💠 همایش ملی «سالک الی الله» تبیین سیره و اندیشه مرحوم آیت الله ناصری 💢 مهلت ارسال مقالات: ✅ چکیده: ۳۱ خرداد ✅ مقاله: ۳۱ مرداد 💢 زمان همایش: مهرماه ۱۴٠۲ 💢 مکان قم و اصفهان 🔰 دبیرخانه همایش «سالک الی الله» ⬅️ كانال همایش در پیام رسان‌های اجتماعی: @hamayeshnaseri 🌐 سایت همایش: www.hamayesh-naseri.ir ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

#ویژه_نامه_ماه_رمضان|#پژوهشکده_مهدویت_وآینده_پژوهی |#صالحان_و_چالش_های_اعتقادی|#محمد_شهبازیان #مطالعات_مهدویت 🌀ویژه برنامه ماه مبارک رمضان 📒صالحان و چالش های اعتقادی ( جلسه اول) 🎙حجت الاسلام محمد شهبازیان ▪️عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ⏹مجری: پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی https://eitaa.com/isca24/13085 ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

📒 سلسله نشست های علمی ⬅️تاریخ در قرآن ( سنت های تاریخی ) 🎙ارائه دهنده :حجت الاسلام دکتر محسن الویری 📅زمان: روزهای ۲۷ و ۲۹ فروردین ۱۴۰۲ ⏰ساعت ۱۱ تا ۱۲ 🔗لینک ورود به جلسه 🌐 http://dte.bz/historyconf 💠مجری:پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت ع و مرکز همکاریهای علمی و بین الملل ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

📚 پژوهشکده اخلاق و معنویت 📚 (لینک باکس و راه های ارتباطی) 📑 دانلود بروشور معرفی پژوهشکده ✉️ ایمیل: ethics@isca.ac.ir 🌐 سایت: http://ethics.isca.ac.ir 🌐آپارات: http://aparat.com/Isca.ethics 📳 کانال ایتا پژوهشکده: http://eitaa.com/isca_ethics 📳 کانال ایتا مشق اخلاق: http://eitaa.com/mashqeakhlaq 📳 کانال ایتا گروه اسلام و مطالعات معنویت: http://eitaa.com/spiritualitystudies 📳 کانال همایش معنویت‌های نوظهور و معنویت اسلامی: https://eitaa.com/Spiresearch کانال همایش اخلاق امدادگری: https://eitaa.com/Emdadgari_isca 🚏 آدرس: قم، پردیسان، انتهای بلوار دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، پژوهشکده اخلاق و معنویت ☎️ شماره تماس: 31156708- 025 📨 صندوق پستی: 3688/37185 ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

◾️سلسله نشست های علمی حکمرانی در قرآن ( جلسه 184) 📒حکمرانی در قرآن و نهج البلاغه ( جلسه نهم) 👤ارائه دهنده: دکتر کریم ابراهیمی ⬅️دبیر علمی : دکتر سید سجاد آل غفور 📅زمان: پنج شنبه 24 فروردین ماه 1402 ساعت 12:45 الی 14 💠لینک ورود به جلسه 🌐http://dte.bz/hokmconf 📒مجری: پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی و مرکز همکاری های علمی ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

تأملات قرآنی در باب «روابط انسانی» (قسمت نوزدهم: نظمِ اجتماعیِ رحمت‌پایه) (شماره ۱) نویسنده:دکتر حبیب الله بابایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: کانال ایتای ایشان «رحمت» در قرآن، گاه در مورد خود خدا به کار رفته است (آیاتی همچون التواب الرحیم، رئوف رحیم، غفور رحیم)، گاه در نزول و سرایت رحمت الهی به انسان و جامعه انسانی (در نسبت خدا ـ انسان) استفاده شده است (يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ)، و گاه نیز در بارۀ جامعه انسانی و مناسبات درونی بین انسان‌ها (در نسبت انسان و انسان) استعمال شده است (رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ). اکنون پرسش آن است که امر الهیاتیِ «رحمت» درهرسه لایه، چگونه و چسان در امر اجتماعی انسان و در عرصه‌های زمینی و این جهانی و در صیرورت و صورتبندی تمدن می‌تواند امتداد پیدا بکند؟ احتمالا در سه نقطه بتوان در باره این نقطه‌های تماس بین الهیات و جامعه و روابط بین رحمت الهی و رحمت انسانی تأمل کرد: ۱) اینکه نفسِ «ایمان به جهانی انباشته از رحمت فراگیر الهی» و «ایمان به در دسترس بودن همیشگی رحمت خاصه» و ذکر پیوسته این رحمت موجب مصونیت انسان در برابر شرور و بدی‌ها می‌شود (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ هر که از یاد خدا (و حکم قرآن) رخ بتابد شیطانی را بر او برانگیزیم تا یار و همنشین دایم وی باشد). ۲) آگاهی و علم به اینکه حیات و بقای جامعه بشری منوط به رحمت الهی است. نفس آگاهی و علم از نسبت بین رحمت الهی و جامعه بشری در صورتبندی عقلانیت رحمت‌پایه اثر خواهد گذاشت. و ۳) امتداد و بسطِ رحمت الهی (الرحمن الرحیم) در انسان و ایجاد رحمت انسانی (رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ) است و احیانا هر میزان نزول رحمت الهی در جامعه انسانی فزونی می‌گیرد رحمت ما بین انسان‌ها بیشتر می‌شود. ادامه دارد. . . ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

