی جورکویه 🏢 قم، تیرماه ۱۴۰۲، پژوهشگاه قرهنگ و اندیشه اسلامی 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢 راهکار مواجهه با پدیده بی‌حجابی؛ از ظرفیت حقوقی تا راهبرد اخلاقی ✔️در ادامه مجموعه جلسات بررسی ایده‌های حوزویان، به همت پژوهشکده مطالعات راهبردی حوزه و روحانیت و با همکاری پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیه‌السلام، جلسه پنجم نشست اصلاح و بازنگری در لایحه حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب با کارشناسی حجت‌الاسلام والمسلمین فرج الله هدایت‌نیا عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و دکتر محمود حکمت‌نیا استاد گروه فقه و حقوق پژوهشکده نظام‌های اسلامی برگزار شد. 👈 گزارش تفصیلی: http://ijtihadnet.ir/?p=72180 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بیانیه نشست هم‌اندیشی حکمرانی در پهنه خانواده 🔺ما به یک‌نهاد متولی، کارآمد، قانونی و نافذ در حوزه خانواده نیازمندیم ✔️نشست نخبگان دانشی و اجرایی در حوزه خانواده با محوریت «حکمرانی دینی در پهنه خانواده»، با حضور حجج‌اسلام و المسلمین عبدالحسین خسروپناه، محمدرضا زیبایی‌نژاد، مجتبی فاضل، عبدالکریم بهجت پور، دکتر امیرحسین بانکی پور و سرکار خانم فریبا علاسوند، زهره طبیب‌زاده، معصومه ظهیری، فاطمه محمدبیگی و جمعی از نخبگان دانشی و اجرایی و اساتید حوزه و دانشگاه در مرکز پژوهشی مبنا برگزار شد. در پایان این جلسه سه‌ساعته بیانیه نشست هم‌اندیشی قرائت شد. 👈 گزارش تفصیلی + متن بیانیه نشست هم اندیشی حکمرانی در پهنه خانواده را در «اجتهاد» ملاحظه نمایید: http://ijtihadnet.ir/?p=72185 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢بررسی فقهی روایات جمعیت ✔️حجت‌الاسلام سید محمدعلی فقیهی 🔹در نگاه ابتدایی چهار روایت وجود دارد که از آنها جواز بلکه حسن کنترل جمعیت شده است: 1- اللهم من احبنی فارزقه الکفاف و العفاف و من ابغضنی فاکثر ماله و ولد؛ 2- هلک صاحب العیال؛ 3-قلة العیال احد الیسارین و 4- الفقر هو الموت الاکبر. 🔸از این 4 روایت دو روایت اول سندا ضعیف می‌باشند. روایت اول توسط ابوهریره نقل شده و‌ در سند روایت دوم نیز افراد ضعیف قرار دارند. روایت چهارم نیز تتمه روایت سوم‌ می‌باشد. پس مهم بررسی روایت سوم می‌باشد که در چند کتب معتبر روایی به سند صحیح نقل شده است. اما طبق قرینه سیاق آنچه روایت در مقام این است که در زندگی و نظام معیشت، تقدیر و مدیریت مالی لازم است. لذا در مورد شخص عیالمند اهمیت مدیریت و عقل معاش دوچندان می‌شود و الا شخص با سختی روبرو خواهد شد. چون تقدیر و کم هزینه بودن یکی از معیار‌های راحتی است. 🔹در مقابل این 4 روایت، به 8 طایفه از روایات اشاره داشت که از آنها استفاده استحباب کثرت جمعیت می‌شود، که عبارتند از: ۱- مباهات پیامبر صلی الله علیه و آله به کثرت امت؛ ۲- روایات ترغیب به ازدواج با ولود؛ ۳- روایت سفارش به کثرت نسل؛ ۴- روایات مذمت ازدواج با عقیم؛ ۵_ روایات ترغیب به اصل فرزند آوری؛ ۶- روایات تشویق به دختر دار شدن؛ ۷- ترغیب به ازدواج برای فرزند آوری و ۸- دعاهای وارده برای طلب فرزند در برخی از آنها دعا بر کثرت نیز وارد شده است. 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=72190 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🔔پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی «ساز و کار برون رفت از تزاحم حقوق در دانش فقه» 🎙ارائه دهنده: محمد عشایری‌منفرد 👤کمیته داوران: 🎙استاد محمد قائینی 🎙استاد سید‌صادق محمدی 🎙استاد سیدحمید جزائری 🎙استاد سیف‌الله صرامی 👤شورای ناقدان: 🎙استاد علی رحمانی‌سبزواری 🎙استاد محمد محمدی‌قائینی 🎙استاد مصطفی جعفر پیشه‌فرد 🎙استاد ذبیح‌الله نعیمیان 🎙مدیر کرسی: سیدمرتضی حسینی کمال‌آبادی 🗓 زمان: 5شنبه 29 تیرماه ساعت 16-19 🕌 مکان: قم_میدان سعیدی- خیابان 7 تیر- کوچه 12- تقاطع اول- موسسه امام رضا(ع) 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

💢زندگی جدید در عربستان و تأثیرات آن بر حج ✔️استاد رسول جعفریان: 🔹گروهی سر کار آمده‌اند که دیگر آن تقید مذهبی را ندارند و آن را مانع پیشرفت سعودی می‌دانند. حس آنها این است که نسل جوان سعودی نیاز به آزادی‌هایی برای زندگی بهتر به سبک جدید دارد. آنها این قشر را حامی خود می‌دانند. تعریف‌هایی هم برای این نوع از توسعه دارند، اما این نگاه در حج هم تأثیرش را گذاشته است. 🔸گفته می‌شود که به سفر حج تا اندازه‌ای به عنوان یک سفر زیارتی ـ سیاحتی نگاه می‌شود؛ از این که زن‌ها بتوانند بدون محرم به حج بیایند، یا ویزای عربستان امکان سفر به شهرهای دیگر را فراهم کند، گرفته تا نوع اداره اماکن مذهبی. در حال حاضر، قدرت امر به معروف و نهی از منکر به سبکی که در جریان تسلط کامل وهابیت بود، خبری نیست. 🔹قبلاً رویکردی که بود، «هدایت» به «بهشت» وهابی بود، حالا رویکردی که است، لذت از سفر و دست کم سختی نکشیدن است. این بدان معنا نیست که از عبادت غفلت شده است. همه چیز حج، عبادت و دعاست، اما این نگاه روی ارائه امکانات، تقسیم آنها میان حجاج و مسائلی از این دست آن تأثیر دارد. 🔸ما به احد رفتیم، مزاحمتی از نظر خواندن زیارت نبود، وقتی به بقیع وارد می‌شوید، دیگر با نیروهای نهی از منکر مواجه نمی‌شوید، فقط نظم مهم است که وارد شوید، مسیر را طی کنید و از در دیگر خارج شوید. شاید به ذهن بیاید که این کار را کرده‌اند که کسی نایستند؛ درست است، این به نظر می‌آید، اما در کلیت حج، فعلا برای آنها نظم و استفاده بهتر از امکانات مهم است. 👈متن کامل گفتگو + دانلود سفرنامه: http://ijtihadnet.ir/?p=72170 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

🕋نسیم سحری 🔖سفرنامه حج تمتع ۱۴٠۲ ✍️به روایت استاد رسول جعفریان 📖صفحات: ۹٠ 🗓انتشار: خرداد ۱۴٠۲ 🆔 https://eitaa.com/ijtihad