#پاسخ_به_شبهه به نظر بنده، با توجه به اینکه وقف، برای کسانی که مال و املاکی برای آنها وقف شده است به نوعی پول بادآورده محسوب می‌شود، زمینه ساز تنبلی و عدم تلاش و کوشش در این افراد خواهد بود. حال سوال این است که، آیا وقف و بخصوص وقف املاک، مانع تلاش و به تبع آن، مانع کار و تولید نیست؟(#قسمت_چهارم) 3. دانشگاه هاروارد هم سالانه میلیاردها از محل موقوفه های خود درآمد داشته و آن را هزینه رشد و توسعه علمی خود می‌نماید. و… می‌بینیم که وقف نه تنها مانع رونق تولید و رشد و شکوفایی نیست، بلکه اگر در مسیر صحیح خود جریان یافته و به شکلی صحیح پیاده شود همواره در خدمت پیشرفت جامعه خواهد بود. حال اگر ببینیم در گوشه از کشور، مال موقوفه ای به مخروبه تبدیل شده و یا در جهت درست به کار گرفته نمی‌شود، نباید ایراد را متوجه این موضوع ریشه دار اسلامی نمود بلکه باید اعتراض به آن کسانی نمود که قدر این ثروت الهی را ندانسته و نهادی تا این درجة اهمیت را تعطیل کرده اند. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه فایده دین چیست؟ چرا باید دین داشته باشیم؟ (#قسمت_اول) 1. تعریف دین؛ دین راه و روش جامع و کامل زندگی است. میل به داشتن نقشه راه و هدف که همان دین است در فطرت هر انسانی وجود دارد. گاهی ممکن است انسان بخاطر نا امیدی، لجبازی یا … آن را تکذیب نماید اما در نهایت آنجا که از اهداف مادی و از روش های بی نتیجه ای که آرامشی را برای او به وجود نمی‌آورد خسته می‌شود مجدد به ضرورت داشتن دین که در وجدان و فطرت اوست پی می‌برد. 2. تبیین معنای زندگی و هدفمندی زندگی؛ از مهم ترین کارکردهای اساسی دین، تبیین معنای زندگی است. هر انسانی از خود می‌پرسد که زندگی برای چیست؟ درد و رنج و مرگ و میرها چه معنا دارد؟ و در مجموع آیا جهان ارزش زیستن دارد یا نه؟ دین با تبیین جاودانگی، حکمت و هدفمندی هستی و… به زندگی معنا و جهت می‌دهد. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه فایده دین چیست؟ چرا باید دین داشته باشیم؟ (#قسمت_دوم) 3. اهمیت روانشناختی دینداری؛ «کارل یوستاویونگ»در اهمیت این مسئله می‌نویسد: «در میان همه بیمارانی که در نیمه دوم حیاتم با آنها مواجه بوده ام، یکی هم نبوده که مشکلش در آخرین وهله، چیزی جز مشکل یافتن یک نگرش نسبت به حیات باشد. با اطمینان می‌توان گفت که همه آنان از آن رو احساس بیماری می‌کرده اند که چیزی را که ادیان زنده هر عصر، به پیروان خود، عرضه می‌دارند، از دست داده اند و هیچ یک از آنان قبل از یافتن بینش دینی خود، شفای واقعی نیافته است.» – پاره ای از بروندادهای روانشناختی تفسیر دینی حیات عبارت است از: احساس خوش بینی و رضایت، مطبوع سازی زندگی در مجموعه هستی، ایجاد امیدواری، مسئولیت پذیری، نشاط و حرکت . @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه فایده دین چیست؟ چرا باید دین داشته باشیم؟ (#قسمت_سوم) 4. کشف هستی فرد با ایمان در کشف هستی همچون شهروند کشوری است که قوانین و تشکیلات و نظامات آن را صحیح و عادلانه می‌داند و به حسن نیت کارگزاران آن ایمان دارد. در این صورت است که زندگی برای او متبوع می‌شود و روح امیدواری در او پدید می‌آید. 5. آرامش روان و کاهش افسردگی – «ویلر» بر آن است که فرد مذهبی از طریق اعتقادات دینی بر مشکلات چیره می‌شود و از طریق اعمال مذهبی و شرکت در مراسم دینی به شبکه وسیع حمایت های اجتماعی متصل می‌شود. – «میدور» نیز اظهار می‌دارد که وابستگی دینی چون بدیل دیگر متغیرهای مؤثر بر سلامت روان مانند وضعیت اقتصادی و حمایت اجتماعی عمل می‌کند و منجر به کاهش شیوع افسردگی می‌شود. (لازم بذکر است یکی از دلایل مطرح در خودکشی ها فشار عصبی است.) @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه فایده دین چیست؟ چرا باید دین داشته باشیم؟ (#قسمت_چهارم) 6. بعد اجتماعی دینداری هرگاه سخن از دین و دین داری مطرح می‌شود بُعد فردی آن در ذهن تبادر بیشتری دارد حال آن که دین در بعد اجتماعی نیز دستورات دقیقی ارائه می‌دهد. در بعد اجتماعی نیز می‌توان مهم ترین کارکرد دین را غیر از بسترسازی برای رشد و پرورش انسان در همه ابعاد وجودی اش، برچیده شدن اختلافات اجتماعی دانست. با محوریت یافتن توحید – که همان مفاد دین فطری است – در حوزه اخلاق، اعتقادات و قوانین، می‌توان اختلافات برآمده از خودپرستی و شرک را از میان برداشت و زمینه را برای وفاق اجتماعی، در جهتی واحد، برای تشکیل امتی واحد فراهم آورد. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه فایده دین چیست؟ چرا باید دین داشته باشیم؟ (#قسمت_پنجم) 7. تشریع قانون اندیشمندان باور دارند که انسان ها مدنی بوده و نیاز به زندگی دسته جمعی دارند تا نیازهای خویش را با تعامل تأمین کنند. اولین مؤلفه زندگی دسته جمعی، وجود قانون و اجرای آن است. زیرا بدون قانون نمی‌توان امنیت و عدالت را برقرار کرد و از حقوق مردم دفاع نمود. طرفداران دین باور دارند که عقل و علم به تنهایی قادر نیستند که همه مصالح و مفاسد انسان ها را درک کرده و بر اساس آن قانون وضع کند برای همین مطلب است که در طول ازمان قوانین دستخوش تغییر می‌شود یا بعد از تصویب نسخ و… می‌شوند، چرا که بشر قوانین را با عقل خود ایجاد می‌کند حال آنکه عقل بشر کامل نبوده و به تنهایی قادر به تشخیص همه مصالح و مفاسد نمی‌باشد. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه مسلمانان که این همه دم از مبارزه با باج خواهی استکبار جهانی می‌زنند، خودشان 1400 سال است که با عنوان جزیه، از اقلیت های دینی باج می‌گیرند. آیا جزیه، نوعی باج خواهی دینی نیست؟ (#قسمت_اول) باج، به هرصورتی که باشد، زور و ظلم است و قرآن هم به انواع مختلف، ظلم را نفی نموده است. در مورد جزیه هم باید بیان نمود: اولا: جزیه نه باج و پول زور، بلکه نوعی مالیات به میزان ناچیز بود که دولت اسلامی در برابر ارائه خدماتی(مانند تامین امنیت) به شهروندان غیرمسلمان خود، از آنها دریافت می‌نمود که در زمان دریافت نیز انواع انعطاف ها را از خود نشان می‌داد. همانطور که در حکومت اسلامی، مسلمانان مالیات های مختلفی پرداخته و می‌پردازند، اهل کتابی هم که تحت حاکمیت حکومت اسلامی و در سرزمین های اسلامی زندگی می‌کنند، بایستی مالیات بپردازند. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه مسلمانان که این همه دم از مبارزه با باج خواهی استکبار جهانی می‌زنند، خودشان 1400 سال است که با عنوان جزیه، از اقلیت های دینی باج می‌گیرند. آیا جزیه، نوعی باج خواهی دینی نیست؟ (#قسمت_دوم) امروزه حکومت اسلامی از شهروندان غیرمسلمان خود جزیه دریافت نمی‌کند، زیرا آن ها مشمول تمامی وظایف و مسئولیت های افراد ملت هستند (مانند خدمت نظام وظیفه و قوانین مالیاتی). ثانیا: اساس جزیه، نه یک قانون صرفا اسلامی، بلکه قانونی بود که از ایران به جامعه اسلامی سرایت نموده و از سوی قانونگذار اسلامی تایید شد. یعنی از ایران باستان وارد اسلام شد، حال بهانه ای شده برای برخی کهنه پرستان به ظاهر ایرانی، تا به خاطر آن به اسلام بتازند. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه چرا بجای اینکه، این همه جلسات گریه و عزاداری تشکیل داده و دو ماه جامعه را در حزن و اندوه فرو ببریم، از روش گفتگو و برگزاری میزگرد و همایش و… استفاده نکنیم؟ اگر هدف از این گریه ها و عزاداری، شناخت امام حسین است، گفتگو که برای این منظور مناسب تر است.(#قسمت_اول) برای معرفی شخصیت امام حسین(ع)، تشکیل میزگرد و سخنرانی و کنفرانس و نوشتن مقاله و… بسیار مفید و لازم است که اتفاقا در سال ها و قرون گذشته، از این دست فعالیت های علمی و تحقیقی، بطور مفصل انجام شده است و انجا می‌شود. نکته مهمی که شاید غفلت از آن صحیح نباشد، این است که برای بهره برداری گسترده و عمیق از کار بزرگ و ایثاری که امام حسین (ع) و اصحاب ایشان به خرج دادند، استفاده از روش گفتگو و شناخت کافی نیست، بلکه احساسات و عواطف هم برای ایجاد انگیزه درونی، لازم است. این عوامل، میل به حرکت را در انسان ایجاد می‌کند. انسانی که می‌داند فلان غذا برای او مفید است، تا اشتها و انگیزه نداشته باشد، رو به غذا نمی‌آورد. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه چرا بجای اینکه، این همه جلسات گریه و عزاداری تشکیل داده و دو ماه جامعه را در حزن و اندوه فرو ببریم، از روش گفتگو و برگزاری میزگرد و همایش و… استفاده نکنیم؟ اگر هدف از این گریه ها و عزاداری، شناخت امام حسین است، گفتگو که برای این منظور مناسب تر است.(#قسمت_دوم) پس برای حرکت، به غیر از دانش و شناخت، باید در انسان، میل و انگیزه هم وجود داشته باشد. صرف شناخت امام حسین (ع)، به تنهایی نمی‌تواند عامل حرکت، به سوی آن هدف متعالی باشد، که سیدالشهدا و اصحاب آن حضرت برای آن هدف، جهاد کرده و جان خود را فدا نمودند. هدفی که به انسان، بهتر زیستن، خدا و رعایت سجایای اخلاقی را می‌آموزد. هدفی که به ما یادآوری می‌کند، برای رسیدن به یک زندگی حداقلی، نباید تن به ذلت داد و آزادگی را در مسلخ عادات جاهلی ذبح نمود. برای رسیدن به این اهداف عالی، «شناخت» تنها کافی نیست، بلکه انگیزه هم لازم است. انگیزه را همین جلسات عزاداری و تحریک احساسات بوسیله بیان مصائب و مظلومیت های آن حضرت ایجاد می‌کند. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه چرا شهادت دو زن مساوی شهادت یک مرد است؟ (#قسمت_اول) 1. زن و مرد مثل هم و با خصوصیات جسمی و رفتاری مساوی آفریده نشده اند که انتظار داشته باشیم احکام صادر شده برای هر یک از آن ها مساوی باشد. همانطور که در بسیاری از تکالیف و جزائیات (مجازات) اسلام، مرد و زن با هم تفاوت هایی دارند. 