وقتی لذّت محوری فراگیر شود... برخی استدلال می کنند، اگر اجازه دهیم افراد پوشش آزادانه خود را داشته باشند، خودشان متوجه پیامدهای آن می شوند و به حجاب اصیل خود باز خواهند گشت. اینطور نیست⁉️ این استدلال از چند جهت ضعف دارد. نخستین ضعف این است که وقتی تجربه ای جلوی چشم ماست، چه لزومی به تکرار دوباره آن است؟ مانند این است که بگوییم بگذارید رانندگان با سرعت ۲۰۰ کیلومتر بر ساعت رانندگی کنند، بعد که پیامدهایش را دیدند، خود سرعتشان را مهار می کنند. خب، اگر دیگر فرصتی برای تجربه آموزی نبود چه؟ اصلا چرا وقتی نتیجه روشن است، تجربه دوباره تکرار شود؟ ضعف دیگر این استدلال این است که استدلال کنندگان تصور می کنند، پس از اینکه شرایط متفاوت شد، فکر و ذهن افراد هم مانند قبل می تواند استدلال کند. خیر، اینطور نیست! وقتی پای لذت وسط آمد، به تدریج استدلال تضعیف می شود و جای خود را به توجیه تراشی میدهد. نمونه های فراوانی از این اصل داریم. «یک شب که هزار شب نمیشه!» یکی از تعابیر رایج مرتبط با این بحث در کشور ما است. یا این فریب معروف شیطان که «فعلا لذت ببر، پیر که شدی توبه می کنی»! در قرآن کریم و در داستان قوم لوط (ع)، هنگامی که به آنان گفته شد شما قوم اسراف کاری هستید، پاسخ دادند (اعراف، ۸۲_۸۱)، از شهر بیرونشان کنید که اینها آدم های بسیار پاکی هستند (یا آدمهایی هستند که بسیار به پاکی تظاهر می کنند!). هر چه پیامبر الهی برای آنها استدلال آورد که خدا جنس متفاوت را برای ازدواج با شما خلق کرده است، با این عمل خود راه نسل را می بندید، این عمل بر خلاف آفرینش شماست و ... ایشان نپذیرفتند. چرا؟ آیا استدلال ها روشن نبودند؟ 👈چرا، استدلال ها بسیار روشن بودند، اما لذّت حاصل از عمل ناپسند، مانع از پذیرش استدلال های منطقی شده بود و بنابراین، ایشان در پاسخ چیزی نداشتند جز آنکه بگویند ایشان را از شهر بیرون کنید! چون انسانهایی بسیار پاک هستند (یا چون انسان هایی هستند که بسیار به پاکی تظاهر می کنند). اگر معنای داخل پرانتز درست باشد، توجیه است و اگر معنای بیرون پرانتز درست باشد یعنی ما نمی خواهیم چنین انسان های پاکی در کنار ما باشند! ما را رها کنید تا به حال خود خوش باشیم! آیا این حرفها آشنا نیست⁉️ بله، فیلسوف معروف، ویل دورانت، در کتاب «لذّات فلسفه» نکتۀ جالبی را مطرح میکند که با بحث بی ارتباط نیست. او مینویسد: «اگر مردان و زنان جوان سرمست از ثروت، دین را مخالف لذّت رانی خود بیابند، هزاران دلیل علمی بر ضدّ آن می آورند» (ترجمه زریاب خوئی، ۱۳۹۱، ص ۹۹). این درست همان بلایی است که دامان غرب را به خود آلوده کرده است. 🛑لذت طلبی در مسیر نادرست، چنین تبعاتی هم دارد. ان شاءالله درباره نقش احساسات و هیجانات مثبت و منفی در استدلال پذیری/استدلال ناپذیری بیشتر خواهم نوشت... می توان، آزاد بودن نوشابه و سیگار را در جوامع مثال زد. وقتی لذت نوشیدن نوشابه در افراد فراگیر شد، هر استدلالی هم بیاورید تاثیر کمی دارد. دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس #وقتی_لذت_محوری_فراگیر_شود https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

برخی مطالب اخیر کانال در رابطه با مبحث زن و خانواده در اسلام و غرب با نگاهی روانشناختی (در ۱۰۰ مطلب اخیر کانال می توانید مطالب زیر را دنبال نمایید) #زن_قبل_و_بعد_از_انقلاب_از_حرف_تا_عمل #حجاب_مانع_موفقیت_ورزش_بانوان_نیست #ورزش_هم_سیاسی_است_هم_مذهبی_و_هم_تبلیغی #حجاب_بی_حجابی_آزادی_ادراک_آزادی_بخش_نخست #حجاب_بی_حجابی_آزادی_ادراک_آزادی_بخش_دوم #اندلسیزاسیون #آزادی_پوشش #جملات_کمتر_شنیده_شده_درباره_بانوان_بخش_نخست #جملات_کمتر_شنیده_شده_درباره_بانوان_بخش_دوم #جامعه_الهی_در_برابر_جامعه_جنسی #الگوی_زن_غربی_و_شیء_انگاری_زن_از_نظر_بنی_صدر #تاثیرات_محرک_های_دیداری_بر_مردان #چشم_و_دل_سیری_در_بریتانیای_کبیر #پوشش_بانوان_و_آزار_جنسی_خیابانی #تأثیر_پوشش_بانوان_در_نگاه_آقایان_به_ایشان #توجیه_تراشی_برای_بی_پوششی #جامعه_زن_ستیز #منشا_قدرت_زن #ادراک_کرامت_و_ادراک_آزادی_در_برابر_کرامت_و_آزادی #اقلیت_جنسی_یا_اکثریت_جنسی #وقتی_لذت_محوری_فراگیر_شود #برای #لحظه_شیرین_فرزندپروری #برابری_جنسیتی #تبلیغات_زنان_و_مردان #جنسی_کردن_دختران #شیءانگاری_جنسی #الانسان_حریص_علی_ما_منع_منه #ازدواج_بین_نژادی_در_اسلام_و_غرب #ازدواج_ابلاغی #عفاف_منهای_حجاب_از_منظر_خانم_ها #ترجیحات_جنسی_مردان_برای_موی_زنان #درد_و_دل_های_یک_دهه_هشتادی #حجاب_آزادی_بخش #چه_کسی_تو_را_به_جان_خودت_انداخت_دختر #چوب_پر #حجاب_استایل دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231