«نشست دوم»؛ عدالت سیاسی در قرآن 📣گروه مطالعات عدالت اجتماعی پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی برگزار می کند؛ «نشست های رمضانی پیرامون عدالت اجتماعی در قرآن» به صورت برخط به ادرس؛ 🌐http://dte.bz/scscenter 🔸پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی

📣 بیانیه دفتر تبلیغات اسلامی بمناسبت روز جهانی قدس امام علی(ع):«کونوا لِلظالِمِ خَصماً و لِلمَظلومِ عَوناً/ همیشه با ستمگران در ستیز هستیم و همیشه حامی مظلومین عالم خواهیم بود» (نهج البلاغه/ نامه ۴۷» بیش از چهار دهه از نام‌گذاری آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به نام «روز جهانی قدس» توسط رهبر کبیر انقلاب می گذرد و خروش امت اسلامی علیه استکبار جهانی و صهیونیسم بین ‌المللی در سرتاسر جهان و راهپیمایی و اعتراضات گسترده مسلمانان و حتی غیرمسلمانان علیه رژیم نژادپرست صهیونیستی و حامیان جنایتکارش نشان از آینده نگری و رویکرد آگاهانه بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره) نسبت به مسئله فلسطین است. یورش وحشیانه روزهای اخیر نیروهای رژیم اشغالگر قدس علیه معتکفان فلسطینی در مسجدالاقصی و همچنین تعرض به نمازگزاران روزه‌دار و دستگیری تعدادی از شهروندان فلسطینی در ادامه سیاست کشتار بی رحمانه این ملت مظلوم توسط رژیم اسرائیل حتی اگر توسط دروغگویانِ مدّعی حقوق بشر در اروپا و آمریکا همچون گذشته دیده و شنیده نشود، محکوم بوده و مؤید آن است که مقاومت و ایستادگی در برابر ظلم و بیداد و سازش ناپذیری در برابر ستمگران، تنها راه پیروزی در برابر رژیم تا دندان مسلح اسرائیل و آمریکای جهانخوار است. بی شک، با توفیق الهی و با تدبیر مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله العظمی خامنه ای(مدظله العالی) و هماهنگی قابل توجه میان گروه‌های مقاومت منطقه، تحقق وعده صادق امامین انقلاب اسلامی در نابودی غده سرطانی اسراییل و آزادی ملت فلسطین و مسجد الاقصی و پیروزی مستضعفان جهان نزدیک و در حال تحقق است. دفتر تبلیغات اسلامی ضمن گرامیداشت یاد و نام شهدای آزادی قدس بویژه شیخ احمد یاسین، فتحی شقاقی، سیّد عبّاس موسوی، حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس همچون سنوات گذشته از مبارزات رهایی بخش و مقاومت مشروع ملت فلسطین و ضرورت مقابله مؤثر و بازدارنده با جنایات رژیم اشغالگر صهیونیست حمایت کرده و از عموم مردم بویژه فضلا، طلاب و مبلغان دینی جهت شرکت در راهپیمایی روز جهانی قدس و اعلام انزجار از جنایت‌های رژیم صهیونیستی دعوت می نماید.

قدر، نظم اجتماعی، و مسارعه (قسمت پنجم) نویسنده:دکتر حبیب الله بابایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: کانال ایتای ایشان اقتضای تحقق نظم تمدنی توسعۀ اندازه‌ها و قَدَرهای انسانی در نظام پرورشی، و تربیت نسل امت‌گون (ان ابراهیم کان امه قانتا لله) است. تربیت نسل فرد ـ امت در واقع توسعه اندازه‌های فردفردهای مسلمان و ایجاد موجی از امم (فردـ‌ امت‌ها) در درون امت اسلام است. بدون چنین نسلی، امکانی برای توسعه قَدَرهای اجتماعی و ایجاد نظم تمدنی در عالم اسلام وجود نخواهد داشت. در این باره به نظر می‌رسد یکی از راه‌های تبدیل نسل عادی به نسل امت و تربیت انسان ـ امت در جامعه مسلمانان، نهادینه کردن فرهنگ مسارعه و مسابقه در خیر و نیکی در نظام پرورشی مسلمانان است. مسارعه و مسابقه، خیر خُردِ فردی را به خیر کلانِ جمعی تبدیل می‌کند و از آن رهگذر، نیکی‌ای در مقیاس تمدن و نسلی در مقیاس امت پدید می‌آید. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