2. شهادت دادن و وجوب شهادت یک تکلیف و وظیفه شرعی است نه یک امتیاز؛ قرار گرفتن در محیط محکمه (دادگاه)، مواجهه با آثار خواسته (شهادت دروغ که مجازات دارد، دغدغه فکری و ذهنی و…) و ناخواسته(تهدید، آزار و اذیت و…) با توجه به لطافت زن و احساسات پاک او می‌توان آن را یک لطف تلقی کرد که تا حدودی از این تکلیف الهی دور می‌ماند. 3. خداوند خود دلیل اینکه چرا شهادت دو زن مساوی یک مرد است بیان نموده: «دو نفر از مردان خود را به گواهی بگیرید و اگر دو مرد نبودند، یک مرد و دو زن از میان کسانی گواه کنید که مورد رضایت و اطمینان شما هستند، تا اگر یکی از آن دو فراموش (یا اشتباه) کند، دیگری به یادش آورد.» (بقره، آیه ۲۸۲) [زیرا امکان دارد یکی از زن ها طبیعتا تحت تاثیر شرایط دادگاه قرار گرفته یا دلش برای متهم بسوزد یا شرایط متهم باعث شود آنچه را دیده است فراموش نماید یا اشتباه کند.] @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه چرا شهادت دو زن مساوی شهادت یک مرد است؟ (#قسمت_دوم) 4. لازم بذکر است در بسیاری از مواردِ مخصوص زنان شهادت زنان به تنهایی پذیرفته می‌شود از جمله: بکارت، ولادت و… . 5. در بسیاری از ادیان و در عصر جاهلیت به هیچ عنوان شهادت زن در دادگاه به عنوان یک شاهد پذیرفته نمی‌شد و هم اکنون هم پذیرفته نمی‌شود؛ – یهودیت: زنان در جامعه‌ي يهودي قديم اجازه‌ي شهادت نداشته‌اند و ربي‌ها مي‌گفتند؛ زنان به خاطر چند لعنتي كه بر آن‌ها تحميل شده است حق شهادت ندارند، زنان در اسرائيل كنوني نيز حق شهادت دادن در دادگاه ربيون را ندارند. – مسیحیت: اگر يك مرد، زنش را متهم به بي‌عفتي نمايد، شهادت آن زن، به هيچ‌وجه مورد ملاحظه قرار نخواهد گرفت. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه اشتباه خداي حضرت محمد در قرآن قرآن در سوره واقعه مردم را سه دسته فرض كرده در صورتي كه در سوره بلد دو دسته !!! تناقض و اشتباه در قرآن نويسنده شبهه به اين نكته توجه نداشته تقسيمات مختلف مي‌تواند به اعتبار مقسم متفاوت باشد. براي مثال فرض كنيد بخواهند دانشجويان دانشگاهي را تقسيم بندي كنند. در يك حالت مي‌توان گفت: دانشجويان اين دانشگاه به گروه هاي كارشناسي، كارشناسي ارشد و دكترا تقسيم مي‌شوند. و به اعتبار ديگري نيز مي‌توان چنین تقسیم بندی کرد: دانشجويان اين دانشگاه زن و مرد هستند. تقسیم بندی که صورت گرفته هیچ تناقضی با یکدیگر ندارد؛ بلکه تقسیم بندی در سوره واقعه جزئی و تقسیم بندی در سوره بلد، کلی می‌باشد و گرنه هر دو تقسیم بندی در تایید یکدیگر می‌باشند. در سوره واقعه خداوند درجات اهل بهشت را هم بیان نموده است. اما در سوره بلد بدون اشاره به درجات اهل بهشت به صورت کلی به اهل بهشت اشاره کرده است. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه ✅خواندن نماز با دست باز این روايت را در کتب شيعه ببينيد: قلت لأبي عبدالله :أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة؟ قال: لابأس إن بني إسرائيل كانوا إذا دخلوا في الصلاة دخلوا متماوتين كأنهم موتى ترجمه : از ابوعبدالله پرسيده شد آيا شخص نماز را دست بسته بخواند؟ فرمود: بله مانند بني اسراييل که مثل مردگان مي‌ايستند نباشيد. ✅ پاسخ شبهه: 1. سند حدیث مخدوش و غیرقابل استناد است. 2.علامه مجلسی می نویسد که به فرض صحت سند نیز بازهم روایت قابل استدلال نیست. زیرا از باب تقیه صادر شده است.