#سخنرانی #روز_چهارم #ماه_رمضان 🖇 (ادامه سخن) ⚖ ... همه‌ی این‌ها تجلیات نبی اکرم است. در روایات الی ماشاء الله و در قرآن هم است ... این آیه‌ی شریفه فکیف اذا جئتا من کل امه بشهید شهیدا ... می‌خواهد بگوید (که) نبی‌ختمی، آن حقیقتی است که همه‌ی این‌ها از او #نشئت گرفته، همه‌ی این‌ها ظهورات او هستند؛ یعنی این حقیقت واحده‌ای که در بین همه‌ی انبیا است، حقیقت نبی‌ختمی است که (پیامبر ص فرمود:) کُنتُ نبیّاً و آدمَ بینَ الماءِ و الطّین (بحارالانوار، ج 16، ص 402) من نبی بودم در حالی که آدم هنوز بین آب و گل بود. یا (روایت دیگری هست که) انوار ما و ارواح ما قبل از عالم خلق شد ... أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَهُ نُورِي (بحارالانوار، ج 1، ص 97) (در) تعبیرات، آمده #نور وجودی نه جسمش! لذا می‌گوید: من با همه‌ی انبیا بودم. آیه‌ی شریفه که می‌فرماید «فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلَاءِ شَهِيدًا» (نساء/ 41) (یعنی) انبیا، میزان و شاهدان هر امت هستند؛ (بدین معنا که) هر امتی که به سوی آن‌ها مبعوث شدند، انبیا، میزان (آن) امت هستند، یعنی اعمالِ آن امت سنجیده می‌شود با میزان آن امت که (آن میزان، همان) نبیشان است... (خب حالا) انبیا میزانشان چه کسی است؟ نبی مکرم اسلام است. (خداوند فرموده است:) تو بر همه‌ی آن موازین، شاهد هستی، میزان هستی؛ یعنی انبیا اگر بخواهند سنجیده شوند که چقدر بهره از کمال دارند_(میدانید که انبیا) مراتب دارند، بعضیشان بر بعضی تفاضل و برتری دارند_(حال) اگر بخواهند این‌ها (یعنی انبیا) سنجیده شوند که این‌ها در چه مرتبه‌ای از کمال هستند، با نبی‌ختمی‌مرتبت سنجیده می‌شوند ... 🔦🔓 اولیاء الهی دستور داده‌اند: در مقام سیر و سلوک به سوی خدا که وقتی قرآن را می‌خوانید، توجه بکنید که این قرآن را همین الآن، از زبان نبی گرامی اسلام دارید می‌شنوید، در محضر رسول گرامی اسلام هستید و از #زبان مبارک رسول گرامی اسلام این قرآن را دارید می‌شنوید ... اگر این توجه در وجود انسان ایجاد شود و (اگر) شوق ایجاد شود،(اگر) آمادگی ایجاد شود، قرآن هم خودش را به همین نسبت نشان می‌دهد! ... او (قرآن) در پرده نیست، (بلکه) ما در پرده‌ایم. او در حجاب نیست، ما در حجاب هستیم. لذا حرکت باید از سوی #ما باشد ... 🤞 «يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ» خدای تبارک و تعالی با کتاب خودش، با هدایت خودش، با کتاب‌های آسمانی خودش، با این، ما را #هدایت می‌کند. اگر کسی دنبال رضایت و رضوان الهی باشد، او را می‌رساند به راه‌های سلامت! دیگر او وقتی به سبل سلام رسید، از گزند شیطان در امان می‌شود؛ یعنی کسی که با #قرآن خودش را پیوست، با کتاب الهی خودش را جوش داد و همراه کرد، این (فرد) در حقیقت به سبل سلام رسیده. رضوان، مقام رضای الهی است ... (در ادامه میگوید) «وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ» (بدین معنی) که نورِ خودِ حقیقتِ حق است (که) از ظلمت‌های تعیناتِ خلقیه‌ی انسان، به سمت توحید و حقایق ربوبی حرکت می‌کند ... 👌😢 (به عنوان نکته ی پایانی عرض کنم که) این سپاس و شکر را ما چگونه داشته باشیم که در دوره‌ی نبی خاتم قرار گرفتیم؛ یعنی خدای تبارک و تعالی به ما استعدادی داده است که در دوران حقیقتی قرار گرفتیم که همه‌ی انبیا در طول تاریخ ظهوری از ظهورات او بودند و امروز ما در مرتبه‌ای قرار گرفتیم، در جایی قرار گرفتیم که این دوران، تجلی اسم #جامع حضرت حق است (و ما در دوران تجلی اسم جامع حضرت حق قرار گرفته ایم). این خیلی عظمت برای ما ایجاد می‌کند. تفضل خدای متعال است و چقدر شکر می‌خواهد! که ما باید شاکر باشیم! پس با این نگاهِ ما، وجود انبیا همه بیانِ وجود نبی‌خاتم است ... در قرآن تعبیر زیبای دیگری هم دارد ... (میفرماید:) ذکر (و بیان کردن) زندگی همه‌ی انبیا و امت هایشان در قرآن، #مثل است برای امت ختمی (یعنی مسلمانان)!!! #چرامثل‌است؟ چون مثال، یک جهت را نشان می‌دهد، همان یک ظهور را نشان می‌دهد اما ظهور جامع خود حقیقت نبی است! رجوع به آیاتی که می‌فرماید: «وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا» (زخرف/ 57) ما مثال می‌زنیم فرزند مریم را برای تو. این (یک) ضرب المثل است! یا می‌فرماید که «وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ» (زخرف/ 8) (یعنی) گذشت مثال اولین! (آیه) تعبیر به مثال می‌کند که این‌ها #مثال است. 📚 منبع: جلسه 94/11/10 سمت خدا. ................................................ ✅ @javananaliakbar1386