نهادینه سازی سبک زندگی قرآنی قسمت هشتم:مرزکشی دقیق بین لباس خانه و لباس جامعه نویسنده: دکتر سید مصطفی احمد زاده عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: کانال ایتای ایشان ✅... وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (عنکبوت:۳۸). 🗒در این آیه خداوند علت عذاب قوم عاد و ثمود را پیروی از شیطان برشمرده است. مفسران درباره تزیین شیطان گفته اند که کار شیطان این است که زشت را زیبا جلوه می دهد و با وسوسه، زمینه گمراهی پیروانش را فراهم می کند. 🗒 اما شاید بتوان گفت تزیین معنای دیگری هم دارد. این که شیطان تلاش می کند مرز حق و باطل را به هم نزدیک کند تا انسان نتواند حق را از باطل بازشناسد. زیرا در آخر آیه دارد که این ها عقل داشتند، اما از عقلشان استفاده نکردند. 🔗به عنوان نمونه موردی تقدیم می شود. روشن است که لباس داخل خانه برای زنان و مردان با لباس بیرون از خانه متفاوت است و لباس خواب نیز مخصوص اتاق خواب است و نه برای خانه. تقریبا در همه فرهنگ ها و ملل، این تفاوت به عنوان یک اصل اجتماعی پذیرفته شده است. ▪️شیطان با وسوسه سعی می کند این مرز را رقیق کند تا حق و باطل از یکدیگر تشخیص داده نشود. بعد انسان فکر می کند دارد در مسیر حق می رود، اما مسیرش باطل قطعی است. لباس داخل خانه را به میدان جامعه می آورد و لباس اتاق خواب را به داخل خانه می آورد. 📒طبیعی است که لباس جامعه نیز کم کم به کنار می رود. اگر زن در خانه لباس راحت تر، کوتاه تر و ازادی می پوشد، ان را آرام ارام به جامعه می آورد. به طوری که امروزه برخی از خواهران وبرادران معتقدند که حجاب لازم نیست و نمی دانند که شیطان از زبان آنان سخن می گوید و خودشان این را نمی دانند. ⏹سیاست گذاران، فروشندگان، تولید کنندگان، طراحان و سرمایه گذاران این صنعت به هوش باشندکه اب به اسیاب دشمن قسم خورده یعنی شیطان نریزند. اگر فضای جامعه به سویی برود که لباس خانه به جامعه سرایت کند، چندی نگذرد که لباس اتاق خواب هم به خانه و بعد از آن به جامعه نیز سرایت کند. چون شیطان هنگامی که سوار شود، پیاده نخواهد شد. ▪️نتیجه این که باید عزیزان میان این دو طیف لباس در خانه و جامعه مرزکشی دقیقی داشته باشند تا در دام تزیین شیطان نیفتند و دیگران را نیز از این دام بر حذر دارند. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/

سلسله نشست های «جستجوی عدالت در قرآن» قسمت ششم: راهپیمایی روز قدس به مثابه قیام برای عدالت نویسنده:دکتر احمد اولیائی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منبع: کانال ایتای ایشان عدالت اجتماعی در عین حال که آرزوی بشر و جوامع است، گمشده ی این روزهای دنیای ظالمانه است. ساختارهای مستکبرانه حاکم بر دنیای امروز که البته در شرف فروپاشی ست سال ها طعم شیرین عدالت را از مردم فلسطین گرفته اند. در این بین، ذیل لزوم اقامه عدالت توسط مردم در آیه ۲۵ حدید و مانند آن، مسلمانان باید نقش خود را در اقامه عدالت سیاسی یعنی توزیع عادلانه قدرت سیاسی و اعطای حق عادلانه حاکمیت به مردم مظلوم دنیا من جمله فلسطین ایفا کنند. اگر چه فرد فرد مسلمانان لزوما توان تأثیرگذاری تام در این باب ندارند اما ذیل آیه ۶۰ سوره انفال «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ»، راهپیمایی روز قدس مصداق بارز اقامه عدل در حد استطاعت است. این راهپیمایی تأیید شده به آیات دیگر قرآن نیز هست؛ آیه ۱۲۰ سوره توبه «...وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ...» ناخشنود کردن دشمن را عمل صالح می داند و چه کسی ست انکار کند که حضور میلیونی مسلمانان در نقاط مختلف دنیا، استکبار جهانی و رژیم غاصب صهیونیستی را عصبانی می کند. اتفاقا این حضور یک اقامه جمعی ست که فرمایش رسول اکرم صلوات الله علیه «الْبَرَكَةَ مَعَ الْجَماعَةِ»، برکت را از آثار آن می شمارد. نتیجه آنکه حضور در راهپیمایی روز قدس فارغ از وظیفه بودن، مصداق حفظ شعائربودن، همدردی با مظلوم و ...، مصداق اقامه عدالت است. ⬅️پژوهشگاه را در فضای مجازی دنبال کنید 🌐 https://takl.ink/Isca.ac.ir/