(بحار الانوار ج81 ص327) زیرا در مقابل آن تعداد کثیری روایت وجود دارد (در حد تواتر) که مشخص می‌کند تکلیف شیعیان در نماز باز گذاشتن دستان است. – امام باقر فرمود: «دست هایت را در نماز نبند زیرا این عمل مجوسیان است» (الکافی ج3 ص299) – حضرت علی فرمود: «مسلمان دست هایش را در نماز نمی‌بندد و خودش را به اهل کفر شبیه نمی‌سازد» (وسائل الشیعه ج7 ص267) @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه ببخشید من یه دوست سنی دارم با هم رفتیم سفر اما دیدم اون تو سفر نمازهاشو شکست نمی‌خوند و می‌گفت پیامبر هم نماز هاشو شکسته ادا نمی‌کرد فکر نمی‌کردم تو این مساله هم اختلاف داشته باشیم می‌شه از کتبشون لزوم شکسته خواندن نماز ها رو ثابت کنید تا قانعش کنم؟؟؟ (#قسمت_اول) ۱. مسئله شکسته خواندن نماز صراحتا در آیه شریفه ۱۰۱ سوره مبارکه نساء آمده است. ۲. در کتب روایی اهل تسنن نیز روایات متعددی درباره شکسته خواندن نماز آمده است. – مسلم از موسى بن سلمه هذلى نقل مى‌کند از ابن عباس پرسیدم: آنگاه که در مکّه هستم (مسافرم) چگونه نماز بخوانم؟ فرمود: «دو رکعت نماز بخوان که سنّت پیامبر است.» (صحیح مسلم ج1 ص258 / مسند احمد ج1 ص290) – ابوداود از عمران بن حصین نقل می‌کند: «با پیامبر در نبرد با مشرکان شرکت کردم و در فتح مکه افتخار ملازمت داشتم، پیامبر 18 شب در مکّه اقامت گزید و همیشه چهار رکعتى را دو رکعت مى‌خواند و به مردم مکّه مى‌گفت: اى مردم شهر، شما نمازتان را چهار رکعت بخوانید، ما گروهى مسافر هستیم» (سنن ابی داود ج1 ص10 / سنن ترمذی ج2 ص430) @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه ببخشید من یه دوست سنی دارم با هم رفتیم سفر اما دیدم اون تو سفر نمازهاشو شکست نمی‌خوند و می‌گفت پیامبر هم نماز هاشو شکسته ادا نمی‌کرد فکر نمی‌کردم تو این مساله هم اختلاف داشته باشیم می‌شه از کتبشون لزوم شکسته خواندن نماز ها رو ثابت کنید تا قانعش کنم؟؟؟ (#قسمت_دوم) ۳. همچنین براساس روایات اهل تسنن مشخص است که خلفای اهل سنت نیز نماز را شکسته می‌خواندند. مسلم در صحیح خود چنین نقل مى کند: «عثمان در منى، نماز ظهر و یا عصر را چهار رکعت خواند. وقتى خبر به عبداللّه بن مسعود رسید، استرجاع کرد، یعنى گفت: «اِنَّا لِلَّهِ وَ اِنَّا اِلَیْهِ راجِعُونَ» سپس افزود: «من با دو خلیفه پیشین در منى نماز خواندم، آن دو نفر نمازهاى چهار رکعتى را دو رکعت مى‌خواندند.» (شرح صحیح مسلم، نووی، ج5 ص209) @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه شما که اینهمه دم از عدل خدا و عدالت در دین می زنید، پس چرا در بین ۱۲۴۰۰۰ پیامبر حتی یک زن هم وجود ندارد؟! چرا خداوند پیامبر زن مبعوث نکرد؟(#قسمت_اول) باید دانست که پیامبر به دو معناست: نبی و رسول. پیامبر به معنای نبی، کسی است که مورد کرامت الهی قرار گرفته، بر او وحی می‌شود و از اخبار و معارف الهی آگاه می‌گردد که اصطلاحا به این نوع از نبوت، «نبوت انبائی» گفته می‌شود. در این نوع از نبوت، ابلاغ «آنچه که از معارف می‌داند» بر نبی لازم نیست. اما رسول به این معنی است که فرشته وحی بر او نازل می‌شود، او پیک وحی را می‌بیند، با او سخن می‌گوید و ملزم به ابلاغ دستورات الهی و هدایت و رهبری مردم و جامعه است. @ircom_8

☀️اگر بخواهیم از رفتارهای جمهوری آذربایجان یک الگو بسازیم، پلن A آنها حمله برق‌آسای نظامی از شرق و غرب(نخجوان) و قیچی کردن سیونیک است. اما جمهوری اسلامی ایران با ایفای نقش به مثابه یک دیوار مستحکم امنیتی و توازن‌بخشی به خط ترانزیت قفقاز، این نقشه را همواره خنثی می‌کند. پلن B اما راه‌اندازی دالان تورانی ناتو و فعال‌سازی بخش زنگزور آن با موافقت ایروان است. در این خصوص باید اهرم فشاری روی ایروان عمل کرده و آن، فشار نظامی به دالان لاچین است. طراح این پلن، یک استراتژیست ارشد سازمان سیا است. در روزهای اخیر پس از زمزمه تهدیدات حمله قریب‌الوقوع حمله به سیونیک و با آماده‌باش مجدد نیروهای مسلح در شمال غرب کشور، در ساعات اخیر اخباری در خصوص حملات نیروهای باکو به لاچین مخابره شده است. #پاسخ_به_شبهه ❌علت جنگ و اختلاف آذربایجان با ارمنستان چیه؟ و چرا ایران میخواد دخالت کنه؟ ❓سوأل: جنگ بین ارمنستان و آذربایجان چه ربطی به ما داره، اون که به ایران حمله نمیکنه، به ارمنستان داره حمله میکنه، پس ایران چرا باید نگران باشه❗ 🎙تحلیلگر: احمد نوایی لطفا ببینید و برای دیگران بفرستید. 🛑هیچ کس فکر نمی کرد که روزی یک باریکه کوچکی مثل این قسمت که رضا پالانی به آتاتورک شوهر داد به این میزان اهمیت پیدا کند. با دقت نگاه کنید، همین باریکه، ترکیه را به نخجوان متصل می کند و سعی آذربایجان این است که، ارتباط زمینی ارمنستان با ایران را قطع کند، تا اولا ترکیه با آذربایجان زمینی تردد کنند، راه ایران را از مسیر ترانزیتی اروپا قطع کند و از همه مهمتر ناتو در شمال ایران و جنوب روسیه مستقرار کنند و دسترسی به خزر پیدا کنند، که حیات خلوت ایران و همسایگانش است و.... ☀️بیش از 300 نوع تجهیزات نظامی جدید در شمال غرب کشورمان ایران در کنار رود ارس مستقر شدند. #خیانت_پهلوی #خیانت_رضاشاه #ناصرکاوه

#پاسخ_به_شبهه ❌علت جنگ و اختلاف آذربایجان با ارمنستان چیه؟ و چرا ایران میخواد دخالت کنه؟ ❓سوأل: جنگ بین ارمنستان و آذربایجان چه ربطی به ما داره، اون که به ایران حمله نمیکنه، به ارمنستان داره حمله میکنه، پس ایران چرا باید نگران باشه❗ 🎙تحلیلگر: احمد نوایی لطفا ببینید و برای دیگران بفرستید. 🛑هیچ کس فکر نمی کرد که روزی یک باریکه کوچکی مثل این قسمت که رضا پالانی به آتاتورک شوهر داد به این میزان اهمیت پیدا کند. با دقت نگاه کنید، همین باریکه، ترکیه را به نخجوان متصل می کند و سعی آذربایجان این است که، ارتباط زمینی ارمنستان با ایران را قطع کند، تا اولا ترکیه با آذربایجان زمینی تردد کنند، راه ایران را از مسیر ترانزیتی اروپا قطع کند و از همه مهمتر ناتو در شمال ایران و جنوب روسیه مستقرار کنند و دسترسی به خزر پیدا کنند، که حیات خلوت ایران و همسایگانش است و.... بیش از 300 نوع تجهیزات نظامی جدید در شمال غرب کشورمان ایران در کنار رود ارس مستقر شدند. #خیانت_پهلوی #خیانت_رضاشاه #ناصرکاوه

#پاسخ_به_شبهه 🟩 می دانید نظر اسلام در مورد شعر و شاعری چیست برایتان می گویم خدایتان چنین می گوید: « شعرا کسانی هستند که گمراهان از آنها پیروی می کنند. آیا نمی بینی آنها در هر وادی سر گردانند و سخنانی می گویند که عمل نمی کنند» ( شعرا 224 تا226) یعنی شما سعدی و حافظ و مولانا رو گمراه کننده و ما رو هم که شعرهاشون رو می خونیم گمراه می دونید؟؟؟ 🟩 ۱. در آیه مشخص گردیده که نه همه شاعران بلکه گروه خاصی از شاعران مد نظر است. به این قسمت از آیه توجه فرمایید: نديده‏اى كه آنان در هر وادي سرگردانند؟ و آنانند كه چيزهايى میگويند كه انجام نمیدهند. ۲. نگارنده ی شبهه با آوردن یک آیه و نیاوردن آیات قبل و بعد از آن درواقع کلام الهی را تقطیع کرده، و کلام را به صورت ناقص بیان کرده، زیرا این آیه با آیات بعدی تکمیل میشود.قرآن در ادامه آیات ۲۲۴ تا ۲۲۶ بیان می دارد «مگر کسانی (از شاعران) که ایمان اورده و عمل صالح انجام داده اند» و هدفشان تنها شعر نیست؛ بلکه در شعر هدفهای الهی انسانی را می جویند و اشعارشان مردم را به یاد خدا می اندازد« وذکروا الله کثیرا» (شعراء/ ۲۲۷) و هنگامی که مورد ستم قرار می گیرند از این ذوق و استعداد خویش برای دفاع از خویشتن و مظلومان استفاده میکنند « وانتصروا من بعد ما ظلموا» (شعراء/ ۲۲۷) @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه 🟩 آخوندهای ایران بر خلاف دستور قرآن ( آیه 22 سوره فاطر که می فرماید: کسانیکه در گور خفته اند صدای انسانها را نمی شنوند) معتقدند امام رضا صدای انسانها را همانند خداوند می شنود و خداوند این اذن را به امام رضا داده است که صدای همه انسانها را همانند الله بشنود اما سوال اینجاست این اذن کجاست و چگونه آخوندها از این اذن اطلاع پیدا کردند در حالیکه در هیچ جا به این اذن اشاره نشده است. ۱. در کتب معتبر اهل سنت و شیعیان روایات فراوانی وجود دارد که نشان میدهد مردگان صدای زنده ها را میشنوند. ۲. در قرآن نیز آیاتی وجود دارند که نشان میدهند مردگان صدای زنده ها را میشنوند. ۳. و اما سوال اینجاست که چرا خداوند در ۲۲ سوره فاطر چنین فرموده است. درواقع خداوند در این آیه به جاهلین و کفار کنایه میزند و آنها را همانند مردگان میداند. شبیه به همان ضرب المثل معروف که میگوید: کسی را که خوابیده میتوان بیدار کرد اما کسی که خودش را به خواب زده نمیتوان بیدار کرد. ۴. به عبارتی معنای آیه چنین میشود: و ابدا زندگان (علم و ایمان) با مردگان (جهل و عصیان) برابر نیستند. (ای رسول بدان که) خدا هر که را بخواهد شنوا (ی کلام حق) سازد و اما تو آن کس را که در گورستان (کفر و جهالت و شهوت پرستی) فرو رفته . @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه 🟩 تحقیقات نشان داده که استفاده از رنگ سیاه در یک نقطه، باعث خودکشی، افسردگی و… شده است. در روایات هم رنگ سیاه، رنگ اهل جهنم، فرعون و… معرفی گردیده است. با توجه به اینکه این همه از جهت علمی و حتی در روایات بر کراهت و نامناسب بودن لباس سیاه تاکید شده است، چه اصراری دارید تا همچنان توصیه به سیاه پوشی مردم و شهر در محرم کنید؟ (#قسمت_اول) 🟩 انسان در طول تاریخ، به مناسبت های مختلف، از رنگ های متنوع استفاده می‌کرده است. برای شادی، رنگ های شاد و روشن و برای مصیبت و عزا، رنگ های تیره و تاریک. بله اگر کسی رنگ سیاه، انتخاب اول و دائمی او باشد، باید برای وضعیت روحی و روانی او نگران بود ولی کسی که هوشمندانه از رنگ ها برای بیان مقاصد خود استفاده می‌کند، در مسیر درست و فطرت الهی خود حرکت کرده و نمی‌توان اشکالی بر او وارد نمود. استفاده از رنگ سیاه در ماتم و عزا ریشه ای بس کهن دارد. شواهد متعددی نشان می‌دهد در ایران باستان، رسم سیاه پوشی در مراسمات عزا، امری متداول بوده است. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه 🟩 تحقیقات نشان داده که استفاده از رنگ سیاه در یک نقطه، باعث خودکشی، افسردگی و… شده است. در روایات هم رنگ سیاه، رنگ اهل جهنم، فرعون و… معرفی گردیده است. با توجه به اینکه این همه از جهت علمی و حتی در روایات بر کراهت و نامناسب بودن لباس سیاه تاکید شده است، چه اصراری دارید تا همچنان توصیه به سیاه پوشی مردم و شهر در محرم کنید؟ (#قسمت_دوم) مثلا شاهنامه فردوسی در مورد مرگ رستم آمده است: به یکسال در سیستان سوگ بود/ همه جامه هاشان سیاه و کبود در اساطیر یونان باستان هم نشانه هایی از سیاه پوشی در ماتم و عزا آمده است. امروزه نیز در کشورهای غربی و شرقی سیاه به عنوان نماد عزا مطرح بوده و مردم در مراسمات سوگواری خود از این رنگ استفاده می‌کنند. در اسلام نیز موارد متعددی وجود دارد. پس سیاه پوشی در عزا و مصیبت نه تنها امری مذموم و ناپسند نیست، بلکه موضوعی پذیرفته شده نزد مردم جهان است، از همین رو، این امر در اسلام و بین مسلمین هم به عنوان رسمی انسانی مورد تایید و استفاده قرار گرفت. با توجه به این نکات، به نظر می‌رسد مطرح کردن «دعوای رنگ ها» بصورت همه ساله و در ایام محرم، موضوعی انحرافی برای سست کردن اعتقادات دوستداران امام حسین(ع) باشد. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه 🟩 اگر آنطور که مدعی هستید، خدا توبه پذیر است و توبه همه انسان ها را می‌پذیرد، تا جایی که نا امیدی از بخشندگی خدا، خود گناهی کبیره است، پس چرا خدایی که می‌گویید این همه توبه پذیر است، توبه فرعون را قبول نکرد؟ 🟩 توبه کسی مثل فرعون، یک انقلاب درونی و قیام بر علیه زشتیِ عملکرد نبود. توبه فرعون، یک عکس العمل طبیعی در شرایط اضطرار بود نه یک انقلاب درونی، یک ضرب المثل معروف بیان می‌دارد: «الغریق یتشبّث بکلّ حشیش؛ انسان در حال غرق شدن به هر خاشاکی دست (چنگ) می‌اندازد.» خداوند تواب و توبه پذیر است، به شرطی که فرد، توبه کننده و عملش توبه باشد. در حالی که کار فرعون توبه و یک انقلاب درونی نبود. @ircom_8

#پاسخ_به_شبهه 🟩 چرا در جامعه ما ظلم و فساد زیاد است؟ مگر حکومت ما مدعی پیروی از حضرات معصومین نیست؟ پس این همه ظلم به مردم چه توجیهی دارد؟ (#قسمت_اول) اساساً گزاره ظلم زیاد و ظلم کم یا فساد زیاد و فساد کم! به لحاظ فلسفی گزاره‌های صحیحی نیستند. این مقولات در ساختار حکومت به گونه‌ای هستند که اصطلاحا کم آنها نیز زیاد است اما در عین حال باید دانست مقولات مرتبط به نفس انسان‌ها مثل فساد، دروغ، ظلم و… هرگز قابل اندازه‌گیری نیستند که بتوان در رابطه با آنها با طعنه «زیاد» سخن گفت. درباره بروز موردی این مقولات در نظام جمهوری اسلامی ایران نیز باید دانست که ظلم و فساد به دلیل مرتبط بودن با نفس انسان‌ها در هر حکومتی و حتی در حکومت امام معصوم نیز ممکن‌الوقوع است. کما اینکه مثلا مقوله فساد در حکومت امیرالمؤمنین(ع) هم رخ داد است. و مقام معظم رهبری نیز در بیانیه گام دوم، به این مقوله اشاره داشتند؛ @ircom_8